蕭洪在經書中找了找，確實是有這麼一幅圖畫。這一頁上，隻在畫麵的中心位置，畫著一位神仙的畫像，那畫像的下麵，寫著幾個字：“毗摩銘”。
蕭洪說：“這隻不過是一幅神仙畫像，好像也沒有什麼特別之處……”
方丈看了看說：“那你說說看，這畫的是哪位神仙？你再仔細看看，這神像的表情、動作，有沒有什麼特別？”
蕭洪經方丈提示，再去看那畫像，果然注意到，這神像雙眼微合、麵帶笑意，頭上的發髻盤成螺旋狀，頭後又有桃形的頭光。而這神像立在那裏時，雙手合掌，腳踩蓮花座，看那神態，看那姿勢，又哪裏像是道教的神像？
方丈說道：“咳咳，這幅圖嘛，也是沒有注解，你恐怕得結合那石崖的岩畫來看……岩畫的注解文字是——‘太上於於闐國毗摩城伽藍，乃化胡成佛所，有石僮、羅漢、虞旃所造銘：東方聖人號是老君，化我國作佛。其銘尚在……’
“所謂‘太上’，說的就是太上老君嘛！你看，這裏的文字就明確說了，在這個地方，太上老君‘化胡成佛’！照這樣一理解，所謂‘佛’，那不就是老子的一個化身了嘛！這幅圖畫的，其實就是老子化身為‘佛’的樣子嘍！再接著一推論，那整個佛教，本來就是源自道教的……”
“還有，另外又有一幅圖，叫做‘舍衛國’。那個說的是什麼呢？——‘太上老君於舍衛國，自化作佛，從天而降，天人侍衛。到其空中坐七寶座。王與群臣繞佛瞻仰。其身長百千丈，遍滿虛空。’這段話的意思，也是非常清楚嘛！‘太上老君於舍衛國自化作佛’……咳咳，這個說的就是，太上老君在‘舍衛國’這個地方，化身為‘佛’……說來說去，佛是源自於道！哈哈……”
蕭洪呆呆聽著高璿方丈解說，不由覺得，他這樣一番推論過程，簡直就是強詞奪理。可那些話，畢竟不是方丈自己說的！那都是《老子八十一化圖》當中的說法。
“這樣的說法，若是佛教的信徒知道了，又怎麼能夠接受呢？”蕭洪呆呆地把剛才說過的話又重複了一遍。
“沒關係，在這‘洞天福地’中，根本就沒有佛教的影子……所以嘛，隻要我們道家弟子能夠接受就行……哈哈……”
蕭洪無言以對。
高璿方丈突然問蕭洪：“我說了這麼多，你現在明白應該怎麼做了嗎？”
“啊？怎麼做？”蕭洪又是一愣。怎麼做？方丈隻講了經書中與“老子化胡說”有關的內容，沒說到應該怎麼做啊？
“咳！你還不開竅！”高璿方丈揮了揮手，差點用手指來敲蕭洪的腦袋，“那個拜火教，也就是那個瑣羅亞斯德教，不就是來自西域？老子化胡嘛！佛教都能化成道教，隻要想想辦法，這個什麼瑣羅亞斯德教，不也一樣可以化成我們道教的一支嘛！懂了沒？這就是我說的大問題……”