佛說，看透才能獲自在，得解脫。人生說起來或許真得很沉重，成敗，榮辱，福禍，得失……麵對挫折和苦難，一路生活，一路坎坷。若將自己沉宥於悲憂低落的圈套中，再美麗的生活也會黯然失色。在紛紛擾擾的塵世間，心靈當似高山不動。在滾滾的紅塵中，要有一雙看透塵世的慧眼。把一些事看開看透，就會釋然，就會平撫浮躁，心自然就得安寧。
要追求“我是誰”，而非“我像誰”
義玄禪師是臨濟宗的創始人，他習慣通過師徒問答的方式，了解對方悟境深淺，然後根據悟境深淺程度的不同進行有針對性的說教、接引禪入。常在接引學僧禪入時，對其所問不做正麵回答，隻以棒打加口喝來促使對方省悟，成語“當頭棒喝”即源於此。
義玄禪師在圓寂之前開示弟子們說：“我死之後，你們不可以讓我的正法眼藏也隨我而去。”
座中三聖之一的惠然禪師極力安慰老師說：“絕對不會的，老師。”
義玄反問惠然：“那如果有人來向你們問道，你們該如何回答呢？”惠然禪師馬上學著老師的口氣高聲大喝，聽上去跟老師平時一摸一樣。
義玄禪師歎了一口氣，道：“誰能想象，我的正法眼藏，居然就在你們這些人高聲大喝時候永遠消失了。我真是傷心啊？”說完，老禪師就在法座上寂然而逝。
惠然大惑不解，對師弟們說：“老師平時不都是對來訪者大喝一聲嗎？我學了好久了，神情、語氣甚至聲調都學得與老師一模一樣，怎麼還是不對呢？你們說說，怎麼回事呢”
正當眾弟子迷惑不解的時候，義玄禪師突然死而複生，大聲問道：“我吃飯你們會飽嗎？我死你們能代替嗎？”
弟子們大吃一驚，以為是佛祖顯靈，連忙跪地請求道：“老師啊，請再給我們多多指教！”
老禪師生平最後一次當頭棒喝道：“我才不給你們模仿！”然後再也不吱聲了。
惠然禪師不是義玄禪師，所以惠然的大聲咆哮不是義玄禪師的當頭棒喝。這其中的差別何止十萬八千裏？難怪莊子曾無限感慨地說過：聖人死後，剩下的就隻有書裏的垃圾了！
佛在心中
一個人應該有藝術家的那種追求，追求的是“我是誰”而非“我像誰”。如果隻學表麵之皮毛，看不透世間萬物的本相，那麼就是邯鄲學步了，依葫畫瓢的表麵東西罷了。將蜜蜂和蒼蠅裝進一個玻璃瓶中，瓶子平放，瓶底朝著窗戶。結果就是蜜蜂以為，囚室的出口必然在光線最明亮的地方，不停地想在瓶底上找到出口，一直到它們累死為止；而蒼蠅全然不顧亮光的吸引，四下亂飛，最終發現那個正中下懷的出口，並因此獲得自由和新生。現實中就有類似蜜蜂的人，他們看不透世事的風雲變化，隻是一味地人雲亦雲、隨波逐流，經常發出“像某某一樣多好啊！”一類的欣羨之詞，喜歡且善於一成不變地“複製”那些被當作典範的別人的輝煌人生，但最終結果就是世界上怎麼有相同的兩個人呢，別人沒做好，又把自我迷失在對別人的追逐的漩渦中了，就像惠然禪師沒有臨濟禪師那樣高深的道行，所學的當頭棒喝在外人看來，就隻是大聲說話而已。禪者，最不喜歡人模仿，所謂依樣畫葫蘆，終究不像原樣。黃檗禪師的棒，臨濟禪師的喝，趙州禪師的茶，雲門禪師的餅，各家接待學人有各家的家風，不是依樣可學。做人也是一樣，與其在表麵上模仿成功人士、名媛佳麗的成長之道，還不如搞好自己的特色化、差異化的人生。
【人間世態】
迷失
陸某，42歲出身於幹部家庭，家裏的政治和經濟條件都很好，他父母對子女的要求是很嚴格的，他做人低調，為人誠懇，是一個人緣非常好的人，無論是工作上有聯係的部門或與他有接觸的個人對他反映都很好。工作上無論是大事、小事，他從來都是認真負責，一絲不苟，也正是為此，他有機會被提拔到了領導崗位。當了領導以後，他一點都沒變，沒有一點領導派頭，對大家還是那樣真誠、平和。但沒過多久，就不停地有關於他的不好的消息，一會兒說他受賄了，一會兒說他被雙歸了，最終所有的消息都被證實了。這是一宗窩案，他所在的單位有點領導權或上沾點邊兒的人逮的逮了，雙歸的雙歸了，最終分別都被判了刑。有報道說，他所得的不正當的收入他一次全部退賠了。據報道，他們單位的原一把手在法庭上哭訴說，他的罪他都認了，令他痛心的就是把像陸某這樣的人害了，陸某原本是一個非常好的同誌，沒有這樣的環境他絕對不會走上這條道路的……但現在說這些都太晚了。
安心釋語
這世上有太多的誘惑，很多人在某些誘惑麵前迷失了方向，喪失了本性。佛說，貪為惡念之源，人應潔身自好。我們每個人都要對自己有個清醒的認識，都要有分辨善惡好壞的能力，更要有抵製邪念的自製力。一個人為貪念所汙染，必要會掉進深淵；一個人能正氣凜然，必能身安心安。
世俗哲理
看透別看破
事情看透，你就明白該如何進行；人情看透，你就明白該如何相處。事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，隻要用點心，其餘隻是接受。