王洛放下麵前的教材，給出了不高的評價。
這些文章，進行了充分的暗示和引導。但是從大方向上來看，它們並不合格。
人的精力是有限的。
大部分人，大部分時間不處於思考狀態。
而哲學的作用，就是影響和操控人們這樣狀態時的行為。
這些文章中也頗有技巧，利用了一些人類的特點，引導和控製閱讀者的思維。但是，從根本上，它與文章的主人所秉持的哲學是不同的。
這些財團老板，他們所在的群體，其背後的哲學體係是這樣一種存在：強盜哲學。
這種哲學的核心是：對惡行的原諒和利用。
在人群中，惡意是客觀存在的東西。被強盜哲學所影響的人，對外的時候可以有些人，會揮灑自己的惡意，去殺戮、搶劫、欺騙....
通常來說，罪行本身，會成為習慣，成為負擔---但被強盜哲學影響的人，會在對外的時候搶劫、殺戮、欺騙，而在回到內部的時候，他們會懺悔，會在體係內部得到原諒。
當然了，需要讓渡一部分利益。讓得來的利益流入到群體的內部，群體就可以原諒這種惡。作惡者就可以利用剩下的財富，在群體內部過上優渥的，被尊敬的生活。
這是一種強勢的哲學。懺悔，是為了讓惡意更好的運行、更好的發揮而準備的。
這整個群體，通過對惡行的原諒和操縱，可以避免它的擴展，取消它的後續。在對外的時候，利用惡行中蘊含的活力、積極性，吸納通過它而獲得的財富。
當然了，它也有它的缺陷---當惡意無法從外麵獲得財富的時候，它就會逐漸衰落。惡意隻是惡意，並不能保證他們一直強大。
其他的強勢哲學中，也都有各自的方式來處理大量的、人類本性中客觀存在的惡意---有一種哲學，選擇的方式是打壓惡意，是嚴密的秩序和尊卑體係。
適合於農業社會的哲學。
它能建立起嚴密而穩定的社會體係，缺點則是，在打壓惡意之後，把活力、進取心什麼的也都打壓住了---會導致整個群體難以進步，經過長時間的停滯，會被秉持其他哲學的群體所甩開。
第三種哲學體係，做法是從外部掠奪善意---利用大量的宣傳，把外來的善意說成是內部的人應得的。
適合於遊牧社會的哲學。
這種體係能提供強大的凝聚力。但是弱點也很明顯：第一，缺乏進步能力；第二，是太過依賴外來的善意。
如果外界在飛速進步之後，拒絕給予他們善意，他們就會變得乏力和衰弱。
扯遠了...但這些文章，影響這裏少年們的方式，並不是通過強盜哲學的體係，把他們吸納進自己的群體裏，然後從他們的收獲中獲取一部分利益---而是要求也這些作為受害者的少年，在‘原諒別人’的基礎上進行行動。
要有愛，要同情，要理解事情的真相。受了苦之後，不要責怪謀害自己的人，而要去從根本上解決問題。
也就是說，少年們對他們來說，是被排斥的外人。