上巳蘭亭，事載右軍之記。
人日臥含章簷下，壽陽試學梅妝；
中秋過牛渚磯頭，謝尚細吹竹笛。
寇公《春色》詩，真可喜也；
歐子《秋聲賦》，何其淒然。
注解
桃符：舊俗以桃木板畫神荼、鬱壘二神像，懸於門上以避邪驅鬼，春節則以新換舊，後相沿而為春聯。
星橋：即神話中的鵲橋。金吾：執金吾，官名，為督巡京城防務的長官。京城平日禁止夜行，唯元宵之夜，開放夜禁。
中和節：唐李泌請以二月朔（初一日）為中和節，取居春之中而和緩也。令民以彩囊盛百穀瓜果相遺問，曰獻生子；閭裏釀宜春酒，以祭勾芒，祈豐年；百官進農書，以示務本。上悅，乃令與上巳、九日為三令節。
冬至百六：冬至後第一百零六天。立春五戊：立春後第二十五天。春社：舊俗在社日，祭祀土地，以祈豐年。
寒食節：又名禁煙節。據傳，晉文公重耳出亡，介子推從之。後晉文公複國，封侯時無子推。子推遂隱於綿山，公請之不出，使人放火燒山，子推抱木焚死。公哀之，令民禁火一日，故名寒食。第三庚：第三個庚日。
麥秋：即麥收季節。蒲節：即端午節，舊俗於端午日插菖蒲於門，以驅邪，因稱蒲節。
貺：音kuànɡ，賜也。天中：唐宋以後，以農曆五月五日午時為天中節，即端午節。
據傳，東漢桓景隨費長房遊。長房曰：“九月九日汝家當有災，急令汝家人縫囊盛茱萸係臂上，登山飲菊酒，可免。”景從其言，舉家登山。晚還，見牛羊雞犬盡死。
五戊：立春後第五個戊日，為春社日。舊說社日飲酒可治耳聾。
舊俗，每逢七夕，婦女皆向月穿針，過者為得巧。
傳說羅公遠有道術，中秋夜侍明皇賞月，取拄杖一擲，化為大橋，至月宮。
晉孟嘉為桓溫參軍，九日遊龍山，參僚畢集。風吹落嘉帽，嘉不覺，溫敕左右勿言。
以上五句合並理解。古人以陰陽五行解釋自然，以陰陽組成八卦，其中坎、離、震、兌四卦分別代表水、火、雷、澤四種自然現象。古人又以十天幹與金、木、水、火、土五行相配，甲乙屬木，丙丁屬火，庚辛屬金，壬癸屬水、戊己屬土。
葭灰：即葦膜灰。古人燒葦膜成灰，置於十二律管中，以占氣候。某一節候至，即吹飛某律管中的葭灰，示該節候已到。
魄：月無光的部分。旁：通“傍”，靠近。哉：通“才”。始生魄：漸漸虧缺。
朝三暮四：《莊子》載，宋人給猴喂食，謂猴曰：“與若食，朝三暮四。”眾猴怒。公遂曰：“朝四暮三。”眾猴樂。其實皆一也。
泰階：星名，即三台星，共有上台、中台、下台六星組成，兩兩並排，斜如台階，故稱泰階。古人認為，六星平則世治，斜則世亂。
玉燭：傳說天闕西北，無陰陽消息。鍾山有神曰燭龍，故以龍銜玉燭照天門，世治則火明，亂則暗。
據傳，唐德宗時，天下饑饉，無米釀酒。偶市有一醉人，人皆聚觀，以其為祥瑞。
豐年玉：喻太平盛世時的人才。荒年穀：喻能救人於難的人才。
春祈秋報：指春秋社祭，春祈豐年，秋報神功。夜寐夙興：晚睡早起。
居諸：日月也。
九秋：九月。
雙柑鬥酒：據傳，戴順常春日攜雙柑鬥酒出遊，人問其故，曰：“往聽鸝聲。”對影三人：李白有詩：“舉杯邀明月，對影成三人。”
瀘水：金沙江。
三鼓：三更。
撲蝶之會：舊俗以農曆二月十五為花朝，屆時士女相聚，撲蝶為戲。
磔雞：舊俗於正月初一殺雞掛於門，以除不祥。磔，裂也。
浮瓜：曹丕與吳質書雲：“浮甘瓜於清泉，沉朱李於寒水”。
葛仙吐火：傳說晉葛仙翁冬月寒天請客，口中吐火，一室如春。
詠月之鍾：僧如滿題《詠月》詩成，喜極而撞鍾。釋子：出家人。
催花之鼓：唐明皇二月遊上苑，呼高力士擊鼓催春，柳杏皆發。
漢武帝遊汾水，秋風起，即興歌曰：“秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南飛。”
晉永和九年三月三日，王羲之與諸士子宴於會稽之蘭亭，為流觴曲水之樂，因作《蘭亭記》。
南朝宋壽陽公主，人日（正月初七）臥含章簷下，梅花落額上，成五色，拂之不去，宮人學之，因號梅花妝。
晉謝尚秋夜泛牛渚，會袁宏在舟中嘯詠，引為知己，遂過袁舟，談論達旦。