至於工之奇器，敗先王之度，商之奇貨，亂國家之禁。中外因之侈僭，上下得以驕華，宜乎大變澆漓，申嚴製度，使珠玉寡用，穀帛為寶，此又去僭豐財之本也。今盛明之代，何事而不可行乎？囊者國家禁泥金之飾，久未能絕，一旦使命婦不服，工人不作，於今天下無敢衣者。使其餘奢僭，皆如泥金之法，亦何患不禁乎？
又播藝之家，古皆督貴，今國家有勸農之名，無勸農之實，每於春首，則移文於郡，郡移文於縣，縣移文於鄉。鄉矯報於縣，縣矯報於郡，郡矯報於使，利害不察，上下相蒙，豈朝廷之意乎？
若縣令郡長，一變其人，乃可詔書丁寧，複遊散之流，禁工商之侈，去士卒之冗，勸稼穡之勤，以《周禮》司徒之法，約而行之，使播者藝者，以時以度，勤者惰者，有勸有戒，然後致天下富之壽之，彼不我富不我壽者，豈難革之哉？此則厚民力，固邦本之道也。觀夫《國風》之《七月》，小雅之《甫田》，皆以農夫之慶，為王化之基，豈聖人不思而述之乎？故周、漢、李唐，雖有禍亂，而能中興者，人未厭德，作亂者不能革天下之心，是邦本之固也。六朝五代之亂，鮮克中興者，人厭其德，吊民者有以革天下之心，是邦本之不固也。然則厚民力，固邦本，非舉縣令，擇郡長，則莫之行焉。
或謂舉擇令長，久則乏人，亦何道以嗣之。某謂用而不擇，賢熟進焉；擇而不教，賢孰繼焉。宜乎慎選舉之方，則政無虛授焉；孰教育之道，則代不乏人。今士林之間，患不稽古，委先王之典，宗叔世之文，詞多纖穢，士維偷淺，言不及道，心無存誠。及於入官，鮮於致化，有出類者，豈易得哉？中人之流，浮沉必矣，至於明經之士，全暗指歸，講議未嚐聞，威儀未嚐學，官於民上，貽笑不暇，責其能政，百有一焉。《詩》謂長養人材，亦何道也？古者庠序列於郡國，王風雲邁，師道不振，斯文銷散，由聖朝之弗救乎！當太平之朝，不能教育，俟何時而教育哉？乃於選用際，患其才難，亦由不務耕而求獲矣。
今春詔下禮闈，凡修詞之人，許存策論，明經之士。特與旌別，天下之望，翕然稱是。其間所存策論，不聞其誰，激勸未明，人將安信？倘使呈試之日，先策論以觀其大要，次詩賦以觀其全才。以大要定其留，以全才升其等級。有講貫者，別加考試，人必強學，副其精舉。複當深思治本，漸隆古道。先於都督之郡複其學校之製，約《周官》之法，興闕裏之俗。辟文學掾，以專其事。敦之以詩書禮樂，辯之以文行忠信，必為良器，蔚為邦材，況州縣之用乎？夫庠序之興，由三代之盛王也，豈小道哉？孟子謂“得天下之英材而教育之，一樂也”。豈偶言哉？行可數年，士風丕變，斯擇材之本，致理之基也，又李唐之盛，常設製科，所得大才，將相非一。使天下奇士，學經綸之盛業，為邦國之器，亦策之上也。先朝偶屬多務。暫停此科。今可每因貢舉之時，申其墜典，必有國士，繼於唐人，豈非國家之盛選歟？勿謂未必得人，遂廢其道，此皆慎選舉、敦教育之道，亦何患乏人哉！
