天地猶透著些許的薄霧，車子卻在高速公路上奔馳了，老實說，一趟雲林之旅並非去郊遊，而是為了新中意的房子卜一卦定吉凶。雖然心中有一百個不願意，但是仍舊拗不過母親的堅持，大約兩個半小時的車程，終於下了高速道，來到了鬥六市郊的陳姓風水師家中。
原本以為來此卜卦者應該都是市井之輩，沒想到居然還有很多學者、富賈，真是出乎意料之外。更令人驚訝的是，卜卦還得排隊掛號啊！我們排了半個多鍾頭才掛上了號，等到輪到我們卜卦時，已是兩小時之後了。
在問完我們的生辰八字及房子的地址、方位之後，陳風水師開始卜卦，不一會兒工夫，卦相已明顯指出，宅第不佳，必須另覓佳屋。就這樣，我們又開著車返回台北。
折騰了七八個鍾頭，換來卻隻有一句：另覓佳屋，心中著實有點不快，更何況這已不是第一次了，如果這樣持續下去，不瘋才怪。於是我向母親提出不要卜卦的要求，但是她卻以淡然的口吻表示：“不卜卦當然可以，不過我還是放心不下呀！不管怎麼說，這些祖先留下來的方法，一定值得參考，要不然怎麼會有那麼多人信它，不是嗎？”
知識分子愛卜卦
說的也是，這個綿延千年的技術，一定有它存在的價值，否則怎麼會曆久不衰呢？也許我們會認為，相信風水之說的人，一定是那些愚夫愚婦，但是根據中研院民族研究所的調查顯示，其實並不然，反而是那些行政主管、專業技術人員，最喜歡看風水。這項研究不僅打破了“風水”之說隻能迷惑一般大眾的傳統說法，同時也顯示了它具有廣大的群眾基礎。從這點來看，實在由不得我們不深入了解這個緊係人心的風水之說。
風水之說今昔觀
風水之說，相傳起自於漢朝。當時老祖宗認為宇宙乃是“天、地、人”的組合運行，人居其中，為求“安居樂業”，因此對於生時所居住的宅第及死後的墓穴，均須上觀風，下看水，以求得其所，身心才能安穩愉快，甚至造福後代。
有了這層目的之後，他們便對於地理、氣候、季節等自然環境特別留意觀察，以確定什麼樣的環境能使人適應舒服、心曠神怡，而後形成了“風水”的經驗談。再加上人類原本就敬天畏鬼，相信冥冥之中，一定有些自然法則在支配人類的生活，因此，務必順應天命才能逢凶化吉、趨福避禍。就這樣，一套有係統的風水之說，便已然成了形。
雖然隻是經驗的積累，但不容否認，有些風水之說確是相當科學的。就以臥室、床位的擺設來說，風水師認為臥室不可以對著廚房、廁所，這就相當合理。因為廚房是炊食的地方，有油煙熱氣，空氣相當混濁；廁所則會傳來陣陣的異味，對人自然會產生不利的影響。
再以床位而言，風水師認為忌衝大門。以理性的角度來看，這也頗為合理，因為床位正對著門，不但毫無隱私可言，而且容易造成情緒上的困擾。
至於家中的擺設，如盆栽、藝術、圖畫等，如果擺設妥當，便可營造出良好的家庭氣氛，假使擺設不當，則會妨礙活動空間，容易產生拘束、不快的感覺，甚至發生意外事件。
不過，風水之說也有若幹過於玄妙、不科學的地方。
例如不宜在庭中種杏樹，以免太太紅杏出牆；不可種無子西瓜，以免無子無孫；家中應掛尺，可以軀鬼；左青龍，右白虎，白虎傷人，所以門不可以開在右邊或西方。
然而，無論何種說法，似乎都隻有一個目的：引導人類走向和諧有致的境界。
心理學家看風水
心理學界一致認為，姑且不論風水術的理論和方法為何，我們都將相信，它頗為符合人類的心理需求，與知識水平、社會地位並無絕對的關係。也就是說，隻要遇到天命、吉凶等冥冥不可知、現有知識無法解釋的問題，無論任何人都會轉而求諸超自然，尋求解釋或解決，以抒解心中的疑惑和壓力。有關風水之說，就這樣綿延不息了。
由此可見，風水之說的確有其存在的價值，隻要不虔迷，實在沒有必要完全否定它，也就是說，隻要我們將現代的科學儀器及完善的科學知識融入風水論中，讓它更豐富、更現代、更合理，想必可以使你用更心安理得的態度，去經營自己的生命。如果真能如此，你還能說它是荒誕之說嗎？