如果新媳婦結婚的日期，是在乙庚日，那麼新媳婦迎“喜神”的方位，是在天；對此，《易·說卦》中載：“乾，健也。”又：“乾為天，為圜，為君，為父。”而迎“喜神”的時間，是在點燈“戌時”；所以，古書裏雲：“乙庚日則居乾方，是在戌時。”
凡是新婚的吉日，選定在丙辛口，新媳婦迎“喜神”的方位是在坤方——是在地。例如，《易·坤》裏載：“象曰：地勢，坤。”而迎“喜神”的時間，是在日落之前的“申時”。所以古人雲：“丙辛日居坤方，是在申時。”
結婚日期，選定的吉日，在丁壬日，新媳婦迎“喜神”的方位，在離方，即在南方，如《易·說卦》裏載：“……南方之卦也。”其時間，是在日中午時。所以，古人雲：“丁壬日居離方，是在午時。”
不論誰，結婚大喜的日子，定在戊癸日，新媳婦迎“喜神”的方位，在巽方，即在隨風，《易·說卦》中載：“巽為木，為風。”又《巽》：“像曰：隨風巽。”其時間，是在早晨“辰”時。所以，古書中載：“戊癸日居巽方，是在辰時。”
3．詩句“洞房花燭夜”，其“洞房”的曆史由來
若說起《四喜詩》中的句子：“洞房花燭夜”，其“洞房”的曆史由來，自古還有這樣一個傳說。盡管這個傳說與“幹支”“地支”，一點也不沾邊；但是，因為前麵說到“洞房”，這裏亦順便說說，亦是挺有趣的。
公元前221年秦王贏政滅“六國”——韓、趙、魏、楚、燕、齊，統一了天下後，自以為“德兼三皇，功高五帝”，遂自封為“皇帝”；著名的宰相李斯等人，為秦始皇刻石記功，樹立碑碣之風，自此而始。
不僅如此，而且秦始皇統一天下後，在驪山附近，大規模營建宏大的皇陵（亦稱為“驪山墓”），還修建了離宮，並引泉入室，譽名為“驪山湯”。
然而，何止於此，秦始皇還大規模建造阿房宮，強選天下美女。傳說，驪山附近，有一個十分俊美而又非常聰明勇敢的姑娘，人們稱她為“三姑娘”（因為排行老三，而得名），有一次，秦始皇聖駕到“神女湯泉”，路過“三姑娘”住的小山村。偏巧，“三姑娘”出家門上山去砍紫，被秦始皇一眼就看中了，所以就被迫選進了“阿房宮”。“三姑娘”她不甘心過著那種被壓迫被奴役被蹂躪的極其黑暗的生活，有一天夜間，她就千方百計，逃出了“皇宮”，直奔華山，準備出家入佛門。
說來，也非常湊巧，秦始皇統一天下後，秦始皇采納了宰相李斯的建議：下令“焚書坑儒”。傳說，有個叫沈博的書生，也被迫逃到了華山，也準備出家當和尚。人世間的事情，有時候就那麼巧合：有一天，三姑娘和沈博在山裏相遇，你看看我，我看看你，兩個人誰也不用說誰，都是衣衫襤褸，麵色憔悴。倆人各自坐在一塊大石頭上，麵對麵，各自傾吐了自己小幸的遭遇。這樣，倆人開始經常接觸，日子久了，就漸漸產了感情；由感情發展到愛情，於是插枝為香，對天盟誓，結成了患難夫妻。
但是，三姑娘和書生沈博，倆人都是避難逃到深山裏來的，哪有什麼房子住，不言而喻，隻好以巨石下的洞穴為新房，夫妻倆患難與共，相親相愛，生活在一起，生活上雖然是非常艱難困苦，但在精神生活上，感到非常甜蜜。
這個故事流傳下來，人們敬佩“三姑娘”和書生沈博兩人純真的愛情，不僅在不少的寺院裏，塑造了“三姑娘”的塑像，而且在民間百姓中，也漸漸出現了將新婚夫婦居住的洞穴別稱為“洞房”。