童施華將話題繼續，說：
不是說父母教育孩子有個誤區，一不聽話哭鬧就說“不要吵，警察來了”，潛意識地告訴孩子，警察不是好人。
我講，尊重曆史的角度是照讀，再個笥的講解，也隻能古文今譯，不過是編故事迎合聽眾的口味；
這麼反轉的主人公，觀音菩薩聽了不知作何感想！
好在陸績故居易主多少人，這塊石頭陷入泥土才得保存，當的把它清理並保護起來的人，有先見之明；
上麵不是寫了，廉石，明監察禦使樊祉發現後移到察院場保護，親自題的字；後來移到文廟，當時這裏是府學；
這巨石，當時為難那隻小船了；
那時風浪大，用來穩住船艙；現在是買賣說古玩，聲音不絕不耳！
走吧；
走！
童施華與洪始劍離開廉石，掩進樹與古玩相抱的人群中，這畫麵在漸漸縮小，終是回到觀音菩薩眼前的一滴玉露中，它懸垂而不墜，似那疑問掛在了紫竹林。原來是望浮璣外現。
玉兔似乎知道了這淨水的好處，時時圍著淨瓶轉，轉而仰望著柳枝，不是伸開它的前爪，就是張著它的三瓣嘴，期待著奇跡再一次發生……
你這狡兔，休要貪得無厭；真是凡人教出來的凡物；
徒兒！
觀音一說話，童女收斂了一切脾氣，安靜地候在蓮花座旁，和童子一同看向那滴淨水，裏麵停著那疑問，關於偷與藏，而此時此問，觀音菩薩解釋的卻是關於人性之初的孝與善。
人生三十而立，童施華與洪始劍都是過了三十的人，雖說現在是戀人，之前是路人，對於‘懷橘遺親’這個故事，所要表達的最終主題，他們能夠理解，但是孩子的天資是真誠的，他們還不能完全讀懂偷與藏之間的文字遊戲，或許孝與善的解釋能夠讓他們的思想沾上純淨的空氣。
洪始劍走出七星池那邊古玩的店麵，他的回眸一問：
幫我挑根手鏈吧；
上次從老家帶來的那塊老桐木，不是做了兩串，送你一串了；
買隻新的，戴在外麵；你看這樣一伸手，如果有一串在外麵擋著，它就不容易被磕碰到；
討好我；
我要保護它（看向她的眼神）；
那你胳膊就這樣端著吧！
好，一輩子就這樣挽著你……
他們消遺了時間而去，這樣古文今譯天真的問的對話，望浮璣還在呈現，童女與童子先後說：
有一小孩聽媽媽講有的地方小朋友生活條件很艱苦，沒有饅頭吃，小孩問，為什麼不喝牛奶！
還有小朋友看到父母在吵架，有的動手打架，小朋友被嚇哭了，對母親說，可不可以換個爸爸！
……
觀音：讓你們看凡人心，怎會隻看到這些；
童女：師父，大人心思太複雜了，我們看不懂；
觀音：是個小孩，隻有這些話語可聽到？
童子：師父，言行不一的父母本來就虛偽，他們的孩子不就是藏著虛偽的假真誠；
童女：披著狼皮的羊？
觀音：徒兒，休要被這凡世的言語所蒙蔽，隨為師念《淨心咒》……
是的，童子與童女在念，觀音卻靜不下心，終是睜開了眼睛，看到玉兔磨合著它的三瓣嘴，依然癡癡地望著懸掛的淨水，期待它何時會墜下來。觀音菩薩一聲歎息，輕微一抖動柳枝，收起了浮望璣，徹底斷了玉兔的念頭，它乖乖趴在童女腳邊被她嫌棄是平凡之物一腳挪開，看一眼童子，隻好在他們兩人之間的距離靜臥。