隋第427窟中的三身佛是敦煌彩塑中最高大的一佛二菩薩的三組佛像。佛身高4.25米，菩薩身高3.62米。這三組佛像塑在主室中心柱人字披下，每佛左右各塑脅侍菩薩。三組一佛二菩薩形成三佛鼎立布局。佛像頭大，腿短，頸粗，額寬，頤滿，頭微俯，臉部扁平，鼻直唇厚，眼下視。佛身著紫紅色通肩袈裟菩薩著天衣長裙。衣裙上彩繪精美的花紋圖案。佩戴手鐲、瓔珞、臂釧，珠光寶氣，顯得高貴華關。
在敦煌莫高窟塑像中，塑造的佛弟子形象主要是大弟子迦葉和小弟子阿難。佛為坐像，左邊是迦葉，右邊是阿難。所有的迦葉和阿難，在不同的時代，給我們留下了不同年齡、不同性格、不同藝術風格的造像。
隋代第419窟的阿難是一位少年阿難。圓臉方額，細眉大眼，直鼻厚唇，麵龐流露出內在的淳樸和濃厚的稚氣。身披綠色袈裟，雙手斜捧桃形小缽，謙誠恭敬地立在怫的身旁。
419窟的老迦葉與少年阿難是一個鮮明的對照。方臉大耳，滿麵皺紋，嘻笑露齒，鼻翼兩側肌肉鬆弛，兩眼深陷，目光衰退，不辭辛苦，飽嚐風霜。表現了一個遊方說法、隨機應變、終身苦修的老迦葉形象。
四大天王像也是莫高窟彩塑中不可缺少的一部分。四大天王在佛教裏被稱作“護世四天王”。在隋代第427窟中，古代匠師誇張了天王的頭部及上身軀幹，使之腰圓背厚，胸鼓腹隆，顯得頂天立地，神情威嚴。頭戴花冠，身穿戰裙，甲胄嚴整，披巾貼身，身軀魁偉，健壯剽悍，足著高靴，腳踩地神，表現出一副不怕一切的威勢。
金剛力士是天王身邊常配的力士。他們手持金剛杵護法，在第427窟中，赤腿光足雙腳五趾分開，兩腿粗壯，肌肉凸起，筋脈暴脹，趾關節粗大，身軀粗壯。這二位力士頭戴寶冠，耳飾垂肩，裸上身，披長巾，腰束戰裙，昂首怒目，執肘握拳，咬牙切齒、作怒吼狀。古代匠師們用塊麵來表現骨骼和肌肉用力時的起伏轉折，加上咬牙切齒，怒目而視的表情，把力士的雄猛、強暴、放縱不羈的特性都表現得淋漓盡致。
四、敦煌莫高窟隋代石窟壁畫藝術
1、佛像畫（尊像畫）
敦煌莫高窟隋代壁畫仍以本生故事為主體，說法圖逐漸為發展起來的經變畫所代替，單身菩薩像出現並逐漸增多，圖案紋樣畫更加富麗多彩。
第420窟就是隋代洞窟，東壁門上的釋迦牟尼說法圖就是最具有代表性的。怫居中，結跏趺坐於金剛寶座上，作說法相，左有觀世音菩薩，右有大勢至菩薩，十大弟子分離在佛和菩薩的身後。此圖共畫佛陀、菩薩、弟子十三身。繪全十大弟子是隋代說法圖的一大特點。人物造型和彩塑造型相一致。
在隋代第303窟的北壁千佛圖案中，還有一幅二佛說法圖。
釋迦牟尼佛和多寶佛均一腿平放，一腿曲抬，手作說法印，坐於雙獅座上，二佛身後各有捧著蓮花的供養菩薩，二佛兩側各有一身手持蓮花的脅侍菩薩。圖形有了新的特點，多寶塔畫成佛龕形，風格，四周的小千佛仍沿用西域暈染法色彩變色後的小字臉。
隋代單身菩薩像逐漸增多。具有代表性的是第394窟和第276窟。西壁佛龕兩側中間各畫一身脅侍菩薩。南側的觀音菩薩，臉形方圓，彎眉細眼，大耳垂肩，頭有桃形三色圓光，戴三珠寶冠，披天衣，露前胸，係長裙，赤足踩大蓮座，左手提淨瓶於腰下，右手舉火焰寶珠，身邊有蓮枝攀繞。
在276窟中，迦葉身旁有一尊觀音菩薩像，臉形豐圓，彎眉細眼，棱鼻厚唇，唇邊有蝌蚪式小胡子。頭有三色圓光，戴化佛寶冠。
露前胸，披天衣，係長裙，配飾有項圈、手鐲、臂釧、瓔珞、流蘇。赤足踩大蓮花，右手舉柳枝於肩下，左手持淨瓶於胸前。此觀音菩薩的224造型已有變化，身材修長，臉形豐圓，神態也比較慈祥，衣飾華麗，已脫離隋代風格，向唐代菩薩過渡。
供養菩薩在隋前期和彩塑造型的風格相一致。頭大身短，麵相豐圓，肩寬腹圓，體態健美。在繪畫技藝上，肉體用中原式暈染。第420窟的六身供養菩薩就具有這種特點。
第402窟是隋晚期的洞窟。供養菩薩的造型已有明顯的變化，臉形長圓，彎眉細眼，棱鼻厚唇。菩薩的衣飾華麗，色彩鮮豔。
隋代已不采用單幅畫的形式，完全用橫列的手卷式的連環畫出現。故事分段更細，表現也更為複雜，背景的山水樹木屋宇，尤富於裝飾的情趣。所用的顏色，以青、綠、白、棕為主。
2、本生故事畫
隋代419窟中的《須達拿太子施象》就是長卷連環畫的形式。