在農業生產和生活實踐活動中，人們不僅逐漸獲得科學地認識了雷電，而且還發現雷電與其他許多事物一樣，亦有它自己的規律性，即每年一到春季“春分”節氣，就會出現雷電現象。所以，自古始，人們認為雷電對節氣的反映，亦比較典型，亦將雷電列入七十二候，作為“春分”節氣二候和三候的候應，概括為“雷乃發聲”和“始電”。
但每年一到秋季“秋分”節氣，基本上就不會出現雷電現象。對此，古籍《月令七十二候集解》裏，做了比較透徹而有趣的解釋，即一般說“雷二月［陰曆］陽中發聲， ［秋季，陰曆］八月陰中收聲，入地則萬物隨入也。”所以自古始，將秋季“秋分”節氣一候的候應，概括叫做“雷始收聲”。
虹始見與虹藏不見在農業生產和生活實踐活動中，人們對虹不僅逐漸獲得具有比較符合科學的認識，而且還發現它與雷電一樣，對節氣規律性變化的反映，亦比較典型，所以，自古始，將虹同雷電一樣，亦被列入七十二候，作為春季“清明”節氣三候的候應，及冬季“小雪”節氣一候的候應，概括叫做“虹始見”和“虹藏不見”。
小暑、大暑和處暑暑，指炎熱的季節，即每年一到夏季最後一個月，我國大部分地區進入一年最炎熱的時期。人們對“暑”的認識，亦比較早，如宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，做了比較符合科學認識的解釋，即每年一到夏季農曆“六月節……暑，熱也，就熱之中分為大小，月初為小，月中為大。”所以自古始，“暑”亦被列入二十四節氣，作為“夏至”後的節氣，名曰“小暑”。
每年一到“小暑”節氣，正值“初伏”前後，氣溫開始逐漸升高，以風對氣溫變化的反映為例，每年一到“小暑”節氣，連刮的風都開始屬於熱風了，所以，將“小暑”節氣一候的候應，概括為“溫風至”。
將每年“小暑”後的節氣，概括稱作“大暑”。每年一到“大暑”節氣，正值“中伏”前後，對農業生產來說，正是喜溫作物生長速度最快的時期。
但每年一到“立秋”後，天氣的變化，亦比較明顯，即不像“三伏”天氣那樣炎熱了，我國大部分地區的氣溫，開始逐漸下降。所以，自古始，將“立秋”後的節氣，概括名為“處暑”。何謂“處暑”？古籍《月令七十二候集解》裏，做了比較透徹的解釋，即每年一到農曆“七月中，處，止也，暑氣至此而止矣”。
白露和寒露露同風雨一樣，亦屬於一種自然現象，即空氣中水汽因地麵或地物表麵散發熱量（溫度一般在0℃以上）而凝華其上的水珠。常見於晴朗無風的夜間或清晨。露，亦俗稱為“露水”，水量雖然不多，在農業生產上，對少雨地區，或者幹旱時節，卻有利於農作物的生長發育。
人們對“露”的認識，亦比較早，如宋元時期的學者吳澄在《月令七十二候集解》裏，做了比較符合科學認識的解釋，即每年一到秋季陰曆八月（仲秋），在“大雨”之後，我國大部分地區，天氣開始漸涼，“陰氣漸重，露凝而白也。”或者叫做每年到仲秋季節，在“大雨之後，清涼風來而天氣下降（指氣溫］，茫茫而白者，尚未凝華，故日白露降”；所以，將每年一到陰曆九月（季秋），出現“露氣寒冷，將凝結也”的自然現象，概括名為“寒露”。
“白露”和“寒露”這兩種自然現象，對節氣規律性變化的反映，同風雨一樣，亦比較突出，所以，自古始，亦被列入二十四節氣，作為秋季“處暑”後的節氣，名曰為“白露”；將“露氣寒冷”作為秋季“秋分”後的節氣，名為“寒露”。
霜降霜同露一樣，亦屬於一種自然現象，即空氣中水汽因地麵或地物表麵散發熱量（溫度在0℃以下）而凝華其上的白色結晶。它亦同露一樣，一般出現在晴朗無風的夜間或清晨。霜分為兩種，即晚秋產生的霜，叫早霜，早春產生的霜，叫晚霜。有霜時，往往伴有霜凍。