又土木之興，久為大蠹。或謂土木之興，出自內帑，無傷財害民之弊，故為之而弗戒也。某謂內帑之物，出自生靈，太祖皇帝以來，深思遠慮，聚之積之，為軍國急難之備，非謅神佞佛之資也。國家祈天永命之道，豈在茲乎？如“洞真”、“壽寧”之宮，以延燎之災，一夕逮盡，豈非天意警在帝心，示土木之崇，非神靈之所據也，安可取民人膏血之利，輟軍國急難之備，奉有為之惑，冀無狀之福，豈不誤哉？一旦有倉卒之憂，須給賞之資，暴加率賞，其可及乎？此耗國之大也，可不戒哉！倘謂內藏豐盈，用不可竭，則日者黃河之役，使數十州之人，極力負資，奔走道路，豈惜府庫之餘而不用之耶？故土木之妖，宜其悉罷，豈相府之不言乎？兩宮之不聽乎？
又文武百官之祿，取兵荒五代之製，或職輕祿重，或職重祿輕，重輕之間，奔競者至，大亨之世，猶患不均，豈聖朝之意乎？所宜損之益之，以建其極。又今三司之官，差除頗異，祿賜弗輕，何知弊而不言，多養望以自進。天下金穀，決予以群胥，掊克無厭，取怨四海，使先帝寬財之命，弗逮於民，和氣屢傷，豐年寡遇，曾不謂之過乎？蓋由三司之官，不製考限，不責課最，朝受此職，夕求他官，直雲假塗，相與匿禍。天下受弊，職此之由，豈聖朝之意乎？宜其別製考課，重議賞罰，激朝端之俊傑，救天下之疲瘵，其庶幾乎？
又古之勳臣，賞延於世。今則每舉大慶，必行此典，自兩省以上，奏薦子弟，必為京官，比於庶僚，亦既憂矣。而特每歲聖節，各序子孫，謂之賞延，黷亂已甚，先王名-器，私假於人，曾不謂之過乎？非君危臣僭之朝，何其姑息若是耶？遂使萌序之人，塞於仕路。曾未稽古，使之司民，國家患之，屢有厘革，然但革其下而不革其上，節於彼而不節於此，天下豈以為然哉？我相府豈惜一孺之恩，不為百辟之表乎？
又遠惡之官，多在寒族，權貴之子，鮮離上國周旋百司之務，懵昧四方之事，況百司者，朝廷之綱紀，風教之戶牖。鹹在童孺，曾無激揚，使寺省之規，剝床至足，公卿之嗣，懷安敗名。未賞試難，何以致遠？非獨招縉紳之議，實亦玷鈞衡之公。
倘國家行此數事，若今刑政之用心，則無不成焉。前代離亂，鯨吞虎噬，無卜世卜年之意，故斯道久缺，反為不急之務。既在承平之朝，當為長久之道，豈如西晉之禍，而有何公之歎者乎？願朝廷念祖宗之艱難，相府建風化之基本，一之日圖之，二之日行之，不以聽芻蕘為嫌而罷之，則天下幸甚！幸甚！
倘相府疑某之言，謂欲矯聖賢之知，為身名之計，豈不能終喪之後，為歌為頌，潤色盛德，以順美於時，亦何必進逆耳之說，求終身之棄，而自置於貧賤之地乎？蓋所謂不敢以一心之戚，而忘天下之憂，是不為身名之計明矣。觀前代國家，當其安也，士人上言，論興亡之道，非聖主賢相，則百不一采。及其往也，則後之史臣，收於簡策，為來代之鑒。今日之言，願相府采其一二，為國家天下之益，不願後之史臣，收於簡策為來代之鑒。
狂斐之人，誅赦惟命，以廟堂深嚴，恐不得上，乃敢於相門下，名致此書，庶有一達於聰明，幹犯台嚴下情無任惶恐激切之至。不次，某死罪惶恐再拜。”
趙禎攬信完畢，長長歎了口氣，道：“這信……是寫給呂夷簡的，為何送到我這裏？”
閻士良顫聲答道：“小人不知……小人隻知道王大人還在宮門口站著，令小人再轉交給陛下一封信，陛下……”閻士良從懷中又掏出一封信來，顫抖著雙手遞向趙禎。
趙禎接過信，臉上很是平靜，麵無表情。
信紙上墨跡淋漓縱橫，頗有沙場征伐之氣。
點點恩怨隨風散，多事之秋，願與聖上相逢一笑泯恩仇！
那些縱橫的墨跡竄進趙禎的眼睛裏，又竄進趙禎的心底，落成隻有趙禎才知道的顏色……