杜康看到這般情形，使他一時不解，他急忙走到那三兩隻羊舔過藏糧食樹洞的外皮，仔細觀察，隻見從那樹洞的外皮，不斷地向外滲出了水來，用鼻子仔細聞了一下，發出了格外的一種清香氣味，非常吸引他使他好奇的連連嚐了幾口，還不放心，又連連喝了幾口從樹洞滲出來的水，但他不由自主地頭暈目眩，身不由己，亦躺在地上昏昏沉沉睡了一陣子，醒來後頓覺精神百倍，興奮不已；他站起來後，用自己身上佩戴著的葫蘆，裝上了從樹洞不斷滲出的水，回到了部落聯盟的領袖——黃帝居住的地方。
當部落聯盟的領袖，黃帝嚐了杜康葫蘆裝的水，讚不絕口，說“有清香味，又能提精神。”杜康緊接著將這件事情的前前後後都告訴了黃帝。黃帝聽了，亦很高興，命他將所有收藏在樹洞裏的糧食，都拿出來，放到缸裏讓它發酵，將取得的水，給它起上個名字。杜康不僅尊命，而且腦子反映相當快，立刻對黃帝說：“我覺得此水，不僅香而醇，而且飲了又能提精神，我琢磨了一下，就命名為酒！”黃帝聽了，問“為什麼？”杜康回答道：“因為發現從樹洞裏滲出的水，是在‘十二支’中的‘酉’時，這樣在‘酉’的前麵，再加上‘三滴’水，不就成了‘酒’嗎？！”這回黃帝聽了，滿心歡喜，非常讚成。並且由此開始，杜康經過精心製作，就釀造出了香甜美味可口的酒。這樣，自古以來，杜康自然就成了曆史上釀酒的始祖，或曰成為中國釀酒的鼻祖。
附錄二
新婚喜事與“天幹”、“地支”趣談
1．人人皆有“六情”
生活中，人人皆有“六情”；而所謂“六情”，就是指“喜、怒、哀、樂、愛、惡。”（《白虎通·情性》中載）尤其是“喜、怒、哀、樂”這四種感情之首的“喜”，從我國曆史上來說，在北宋的時候，不知是那位詩人（無據可考），作了人們非常喜歡的《四喜詩》：
久旱逢甘雨，
他鄉遇故知；
洞房花燭夜，
金榜題名時。
四喜，尤其是新婚，洞房花燭夜，不言而喻，結婚是人生的一件頭等大喜事，因此，人們在精神生活上，以圖吉祥喜慶，是很自然的順理成章的事情，無可非議。因此，密切結合精神生活上的需要，人們就將新婚大喜事，與“天幹地支”密切相結合，圖個喜慶吉利，巧妙而又恰到好處，編造出了新媳婦在新婚這天，要講究迎“喜神”的方位而坐、而站立，不能隨意的一種禮俗。
2．新媳婦。新婚這天，迎“喜神”的生活禮俗
新媳婦，新婚這天，迎“喜神”的生活禮俗，與“天幹地支”的關係，亦是非常密切的。例如在清乾隆年間成書的《協紀辨方書·義例·喜神》裏，給編出了新媳婦在新婚這天，迎“喜神”的所在的方位。
喜神於甲巳日居艮方，是在寅時；
乙庚日則居乾方，是在戌時；
丙辛日居坤方，是在申時；
丁壬日居離方，是在午時；
戊癸日居巽方，是在辰時。
而所謂“喜神於甲巳日居艮方”，其意思是說，新媳婦結婚日期，如果是在甲巳日，迎“喜神”的方位，是在東北方向，對此，《易·說卦》裏有記載：“艮，東北之卦也。”而迎“喜神”的時間，是在天亮的“寅時”。