今天的教育到底用什麼形象，用什麼方式，取決於今天時代的需求。比如，我們有什麼需求，我們就創造什麼。我們需要快樂，那就創造一個形式來快樂就好了，我把它稱之為創新的總原則。事物本質的順序是本體、形象、作用，但是創新的順序先是本體，然後是用作什麼，最後才是形象。
教育也好，傳統文化也好，傳作用，傳形象，還是傳本體？今天的人，喜歡看電影的明顯要多於喜歡看戲劇的，有的人想通過戲劇挽救這個時代，傳播傳統文化，這不太現實。傳統文化這些年傳播得不太好，最大的問題就是傳的是形象，而傳統文化是要傳本體的。它的本體是什麼？就是聖賢的智慧、慈悲和愛。我們在傳播本體時，要根據這個時代的需求，創造符合這個時代的像。所以，最重要的是要把握本體。那麼，怎樣才能把握本體呢？就要勇於打破過往的、舊有的形式。
? 我們吃蘋果，拿起時是蘋果的樣子，嚼碎後進入胃裏，消化它再進入血液，蘋果就徹底消失了，絕對不可能在醫生抽血的時候抽出蘋果汁。蘋果融入血液後，什麼都看不到了，它必須消失才能成為營養，所以過去的形式要破除。現在的我們被形式障礙了，被所見所想困住了，佛法稱之為著相。然而雖然看不到蘋果了，但是蘋果的營養在血液裏麵，所以怎麼傳本體？假設給你吃個豆子，你不嚼就吞下去，對你會有傷害的。所以，包括佛教和其他宗教，如果一些古老的形式破不了，就得不到真正的利益。古聖先賢的慈悲在哪裏表現，就是在救苦救難普度眾生上體現。如果古聖先賢的東西不能真實利益我們，古聖先賢也不會高興。
我們知道傳統文化本體是慈悲、智慧、真理和愛，它傳的就是這些。“文”是慈悲、智慧、真理和愛。因為有慈悲、真理和愛，別人就被感化了、同化了，這就叫“文化”。具體說，“文”指的就是光明和能量，也有知識的含義但不盡是。“文化”的意思就是能量，隻有能量才能讓別人化了。“傳統”，在我心中不是直接把古老當作傳統，而是內在一個亙古不變的東西。作為老師，要有能力，也要有慈悲、智慧和愛。
? 在今天這個時代，我們要先把教學的形式放一邊，不要執著過去老師是怎麼教的，學生是怎麼學的。應該重新思考，建立什麼形象更好，怎麼建立更好。我們是傳統的現代文化，是現代的傳統文化。你若問哪個好，我會說，隻要有效就好，沒效都不好。那教育方式具體如何創新？比如，我們說教學的問題。人的天性就是向往快樂，如果要去引導他進入真理，第一個就要給他快樂，要把學堂變天堂。
有四種實用的方法可以幫助孩子把學堂變成天堂，讓他們更好地學習。
第一是布施，給別人送禮。孩子每星期上課的時候帶著小禮物互相贈送一下，他自己學會布施，收到禮物的時候也感到歡喜。
第二是愛語，每天見麵說一句好話。放學的時候也專門用兩分鍾來祝福，不要一放學就沒人了。
第三是要學會減壓。孩子課業重，在功課之餘，可以帶他去喂喂螞蟻、小鳥、魚，行善會產生功德，也會給孩子帶來好運氣。
第四是要讓孩子學會放鬆。因為在放鬆的情況下，靈魂就活了，靈魂活了心就會活，心活了腦袋就會活，腦袋活了成績自然就會好。
孩子怎麼教
曾經有一位家長問我：“請問，我的小孩不聽話、不愛學習怎麼辦？?”
我沒有回答她，反問道：“您複印過文件嗎？”
“複印過。”
“如果複印件上麵有錯字，您是改複印件還是改原件？”
那位家長回答：“改原件。”
我笑笑：“應該原件和複印件同時改，才是最好。”
父母就像原件，家庭是複印機，孩子等同於複印件。孩子是父母的未來，父母更是孩子的未來。如果父母意識不到自己的問題，那麼孩子自然會留下問題。
從今天開始，我們要承擔起孩子百分之百的責任，不要老去指責孩子。
一隻老母雞，去叫自己的小雞崽遊泳。它覺得自己不會遊泳，卻要孩子很快學會。在很多家長的感覺裏，自己是凡人，他卻要孩子像神仙。我們有很多父母是這樣的，然而最後的結果呢？
剩下的就是整天地挑剔。我曾見到過一位很能挑剔的父親，他告訴我，他挑剔孩子，把孩子挑剔得很痛苦，他都快崩潰了。我們天天挑剔孩子，你有沒有感受過孩子的體會？而孩子為什麼這樣，你看，我們自己不知道去照鏡子，原來是我們的責任。老是指責孩子，你為什麼不努力學習，你的成績為什麼這麼差？那如果我要去教孩子反駁你就好反駁了。對不對呀？孩子說，我想成績不好嗎？啊，我也想成績好啊。都怪你，把我生得這麼不好。成績不好我丟臉呀，成績不好我苦惱啊，成績不好老師不喜歡我啊，同學不喜歡我啊，是不是這樣的，成績不好，我未來命運不好啊，都怪你。你看，是不是講真話，這裏沒有孩子。所以，孩子的問題，百分之百絕對是父母的問題。你們覺得這個和尚用詞重複，百分之百了還加絕對，我是故意的，就是在這個問題上特別地強調，就是父母的問題。