2．簡明。古代的漢民族由於書寫工具相材料的限製，或契於龜甲，或鑄於鍾鼎，或刻於竹簡，或寫於帛，從而形成了與口語有一定區別的書麵語，這就是通常所稱的“文言文”。而文言文最大的特點就是簡明扼要，極短的文字，往往包含有極豐富的內容，凡讀過文言文的人都會有這個體會。更重要的是由於漢語是一種非形態的，以單音節語素為主的語言，所以一個漢字作為一個符號，既表示一個音節，又表示一個語言，還表示一個意義，漢字就成了“形、音、義的結合體”。這樣漢字就與漢語“簡短明確”的優點相適應，使之與英、法、俄、西班牙文相比，不僅無多詞之難，而且書寫也簡明，現在聯合國5大工作語中以漢字本最薄就是一例。
3．方塊形。漢字區別於世界上一切其他民族的文字的最大特點，就是字形成方塊。方塊文字用今人的眼光和現代生活的要求來看，當然要作實事求是的分析，它既有種種優點，也有諸多缺點，但是從民族性來看，方塊漢字卻是別具一格，自成體係的一種文字，它不僅有書法性的節奏美，線性美，而且方塊漢字的“形”能傳達豐富的信息，既有猜讀的可能性，利於閱讀，又有聯想以至想象的餘地，有助於思維能力的發展，例如一個“氵”旁，可使人猜讀到“水”，進而聯想到水的自然容器，如江、河、湖、海、灣、港……；水的活動，如流、淌、泄、瀉、衝、洗……；水產生的作用和影響，如濕、溶、沉、浮、淪、浸。又可使人猜讀到“液體”，進而聯想到食用的液體，如酒、油、汁、湯，人體分泌出來的液體，如汗、淚……這是其他民族的拚音文字所難以具備的。此外方塊漢字書寫時可橫可直，使用便利，這也是其他民族的拚音文字所沒有的一個特點。
正因為漢字具有穩定、簡明、形成方塊的民族性特點，所以其在漢民族的心理上形成了一種強烈的認同感，從而對漢民族的心理產生了強烈的內聚作用。這種內聚作用最突出的表現就是維持了漢民族在語言文字上的統一。
眾所周知，漢民族方言林立，漢民族的共同語言，雖然經過2000多年的發展，但仍處於不完備的形態之中。據1955年現代漢語規範問題學術會議的報告，從語言特點來看，漢語方言一般可分為北方話、吳語、湘語、贛語、客家話、閩北話、閩南話、粵語等8個地域方言。在地域方言中還可分若幹次方言以及許許多多的地點方言。例如粵語與北方話的差別極大，就是在一個省內，如浙江省，杭州話、寧波話、溫州話、金華話之間的差別很大；就是在一個地區內，如金華地區，蘭溪話、金華話、永康話、武義話、東陽話、義烏話之間的差別又很大；甚至在一個縣內，如武義縣，宣平話、武義話、永康話之間的差別也很大。盡管方言林立、複雜，但是文字卻是通用的，無論講什麼方言的人，隻要將其方言寫成漢字，除個別的土語俗話以外，在交流上就沒有什麼障礙。所以漢民族的共同語言雖然還不完備，不統一，但由於漢字的統一性，就維係了漢民族整個民族的生存。英國學者李約瑟對漢字就作過極精當的評價，他說：漢語“雖然存在著許多不同的方言和口語，可是全中國人民卻用古老的文言文作為統一的普通話。的確，這種古老的文字，盡管字義很曖昧，卻有一種精煉、簡潔和玉琢般的特征，給人的印象是樸素而優稚，簡煉而有力，超過人類創造出來的表達思想感情的任何其仙工具。從漢字對統一漢民族共同語言的作用來說，我們似乎可以毫不誇張地說，沒有漢字，就沒有漢民族。
於是，漢民族人民對漢字就灌注了強烈的民族感情。這種感情轉化成為對民族共同心理的內聚作用，因此，從某種意義上來說，漢字就成了民族團結、國家統一的象征，成為漢民族的象征，成為中國傳統文化的象征。