3．天供給人以“五氣”，地供給人以“五味”
用《黃帝內經·六節髒象論》篇第九裏，歸納總結概括出的精辟語言來說，就是叫做：“天食人以五氣，地食人以五味。”
所謂“天食人以五氣”，古人的這種說法，其內容就是指非人所為自然界中的天供給人們所必需的氣——空氣而言；為什麼呢？因為生活中，不論誰都離不開空氣，人要呼吸新鮮的空氣，才能生存；古人說的“五氣”，隻不過是作個比喻，如心肝脾肺腎，“五髒”，亦離不開自然界的空氣，所以說天供給人以“五氣”；實際上，人體或曰人體內所需要的氣，除了營養物質——陰陽之氣而外，亦離不開呼吸自然界中的空氣，並且空氣隨著季節性的變化而變化，而人實際上亦應之，如風、暑、濕、燥、寒等；顯然，亦可稱之為“五氣”；並且一年四季，生活中，人們誰也離不開。所以，古人雲：“五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。”其內容意思說，五氣由鼻吸入，貯藏於心肺，其氣上升，使麵部五色明潤，聲音洪亮。當然，這種結果；是由人體或曰人體內，所需要的營養物質——其陰陽之氣與呼吸的空氣相結合的一種必然的反映，或曰其表現。
所謂“地食人以五味”，古人的這種說法，其內容就是指：非人所為的天供給人所需要的一切的營養物質來養身，使人才會有健康，使人才會延年益壽，健康幸福的生活，為什麼這樣說呢？
說起人體所需要的一切營養物質，的確是很複雜的，按照現代科學的認識和解釋來說，例如人需要有熱量、蛋白質、脂肪、碳水化合物、無機鹽，而無機鹽裏，則又區分有鈣、磷、碘、鎂、鈉及氯、鉀、銅，等等；而維生素，則又區分有維生素A、維生素D、維生素E、維生素K、維生素B1、維生素B2、維生素B6、維生素B12、維生素C，等等。
然而，按照中醫科學的認識和解釋來說，人體所需要的一切營養物質，盡管是極其繁多複雜，但其來源，皆來於大地上的萬物，即皆來源日常生活中，人們食用的“主食”和“副食”；所謂“主食”，就是指人們食用的各種各樣的糧食，或曰“五穀雜糧”；所謂“副食”，就是指生活中，人們食用的各種肉類（亦包括水產魚在內）、菜蔬、水果、禽蛋，等等。
然而，“主食”和“副食”，盡管其食物繁多複雜，但皆離不開“五味”——酸、甜、苦、辣、鹹，這是屬於生活中，人們比較普遍的一種習慣說法；若用東漢著名的經學家鄭玄的語言來說，就是叫做“五味，酸、苦、辛、鹹、甘也。”
日常生活中，人們食用的“主食”也好，“副食”也好，皆未離開大地所生；而大地所生的“主食”和“副食”，則又沒有離開“五味”，所以，古人給高度歸納概括名曰為“地食人以五味”，即指非人所為的地能供給人以“五味”。
4．人體亦有陰陽之別
人體按照陰陽說和中醫科學的認識和解釋來說，亦有陰陽的區別，為什麼呢？因為就人體陰陽來說，其人的外部屬陽，其內部屬陰；但就其身體的部位來分陰陽，則背為陽，腹為陰；然而，人體內的髒腑來分陰陽，則“五髒”——心、肝、脾、肺、腎屬陰；而“六腑”——膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦皆屬陽；不僅如此，而且古人還指出：冬病在陰，夏病在陽；春病在陰，秋病在陽；因為古時生活中，人們比較重視使用針刺等療法；所以提出：都要根據疾病的部位來施用針刺和砭石的療法。
然而不僅如此，而且還提出了這樣的認識，叫做：背為陽，陽中之陽為心，陽中之陰為肺；腹為陰，陰中之陰為腎；陰中之陽為肝；陰中至陰為脾。
總而言之，人與非人所為自然界的陰陽是相應的。
按照陰陽說和中醫科學的認識和解釋人體或曰人體內，有陰陽的區別，其這些內容意思，及其精神實質，用《黃帝內經·金匱真言論》篇第四裏，歸納總結概括出的精辟語言來說，就是叫做：“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身之髒腑中陰陽，則髒者為陰，腑者為陽，肝、心、脾、肺、腎五髒皆為陰，膽、胃、‘大腸、小腸、膀胱、三焦六腑皆為陽。所以欲知陰中之陰、陽中之陽者，何也？為冬病在陰，夏病在陽，春病在陰，秋病在陽，皆視其所在，為施針石也。故背為陽，陽中之陽，心也。背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也。腹為陰，陰中之陽，肝也。腹為陰，陰中至陰，脾也。此皆陰陽、表裏、內外、雌雄相輸應也，故以應天之陰陽也。”