春眠①
孟浩然②
春眠不覺曉③，處處聞啼鳥④。
夜來風雨聲，花落知多少。
①詩題一作《春晚絕句》，又作《春曉》。孟浩然在寫作上似乎借鑒了沈佺期《芳樹》一詩：“啼鳥弄花疏，遊蜂飲香遍。歎息春風起，飄零君不見。”但畫麵更為明朗，惜春的感情表達得更為委婉含蓄。後來李清照的《如夢令》：“昨夜雨疏風驟。濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道海棠依舊。知否。知否。應是綠肥紅瘦。”與其風神相類。
②孟浩然（689-740），唐代著名詩人。襄州襄陽（今湖北襄樊）人，世稱孟襄陽。前半生主要居家侍親讀書，以詩書自適。曾隱居鹿門山。四十歲遊京師，應進士不第，返襄陽。詩歌以五言詩為主，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容，衝淡自然，繼陶淵明、謝靈運、謝朓之後，開盛唐田園山水詩派之先聲。有《孟浩然集》。
③眠：睡覺。不覺曉：不知不覺天亮了。
④處處：到處。啼鳥：鳥叫聲。
春天的夜晚一直甜甜地睡到天亮，醒來時隻聽見窗外一片鳥鳴啁啾。回想起昨夜好像下過雨又刮過風，庭院石階上一定鋪滿繽紛的落花。
《春曉》這首小詩，初讀似覺平淡無奇，反複讀之，便覺詩中別有天地。它的藝術魅力不在於華麗的辭藻，不在於奇絕的藝術手法，而在於它的韻味。整首詩的風格就像行雲流水一樣平易自然，然而悠遠深厚，獨臻妙境。千百年來，人們傳誦它，探討它，仿佛在這短短的四行詩裏，蘊涵著開掘不完的藝術寶藏。
自然而無韻致，則流於淺薄；若無起伏，便失之平直。《春曉》既有優美的韻致，行文又起伏跌宕，所以詩味醇永。詩人要表現他喜愛春天的感情，卻又不說盡，不說透，“迎風戶半開”，讓讀者去捉摸、去猜想，處處表現得隱秀曲折。
“情在詞外曰隱，狀溢目前曰秀。”（張戒《歲寒堂詩話》引）寫情，詩人選取了清晨睡起時刹那間的感情片段進行描寫。這片段，正是詩人思想活動的起始階段、萌芽階段，是能夠讓人想象他感情發展的最富於生發性的頃刻。詩人抓住了這一刹那，卻又並不鋪展開去，他隻是向讀者透露出他的心跡，把讀者引向他感情的軌道，就撒手不管了，剩下的，該由讀者沿著詩人思維的方向去豐富和補充了。
寫景，他又隻選取了春天的一個側麵。春天，有迷人的色彩，有醉人的芬芳，詩人都不去寫。他隻是從聽覺角度著筆，寫春之聲：那處處啼鳥，那瀟瀟風雨。鳥聲婉轉，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠近應和，就更使人有置身山陰道上，應接不暇之感。春風春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的淒迷意境，和微雨後的眾卉新姿。這些都隻是詩人在室內的耳聞，然而這陣陣春聲卻透漏了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛漫春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。
訪袁拾遺不遇①
孟浩然
洛陽訪才子②，江嶺作流人③。
聞說梅花早④，何如此地春⑤。
①詩題一作《洛中訪袁拾遺不遇》。袁拾遺：袁瓘，洛陽人，詩人好友，曾任拾遺。
②才子：有才華的人，這裏指袁瓘。
③江嶺：大庾嶺，位於今廣東、江西交界處。流人：獲罪流放之人，這裏是說袁瓘因罪流放到嶺外。
④梅花早：南方氣候溫暖，梅花開得早。
⑤何如：怎比得上。此地：一作“北地”，指洛陽。
到洛陽是為了和才子袁拾遺相聚，沒想到他已成為江嶺的流放者。聽說那裏的梅花開得早，可是怎麼能比得上洛陽的春天更美好呢？
這首詩裏包含了相當複雜的情緒，既有不平，也有傷感；感情深沉，卻含而不露，是一首精煉而含蓄的小詩。
前兩句完全點出題目。“洛陽”指明地點，緊扣題目的“洛中”，“才子”即指袁拾遺；“江嶺作流人”，暗點“不遇”，已經作了“流人”，自然無法相遇了。這兩句是對偶句。孟浩然是襄陽人，如今到了洛陽，特意來拜訪袁拾遺，足見二人感情之厚。稱之為“才子”，暗用潘嶽《西征賦》“賈誼洛陽之才子”的典故，以袁拾遺與賈誼相比，足以說明作者對袁拾遺景仰之深。
