“溽暑”、“季月”、“季複”、“焦月”等，亦為農曆六月的別稱。
七月
“涼月” 每年從農曆七月“立秋”開始，名曰涼風。據此，農曆七月，逐漸被人們別稱為“涼月”。
“首秋” 也叫初秋。因農曆七月為秋季三個月的開始，故被人們別稱為“首秋”、“初秋”。
“上秋” 也叫早秋或瓜時。農業生產上，有的莊稼在“一上秋”（即指農曆七月）時就開始成熟了，或者叫做早熟的農作物，所以，人們將農曆七月別稱為“上秋”，或“早秋”。一般說來，也是各種瓜熟的時候，故叉別稱為“瓜時”。
八月
“中秋” 每年農曆“八月十五”稱為“中秋”，並取我國民族傳統中秋佳節之意，故人們將農曆八月別稱為“中秋”。
“正秋” 也叫做大秋。我國絕大多數的農作物，普遍是在每年陰曆八月間開始成熟。所以，人們將農曆八月別稱為“正秋”或“大秋”。
“桂月” 因桂花開放時間正在農曆八月，而且花等香濃，所以人們將農曆八月又別稱為“桂月”。
九月
“菊月” 菊花在每年秋季農曆九月間，“霜降”前的“寒露”節氣始開花。農曆九月正值天高氣爽、露結霜重、群芳盡落的清秋季節，菊花與蘭花、梅花一樣，均博得人們的喜愛和讚賞，故有春蘭、夏荷、秋菊、冬梅之說。久而久之，人們就把農曆九月美稱為“菊月”了。
“青女月” 青女是古代傳說中的仙女，主管降霜雪。農曆九月的中原開始見霜，於是人們又給九月冠以“青女月”的美稱。
十月
“小春” 亦稱小陽春。《初學記》裏記載：“冬月之陽，萬物歸之。以其溫暖如春，故謂之小春，亦雲小陽春。”所以，實際生活中，人們把著作中“小春”的提法運用到曆法上，將農曆十月別稱為“小春”或“小陽春”。
“上冬” 亦稱初冬。“立冬”，每年在農曆十月初旬。所以，人們把農曆十月別稱“初冬”或“上冬”。
十一月
“暢月” 將農曆十一月別稱為“暢月”，在《禮記·月令》裏有記載：“［仲冬之月］命之日暢月。”
“龍潛月” 每年冬天降雪的時期，神話傳說中的龍就潛藏起來。所以，農曆十一月，就逐漸被人們別稱為“龍潛月”。
十二月
“冰月” 每年農曆十二月“大寒”節氣，水已凝結成很厚的冰。據此，人們把農曆十二月別稱為“冰月”。
“臘月” 臘，為古時農曆十二月祭名，始於周。古代人們每年一到農曆十二月，講究醃製肉類，並把醃製的肉類，統稱為臘肉。所以，人們把農曆十二月別稱為“臘月”。
五月不等手惡月
古時，人們將荒年稱為“惡歲”，同時把農曆五月看做“不吉利的月份”，稱為“惡月”。這是毫無科學道理的。
傳說：古時，農家有一位老人在農曆五月“夏至”這天中午，登上房頂修房，突然發現自己的身影變得“異常短小”，被嚇得魂飛魄散，故得病而死。老人死後，家人就把此事傳出：五月登房頂會死亡。據此，漸漸人們就把農曆五月看做“不吉利的月份”，又將它稱為“惡月”。隨之產生了“五月不登房頂”的禁忌。
現在，一些農村還有這種禁忌。其實，這是迷信思想在作怪。隻要稍懂一點自然知識，人們就會解除這種顧慮。農曆五月“夏至”這天，因陽光幾乎直射北回歸線，所以北半球中午時分人的影子是最短的。這天無論是誰登上房頂，皆會發現自己的身影比春秋冬季節的中午身影短小，根本不是什麼老人們說的，人快接近死亡時影子就會變得“異常短小”，五月也不是什麼“不吉利的月份”，將農曆五月稱為“惡月”屬於沒有科學認識和解釋的原因。
“年”別稱為“歲”的來曆
直到如今，人們仍然習慣使用“歲”表示為年的意思。人們相互問年齡時，亦比較習慣使用“歲”，如問：今年您多大歲數了。或者，稱小孩為一歲、兩歲等。
將年別稱為“歲”，我國為什麼會有這種習慣，它究竟是怎樣來的，你知道嗎？
在周代以前，就已經將年稱為“歲”了。商代時，已經重視對天象的觀測。如甲骨卜辭中，就有不少月食的記錄，對恒星亦有了一定的認識。到周代時，天文曆法比商代又有很大進步。魯國天文學家通過對天象的觀測，對天文科學做出了相當大的貢獻。如對恒星的觀測，自魯莊公二十九年（公元前665年）到昭公三十一年（公元前511年）一百多年間，就有很多恒星觀測記錄，並且對十我國古代的“二十八宿”大體上都已經提到了。隨著天文科學的發展和實際生活中的需要，我國古人不僅將木星叫做“歲星”，而且取“歲星”運行一次之意稱為“歲”。夏商周三代時，確實有將一年開始之時稱作為“歲首”，即夏代以正月（陰曆）為歲首，商代以十二月為歲首，周代以十一月為歲首，秦代及漢初曾以十月為歲首。但是經過多年實踐證明：還是以正月為歲首比較符合實際，也符合天文曆法的科學性。所以，自漢武帝頒布的《太初曆》時起，統一改用以正月為歲首。
歲與酒
詩人白居易把新年稱為“新歲”，曾詩曰：“一杯新歲酒，兩句故人詩。”北宋的蘇軾把“年三十晚”稱為“歲晚”，歲晚相與問為“饋歲”，酒食相邀呼為“別歲”，除夕之夜不眠為“守歲”。
每年歡度春節，好飲酒的人，講究“大年三十”除夕之夜，以示迎接“新歲”（年初一）的到來，要飲上一杯喜慶酒，名為“新歲酒”。