通過上麵提及的這些基本功訓練，一個普通人才能具備一個忍者的最基本要求並成長成一個合格的忍者。在現代的日本，忍者的這些修行常常作為一種休養，被旅遊景點和道場以授課的形式傳授給遊人。雖說是修行，但那種每天堅持不懈的重複性習慣卻已經沒有了被堅持下來的必要，這使得當前的許多被稱為忍者修行的訓練大打折扣，已經成為娛樂遊玩的一項體驗。其實想來，如此艱苦的忍者基本功訓練，對於已經解決溫飽問題的現代人來說，也確實是更加磨練意誌的一種艱苦考驗了。
（第二節）忍者的基本能力——忍者八門
日本戰國時代，是忍者快速發展及活躍的重要時期。基於“用間”本身在戰爭中的作用，忍者也越來越多地投入戰鬥中。對於一個忍者，武術和知識等基本能力的高低，也是決定任務成敗和自身生死的關鍵。苦無、忍者刀、手裏劍等基本忍具，如果沒有深厚的武術素養和廣博的知識基礎是很難靈活運用的。“將全身的效率完全發揮（効率のよい體の使い方）”，這句忍者古訓也正從一個層麵說明：為了全麵發展，武術和技藝等基本能力的訓練是每一個忍者的必修課程，重要性絕不亞於忍者對忍術與兵法和體能的訓練。
忍者，因為地域的差異和所效忠勢力的不同，意識形態也大都完全不同。之前曾經提到，兩大忍者勢力伊賀與甲賀在內部的結構分類上有著本質的差異。同樣，各個流派對於“忍者”的理解存在差異也就不足為奇了。正因為如此，流派內的修煉方式和戰略部署的習慣也存在著很大的差異。有意思的是，盡管忍者各流派之間差別很大，但在基本能力的修煉上卻出乎意料地一致——都是以技藝的磨煉、武器的使用、火藥的掌控、野外求生和基礎醫藥學等作為必修科目的。
這些科目，被統稱為“忍者八門”。
中間插一下，漫畫家岸本奇史的作品《火影忍者》中，凱和洛克·李師徒二人使用的一種叫作“八門遁甲”的體術（搏擊忍術）和這裏所說的忍者八門技藝完全不是一回事。前者源自中國的奇門遁甲之術，是通過打開控製身體能量的8個穴道在短時間內獲得更大的殺傷力和速度的一種忍術。
而“忍者八門”，是指一個忍者修業中的8種必修科目。上一章所說的訓練，針對的是忍者必須具備的身體素質，也就是我們所說的“硬件設施”。而這裏的“忍者八門”，便是成為一個忍者所要掌握的基本技藝，也就是我們一貫認為的“軟件基礎”。若不能夠完全掌握忍者八門，是不夠格成為一個忍者的。
盡管“忍者八門”這詞是近代戶隱流忍術34代目繼承者初見良昭先生提出的係統主張，在早期忍者全部流派中是否已經有這樣的明確術語還是不明確的，但是，忍者文獻中提到的所有有關忍者基本技能修煉方麵的主張，也都是這“忍者八門”中所包含的。
所謂“忍者八門”是指骨法、氣合術、劍術、槍術、鏢術、火術、遊藝、教門。
骨法
忍者八門中的骨法，是由一種被稱為“手乞”的古武術演化而成的格鬥技巧。據傳說，“手乞”是由中國唐朝名僧鑒真大師東渡日本時連同佛法一同傳到日本的。經過日本的吸收轉化，“手乞”發展為兩個分支，其中一個正是大名鼎鼎的日本國技——相撲，而另一個分支，便是骨法。
雖然相撲與骨法之間有著許多的不同之處，如相撲側重於表演，骨法側重於實戰。但在本質上，相撲與骨法是同出一源的，都是一種有關角力的摔跤流派。就技藝本身而言，真諦都在於一個“骨”字。在現代相撲比賽中，比賽雙方的獲勝者靠的不光是力量。兩個重量身高差不多的人進行角力，若想獲勝，更重要的還是一種技巧。而這種瞬間爆發力、利用巧力的方法，就稱之為“骨”。忍者所修行的“骨法”，也正是一對一的摔跤技能。骨法的重點，在於“投、極、打”三字。其中所包含的意義，就是抱住或攻擊對方、爆發力與技巧、摔倒或打擊對方。忍者的骨法修煉，完全遵循著這三個字。正是通過一係列有關的掌力、腿力、重心穩定、時機把握的訓練，忍者才能夠充分地發揮骨法的威力，在戰鬥中赤手空拳戰勝敵人。
這裏再插入一個非常有趣的舊聞。80後的忍者迷們應該記得由日本的SNK公司研發的叫作《King Of Fighters》的遊戲。這款街機遊戲從1994年開始每年推出一款，到2000年的時候SNK公司因為經營不善破產，這款遊戲被韓國play more公司收購，《KOF》作品雖然一直延續到現在，卻遠不如當年風光無限了。在街機遊戲廳中，這款被稱為“格鬥之王”的遊戲曾經風靡一時，喜歡格鬥遊戲的同道們，都以不知道這款遊戲為恥。