雨村在酒肆裏遇到了都中的舊交冷子興，這兩人說話投機，最相契合，他們的友誼是怎樣的友誼呢？雨村讚賞冷子興是一個有作為大本領的人。冷子興的作為乃是開了一個古董行的貿易，大本領當然是因為生意的原故常會與都中的權貴有所交接。再看這子興又喜雨村斯文之名。雨村斯文的名聲確已遠揚，這名聲正可被他人敬羨，用來沽名釣譽。這姓賈之人與姓冷之人的投機之處乃在於皆為追名逐利而來，他們的相交乃源於可互相利用互相捧場的實用主義，利與名才是他們友誼的真正紐帶。我們再看此二人相見之後的言談：
雨村因問：“近日都中可有新聞沒有？”子興道：“倒沒有什麼新聞，倒是老先生你貴同宗家，出了一件小小的異事。”雨村笑道：“弟族中無人在都，何談及此？”子興笑道：“你們同姓，豈非同宗一族？”雨村問是誰家。子興道：“榮國府賈府中，可也不玷辱了先生的門楣了？”雨村笑道：“原來是他家。若論起來，寒族人丁卻不少，自東漢賈複以來，支派繁盛，各省皆有，誰逐細考查得來？若論榮國一支，卻是同譜。但他那等榮耀，我們不便去攀扯，至今故越發生疏難認了。”……[21]
雖然身處山村野趣之處，但心中的熱鬧與繁華卻無法與這清淡和諧。雨村開頭便直從京中的新聞問起，可見心中未曾片時離開過那繁華的所在。再看子興也偏是從貴同宗說起，世路中人不但會投其所好，更會附會穿鑿，因同姓竟可同宗，真是令人一笑。脂硯齋在子興之語後批道：“刳小人之心肺，聞小人之口角。”[22]這小人的才幹確實令人瞠目。我們再看雨村對這附會而來的同宗又是如何做解？雨村款款而談，卻從東漢論起，終究考證出來確係同宗！脂硯齋也評道：“此話縱真，亦必謂是雨村欺人語。”[23]從前文我們已知雨村“父母祖宗根基已盡，人口衰喪，隻剩得他一身一口”，雨村是因無族中可靠，才去京中考取功名。此時因羨慕榮國府的繁華，雨村竟考證出同宗來，此話何止是欺人，簡直是無恥。而此二人的友誼卻是在這一拍一和中相契合的。
再下來冷子興演說了榮國府的人口興衰，當談及賈寶玉銜玉而生的奇異與行為的偏僻怪誕之時，賈雨村對天地生人有一番精彩的評論，實在讓人叫好稱奇。大概世間所有的才幹特長都不及擁有識人的眼力吧，我們且來看雨村的這一篇精辟的宏論：
子興見他說得這樣重大，忙請教其端。雨村道：“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應運而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應劫而生者。大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當運隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所餘之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。
彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢於光天化日之中，遂凝結充塞於深溝大壑之內，偶因風蕩，或被雲催，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪複妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人，發泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。”
子興道：“依你說，‘成則王侯敗則賊’了。”雨村道：“正是這意。……[24]