而對於大部分玩家來說，領悟經文道義的過程，也就是在學習，如何將大腦皮層中的興奮點穩定下來。這樣的過程，在不同的玩家之間，自然也是千差萬別。
比如，那魏淩峰所說的‘靈光一閃’，就是他對於符籙咒語之法的感悟；而對於何慶山來說，修煉精炁神與道合一的過程，就是他對於“內煉功夫”的領悟。盡管他們所理解的道理可能有所差別，但背後對應的狀態卻是相似的，那就是，借助這樣的方法，在他們的大腦皮層中，興奮點的分布都能夠達到一個穩定的狀態。
使大腦皮層中的興奮點保持一種穩定狀態，這一點，對於《仙名道義》的玩家至關重要。能否領悟這種能力，就是夢境玩家在《仙名道義》的虛擬世界中能否成功的關鍵；甚至從某種意義上來說，學習這種能力，仿佛才是夢境玩家們參與這個遊戲的最終目的。
這些道理，如果蕭洪能夠回憶起曼洛向奎尼提供的那些信息，他立時就會感覺到，仿佛一切都豁然開朗。然而，在《仙名道義》中，因為‘敘事型自我’受到夢境程序的抑製，這就變成一道不可逾越的障礙。
在蕭洪為此困惑的同時，何慶山繼續向他解釋道：“這個煉‘精’化‘炁’、煉‘炁’化‘神’、煉‘神’還‘虛’、與‘道’合一的過程，就是人們常說的‘逆行之法’，它還有一個名字，叫做‘三花聚頂’。”
“哦？”蕭洪有些好奇，“為什麼說這是逆行之法？”
何慶山解釋道：“我們常說的‘道’的變化，就是《道德經》所說的，道生一，一生二，二生三，三生萬物。這個過程，是由無到有的過程，也就是所謂的‘順行之法’。詳細地說，這個過程，就是‘道’由其‘虛無’之態，生出‘先天一炁’，又由此一‘炁’，產生陰陽，陰陽再合生三體，最終，萬物重生萬物昌……”
“由此，你可以想一想，什麼又是‘逆行之法’，那自然就是將這‘順行之法’倒轉過來……”何慶山頓了一下，又說道，“這個倒轉的過程，就是要在內煉時，以身體為爐，將精、炁、神返煉至虛無，其實就是一個由有化無的過程，也就是，把《道德經》中所說的那句話，倒過來變化一番……”
蕭洪一麵聽著何慶山這樣解說，一麵在腦海中思索著。
他仿佛又一次看到了那幅巨大的“八卦轉換圖”。
當何慶山說到“順行之法”時，在他腦海中，仿佛那一幅八卦圖正在運動起來，由最中央的太極魚，逐漸幻化出周圍的八卦圖像；而當何慶山講起“逆行之法”，這一幅八卦圖，又似乎正在反向運動，開始將那周圍的八卦圖像，逐漸變化為四象、二儀，最後收縮成為中央的“虛無”。
蕭洪目光一閃。他仿佛覺得，這個“八卦轉換圖”，就是理解一切的關鍵所在。