武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。《王征南墓誌銘》其總的要求又包括在“六路十段錦”。
當中“六路”的歌訣為：
佑通神臂最為高，鬥門深鎖轉英蒙，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞錐衝擄兩翅搖。
“十段錦”的歌訣為：
立起坐山虎勢，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。
武當功法，講究“練手者三十五、練步者十八”，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂子長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有“洗髓金經”六式(金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山)等。武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍，又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、鬆溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。
少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教，中華本土的色彩極濃。少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。武當功夫源於道家，老子講“一”講“道”，莊子講“廣莫之野”講“逍遙遊”，使武當功夫有較濃的想象色彩和審美意蘊。招式的表現也很有詩意，比如下麵這些招式便十分形象化，富於審美的魅力：迎風鐵扇、舜子投井、棄物投先、烏雲掩月、紅霞貫日、猿猴獻果、仙人照掌，鐵門門柳、兌換抱月、柳穿魚、滿肚疼、歡推窗、一提金、亂抽麻、順牽羊、燕抬腮、虎抱頭等。又如武當派純陽拳的拳訣：
風吹荷花，左右搖擺；飛雲流水，穿連不斷；踩步懸肘，運氣養性；慢勁快打，環套八法。
這裏一方麵是內功心法，一方麵是形象化的姿態體式：荷花，清風，流水，飛雲，使人仿佛想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣；招數的左右搖擺，綿綿不斷。
武當的支派有鬆溪派、淮河派、神劍派、軼鬆派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們是自成體係的。
總之，武當和少林一樣，最初是以地域來命名拳係，到了後來便大大超出地域的範圍，武當派並不隻是在武當山，正如少林派並不隻是在少林寺一樣，它代表了一大批具有類似特點，如主靜、主柔、出自玄門道教的武功派係，是一個廣泛的概念。