“江嶺”指大庚嶺，過此即是嶺南地區，唐代罪人往往流放於此。用“江嶺”與“洛陽”相對，用“才子”與“流人”相對，揭露了當時政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是難得的，本來應該重用，然而卻作了“流人”，由“洛陽”而遠放“江嶺”，這是極不合理的社會現實，何況這個“流人”又是自己的摯友呢。這兩句對比強烈，突現出作者心中的不平。
“聞說梅花早，何如此地春”兩句，寫得灑脫飄逸，聯想自然。大庚嶺古時多梅，又因氣候溫暖，梅花早開。從上句“早”字，見出下句“此地春”中藏一“遲”字。
早開的梅花，是特別引人喜愛的。可是流放嶺外，怎及得留居北地故鄉呢？此詩由“江嶺”而想到早梅，從而表現了對友人的深沉懷念。而這種懷念之情，並沒有付諸平直的敘述，而是借用嶺外早開的梅花娓娓道出。詩人極言嶺上早梅之好，而仍不如北地花開之遲，更有波瀾，更見感情的深摯。
全詩四句，貫穿著兩個對比。用人對比，從而顯示不平；用地對比，從而顯示傷感。從寫法上看，“聞說梅花早”是縱筆，是一揚，從而逗出洛陽之春。那江嶺上的早梅，固然逗人喜愛，但洛陽春日的旖旎風光，更使人留戀，因為它是這位好友的故鄉。這就達到了由縱而收、由揚而抑的目的。結尾一個詰問句，使得作者的真意更加鮮明，語氣更加有力，傷感的情緒也更加濃厚。
送郭司倉①
王昌齡②
映門淮水綠③，留騎主人心④。
明月隨良掾⑤，春潮夜夜深。
①司倉：管理倉庫的小官。
②王昌齡（690-756），字少伯，京兆萬年（今陝西西安）人，盛唐著名詩人。開元十五年（727）登進士第，任秘書省校書郎。開元二十二年（734），中博學宏詞科，授汜水縣尉。二十七年（739），被貶嶺南，途經襄陽，孟浩然有詩相送；經嶽陽，有詩送李白。次年回長安，又出為江寧縣丞。數年後貶為龍標縣尉，李白有詩遙寄。安史亂起，由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。世稱王江寧或王龍標。有《王昌齡詩集》。
③淮水：淮河，發源於河南桐柏山，流經安徽、江蘇，注入長江。
④留騎：留客的意思。騎，坐騎。
⑤良掾：好官。掾，古代府、州、縣屬官的通稱。
碧波蕩漾的淮水映照著屋門，我挽留客人的心意十分誠懇。客人沒留住，連明月也好像隨著他的車騎一同而去，唯有淮水的春潮，夜夜上漲。
這是一首表達友誼的作品。
詩的開頭用了畫意般的描寫，點明時間和地點。這是臨水的地方，淮河碧綠的顏色被映在門上，應該是晚上吧，白天太陽下水的影子應該是閃爍不定的，怎麼能看清楚顏色呢？隻有靜夜下平靜的水麵才會將綠色抹在人家的門戶上吧。當然做這個推測，也因為詩人後麵還寫有留客的句子，應該天色已晚主客都有了不便之處，詩人才會生出挽留的心意吧。後麵的兩個短句都有祝福的意思。尤其用漸漸高升的明月來比喻朋友將要得到的發展，表明詩人不但希望他能高官厚祿，而且希望他能成為清正廉明的好官，詩人真是在用善良的心對待朋友。春季的淮河潮水會夜夜高漲，這裏詩人用潮水來形容自己對朋友的思念之心，我覺得這即使有誇張的一麵，但是也很形象化了那看不見的心緒，詩人的思念一下子變生動了。比喻的作用有說明，也有加深理解的一麵。這首作品裏對朋友的心意寫得具體又深厚，選材有特點，而且素材的針對性也強。
洛陽道①
儲光羲②
大道直如發③，春日佳氣多④。
五陵貴公子⑤，雙雙鳴玉珂⑥。
①本詩是《洛陽道五首獻呂四郎中》組詩的第三首。洛陽道：漢橫吹十八曲之一。
②儲光羲（706-763），唐代詩人。潤州延陵（今江蘇丹陽）人，一說祖籍兗州（今屬山東）。開元十四年（726）進士，授馮翊縣尉，轉汜水、安宜等縣尉。仕宦不得意，隱居終南山的別業，與王維為友。後出山任太祝，世稱儲太祝。遷監察禦史。天寶末，奉使至範陽。安史亂起，叛軍攻陷長安，他被迫受偽職，後脫身歸朝，貶死嶺南。儲光羲的詩以描寫田園山水著名。風格樸實，能夠寓細致縝密的觀察於渾厚的氣韻之中。有《儲光羲集》五卷，《全唐詩》編為四卷。
③大道直如發：語出鮑照《代陸平原君子有所思行》：“層閣肅天居，馳道直如發。”
④佳氣：溫和晴暖的天氣。
⑤五陵：長安附近，因漢代高祖、惠帝、景帝、武帝、昭帝五帝王葬於此，故名，附近多權貴所居。
