百濟工藝也同新羅和高句麗一樣發展。除了古墳出土的各種金銅裝飾品外，還有留存在日本的佛龕(玉蟲廚子)的裝飾具、正倉院的金銅花形盒子和法隆寺的木製觀音菩薩像的金銅寶冠等，顯示出百濟的優秀工藝技巧。
摘自(朝鮮)《朝鮮通史》上卷第5章第1分冊第189頁
高麗瓷器的另一特征是形狀美觀。高麗人民充分發揮自己卓越的才能，按其用途精心設計器皿的形狀，使之雅致而有情趣。他們仿照石榴、葫蘆、竹筍、香瓜等形狀製成的壺，仿照鴿子製成的硯滴以及仿照昂坐的麒麟製成的香爐蓋等，這些變化無窮的器皿形狀顯示了他們的創造性。高麗人民的創造才能，不僅表現在構思的奇特，還表現在按用途恰到好處地進行設計，使器皿整體勻稱，線條生動，和諧美觀。
高麗瓷器實用性和藝術性高度統一，色彩、形狀和花紋有機結合，藝術意境很高。
高麗瓷器包蘊著朝鮮人民高尚的情趣和濃厚的詩意，她作為富有民族特色的藝術，無愧在民族文化寶庫中占據著顯要地位。
摘自(朝鮮)《朝鮮通史》上卷第10章第2分冊第416頁
在工藝方麵，隨著佛教觀念的衰退，佛像雕塑和燈籠等佛教藝術形式均失去朝氣，流於公式。而陶瓷工藝反映著儒教觀念，卻開創了不同以前的新的藝術境界。
進入十五世紀，官府的手工業開始有了發展。由於世宗特別關心陶瓷工藝的發展，全國一百三十六個瓷器所和一百八十五個陶器所，都大力進行了陶瓷器生產。
摘自(朝鮮)《朝鮮通史》上卷第16章第2分冊第669—670頁
高麗末期已萌芽的粉裝法，到這時期有了很大發展。粉裝陶瓷器是一種塗有青瓷釉的瓷器。器麵圖案的畫繪彩雕有各種各樣的手法：有的繪有大方的黑色彩紋，有的點綴無數細碎的花紋，有的則陰刻蓮花紋。粉裝陶瓷器與高麗的青瓷器相比雖有些粗笨，但卻開創了耐人尋味的新的幽美境界。
由於粉裝法能夠掩飾不太潔淨的胎土顏色，因而不夠注重胎土質量，影響了它的實用。為了克服這種缺點，生產了質堅而精細的白瓷器。
在高麗時期，白瓷雖已有一定的基礎，但為青瓷所壓倒，沒能煥發出異彩。而到李朝則有所不同，隨著儒教替代佛教，人們的喜好也有所變化，開始喜愛潔淨、樸素的白瓷器。再則，由於在廣州、楊平、加平、高嶺和驪州等地發現優質胎土，而國家的儀式也大都使用白瓷器，因而全國各地瓷器所都大量生產白瓷器。於是白瓷器的技術和藝術得到迅速發展。
李朝陶瓷工人從白色中創造出純白、灰白、乳白、青白等多種美妙的色彩，發現了柔和而又深沉之美。在器皿的形狀上，則高度發展了看來有些單調卻給人以恬靜之感的造型手法。