由於信息的進步，不在校園內的學生越來越多。他們通過遠距離學習的方式獲取知識，並得到校方針對性的計劃安排。教師們也認為，高新技術使課堂教學更豐富多彩。他們采用學生喜歡的授課方式，並通過E-mail與學生進行交流。但總體而言，目前多媒體視聽技術在課堂上隻起到輔助作用，師生間麵對麵的教學依然占主導地位。遠距離學習不過是一種補充與展望。
當然，在大學校園中對信息技術也有兩種鮮明的意見：一種認為，這次革命是可取的，可以活躍課堂氣氛；另一種認為，這些變革與傳統教育方式相比隻能作為補充。信息化教學不但無益還可能有害。
從目前來看，信息技術在大學中的應用還是有著比較廣闊的前景。但是，考慮到上麵我們列出的種種知識技能的具體情況，有些僅僅通過學習方式的變革是無法掌握的。
高等教育科技化後的反思我們先不妨看幾則材料：日本《每日新聞》調查表明，該國百姓閱讀書報的時間正
逐年減少。現在每天人均閱讀50分鍾，較1996年少了8分鍾。在年輕一代中，閱讀時間更少。這導致了70％日本人感到，自己的語文水平大大降低，而其書報出版卻越來越多。
在信息社會，我們往往被知識爆炸的表象所迷惑，而忽略了人們用於學習的時間正不斷減少。這一現象與技術化的知識檢索方式不無關係。由於計算機檢索的直接有效性，人們僅僅滿足於屏幕上所打出的信息，而不願再進一步閱讀學習，從根本上失去了學習的興趣。
另一則報道是，一位考入重點大學的學生，由於不會鋪床疊被，室內一片狼藉；又不會洗衣服，隻好一月回家數次；不打水、不拖地、不參加集體勞動，遭到同學們的奚落。
其實，這並非個別現象。一項調查結果表明，都市中學生中，82％從不做或僅做簡單的家務勞動。而19．1％則主動逃避勞動。勞動意識在學生頭腦中已經十分淡薄，其勞動技能更是一片空白。勞動技能的喪失，或許與家務現代化有關；但如沒有勞動意識，則說明了我們的教育有問題。
近日報端又出現一條新聞，一位清華大學的博士因與某領導發生矛盾，競殘忍地將該領導殺死。據說此生為人處世過於敏感，經常懷疑別人故意和自己過不去，很少與同事交談或參加集體活動，而最終因一點點糾葛萌生了報複殺人之念。這與幾年前發生在美國愛荷華大學的那場悲劇何其神似：中國留學盧剛，因嫉妒過度而槍殺了自己的導師與同胞。
若論科技素質與能力，這位博士是一流的。但在為人處事方麵，他是低能的。實際上，長期學習科技，整個知識結構呈單向發展，很難與周圍的環境相適應。如今，校園裏不斷傳來有人因學習或生活不如意而自殺的現象，心理性疾病發病率居高不下的情況。我們發現，教育體係中極重要的德育一環被大家忽視了。僅有科技能力與高智商，能算一個完整的人才麼？最後，是一位博士生導師所反映的事實。他帶的研究生寫家信時錯字連篇；寫論文時語句不通，難以卒讀。人文素質的缺乏，也是當代大學生中的普遍現象。這與大學傳統的學科格局不合理，基礎教育片麵的發展，及最近過份強調科技作用的狂飆都有很大關係。
高等教育中也存在著種種的弊病；這非但是科學技術的革新所不能解決的。甚至有的還是科學技術自身派生出的副作用。總體而言，信息技術滲透進校園後，有兩種明顯的傾向：思維方式的單一化，工作及生活的高速化。在這背後，還隱藏著強烈的功利主義觀念。這使得大學生（同時也代表了未來社會的基本成員）在四個方麵的嚴重欠缺：
（1）心理調節與人際交往能力；（2）學習興趣與主動創造能力；（3）勞動觀念與勞動技能；
（4）人文素質與基礎讀寫能力。
如果這些教育科技化的副作用不能被消除，那麼未來的勞動者都將是畸型的，整個社會也無從發展了。所以在今天，我們必須強調全麵素質的培養，以避免單純追求學習高科技化而造成的人性危機。我們必須首先成為一個心理與生理都健康的人，然後才是做一個擁有高科技的人才。
11.複製的時代
這是一個可以複製一切的時代。
新技術不僅可以複製我們的基因，也可以複製我們的智力、複製我們的情感、複製我們內心中的微妙感受--以至於激情。在這個以信息化為標誌的社會裏，個性被取消，感情不過是像各種工業產品一樣被批量生產。一切都不會引起驚奇，一切都仿佛是在計算機程序的控製之中。
沒有創造力的藝術隻能是無生命的藝術。沒有激情的文化隻能是無生機的文化。沒有情感的生活隻能是無意義的生活。在這樣的信息時代，這樣的複製時代，到處充滿著替代品，而缺乏真正的靈魂。情感可以有替代品，但那隻是一種商品。而現代社會的人們所需要的，遠比這些複製的情感、沒有創造力的藝術要豐富得多，精彩得多！