⑥雙雙：言其成群結隊。玉珂：馬絡頭上的裝飾物，多為玉製，也有用貝製的。晉張華《輕薄篇》：“文軒樹羽蓋，乘鳴玉珂。”唐李賀《馬》詩之二二：“汗血到王家，隨鸞撼玉珂。”
洛陽大道寬廣平整，筆直如發，尤其是在春天，更是風光宜人，景色優美。聚集在一起的富豪公子們成群結隊地駕車出遊，車馬行走時，玉珂相互撞擊發出清脆的聲響。
詩人以洛陽道為題材，描寫得生動傳神。首句用“直如發”的比喻看似信手拈來，卻十分貼切，既形似又神似。第二句用一個“多”字，言簡意賅，概括了春臨大道的美不勝收。三、四句轉入對大道上的人貴公子的描寫，刻畫出他們悠閑自得，旁若無人的得意神態，引人聯想。詩歌語出天成，寫盡風流。
獨坐敬亭山①
李白
眾鳥高飛盡②，孤雲獨去閑③。
相看兩不厭④，隻有敬亭山⑤。
①詩作於唐玄宗天寶十二載（753）秋，這一年，李白在長安對朝政極度失望，預感到將有動亂，遂離開長安，秋至宣城，第二次漫遊宣城。敬亭山：一名昭亭山，在今安徽省宣城北，東臨皖溪，山頂有敬亭，為南齊謝朓吟詠處。
②高飛盡：群鳥高飛，消失在遙遠的天際。
③孤雲：片雲。閑：悠閑。
④兩不厭：山與詩人互不厭煩，情意相隨，是擬人的手法。
⑤隻有：一作“唯有”。
鳥兒們飛得沒有了蹤跡，天上飄浮的孤雲也不願意留下，慢慢向遠處飄去。隻有我看著高高的敬亭山，敬亭山也默默無語地注視著我，我們誰也不會覺得滿足。誰能理解我此時寂寞的心情，隻有這高大的敬亭山了。
敬亭山在宣州（治所在今安徽宣城），宣州是六朝以來江南名郡，大詩人如謝靈運、謝朓等曾在這裏做過太守。李白一生凡七遊宣城，這首五絕作於天寶十二載（753）秋遊宣州時，距他被迫於天寶三載離開長安已有整整十年時間了。長期漂泊生活，使李白飽嚐了人間辛酸滋味，看透了世態炎涼，從而加深了對現實的不滿，增添了孤寂之感。此詩寫獨坐敬亭山時的情趣，正是詩人帶著懷才不遇而產生的孤獨與寂寞的感情，到大自然懷抱中尋求安慰的生活寫照。
前二句“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑”，看似寫眼前之景，其實，把孤獨之感寫盡了：天上幾隻鳥兒高飛遠去，直至無影無蹤；寥廓的長空還有一片白雲，卻也不願停留，慢慢地越飄越遠，似乎世間萬物都在厭棄詩人。“頸“閑”兩個字，把讀者引入一個“靜”的境界：仿佛是在一群山鳥的喧鬧聲消除之後格外感到清靜；在翻滾的厚雲消失之後感到特別的清幽平靜。因此，這兩句是寫“動”見“靜”，以“動”襯“靜”。這種“靜”，正烘托出詩人心靈的孤獨和寂寞。這種生動形象的寫法，能給讀者以聯想，並且暗示了詩人在敬亭山遊覽觀望之久，勾畫出他“獨坐”出神的形象，為下聯“相看兩不厭”作了鋪墊。
詩的下半首運用擬人手法寫詩人對敬亭山的喜愛。鳥飛雲去之後，靜悄悄地隻剩下詩人和敬亭山了。詩人凝視著秀麗的敬亭山，而敬亭山似乎也在一動不動地看著詩人。
這使詩人很動情——世界上大概隻有它還願和我做伴吧？“相看兩不厭”表達了詩人與敬亭山之間的深厚感情。“相”“兩”二字同義重複，把詩人與敬亭山緊緊地聯在一起，表現出強烈的感情。結句中“隻有”兩字也是經過錘煉的，更突出詩人對敬亭山的喜愛。“人生得一知己足矣”，鳥飛雲去又何足掛齒！這兩句詩所創造的意境仍然是“靜”的，表麵看來，是寫了詩人與敬亭山相對而視，脈脈含情。實際上，詩人愈是寫山的“有情”，愈是表現出人的“無情”。而他那橫遭冷遇，寂寞淒涼的處境，也就在這靜謐的場麵中透露出來了。
“靜”是全詩的血脈。這首平淡恬靜的詩之所以如此動人，就在於詩人的思想感情與自然景物的高度融合而創造出來的“寂靜”的境界，無怪乎沈德潛在《唐詩別裁》中要誇這首詩是“傳‘獨坐’之神”了。
登鸛鵲樓①
王之渙②
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千裏目③，更上一層樓④。
①鸛鵲樓：舊址今山西永濟浦州鎮，樓有三層，麵對中條山，下臨黃河，是唐代河中府名勝，因常有鸛鵲棲息其上，故名。
②王之渙（688-742），盛唐著名詩人。字季陵，並州晉陽（今山西太原）人。始任冀州衡水主簿，受人誣告，棄官還鄉。晚年任文安縣尉，卒於任上。少有俠氣，豪放不羈，常擊劍悲歌，其詩多被當時樂工製曲歌唱，名動一時。詩以描繪邊塞風光著稱。存詩僅六首，但藝術成就很高。
③窮：窮荊千裏：很遠的地方。鮑照《還都道中詩三首》：“夕聽江上波，遠極千裏目。”
④更：再。
太陽沿著遠山逐漸西沉，波濤滾滾的黃河奔流到海。要想看得更遠，視野更開闊，就要再登上一層高樓。
鸛鵲樓，又名鸛雀樓，據《清一統誌》記載，樓的舊址在山西蒲州（今永濟縣，唐時為河中府）西南，黃河中高阜處，時有鸛雀棲其上，遂名。沈括在《夢溪筆談》中記述：“河中府鸛雀樓三層，前瞻中條，下瞰大河。唐人留詩者甚多。”王之渙的這首五絕是“唐人留詩”中的不朽之作。
詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”，寫的是登樓望見的景色，寫得景象壯闊，氣勢雄渾。這裏，詩人運用極其樸素、極其淺顯的語言，既高度形象又高度概括地把進入廣大視野的萬裏河山，收入短短十個字中；而我們在千載之下讀到這十個字時，也如臨其地，如見其景，感到胸襟為之一開。首句寫遙望一輪落日向著樓前一望無際、連綿起伏的群山西沉，在視野的盡頭冉冉而沒。這是天空景、遠方景、西望景。次句寫目送流經樓前下方的黃河奔騰咆哮、滾滾南來，又在遠處折而東向，流歸大海。這是由地麵望到天邊，由近望到遠，由西望到東。這兩句詩合起來，就把上下、遠近、東西的景物，全都容納進詩筆之下，使畫麵顯得特別寬廣，特別遼遠。就次句詩而言，詩人身在鸛雀樓上，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠去天邊而產生的意中景，是把當前景與意中景融合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫麵的廣度和深度。
杜甫在《戲題王宰畫山水圖歌》中有“尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬裏”兩句，雖是論畫，也可以用來論詩。王之渙的這兩句寫景詩就做到了縮萬裏於咫尺，使咫尺有萬裏之勢。
詩筆到此，看似已經寫盡了望中的景色，但不料詩人在後半首裏，以“欲窮千裏目，更上一層樓”這樣兩句即景生意的詩，把詩篇推引入更高的境界，向讀者展示了更大的視野。這兩句詩，既別翻新意，出人意表，又與前兩句詩承接得十分自然、十分緊密；同時，在收尾處用一“樓”字，也起了點題作用，說明這是一首登樓詩。從這後半首詩，可推知前半首寫的可能是在第二層樓所見，而詩人還想進一步窮目力所及看盡遠方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來隻是平鋪直敘地寫出了這一登樓的過程，而含意深遠，耐人探索。這裏有詩人的向上進取的精神、高瞻遠矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠的哲理。
就全詩而言，這首詩是日僧空海在《文鏡秘府論》中所說的“景入理勢”。有人說，詩忌說理。這應當隻是說，詩歌不要生硬地、枯燥地、抽象地說理，而不是在詩歌中不能揭示和宣揚哲理。像這首詩，把道理與景物、情事溶化得天衣無縫，使讀者並不覺得它在說理，而理自在其中。這是根據詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典範。
這首詩在寫法上還有一個特點：它是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”絕句總共隻有兩聯，而兩聯都用對仗，如果不是氣勢充沛，一意貫連，很容易雕琢呆板或支離破碎。這首詩，前一聯用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；後一聯用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧也是十分成熟的。
《夢溪筆談》中曾指出，唐人在鸛雀樓所留下的詩中，“惟李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景”。李益的詩是一首七律；暢當的詩也是一首五絕，也題作《登鸛雀樓》。全詩如下：“迥臨飛鳥上，高出世塵間。天勢圍平野，河流入斷山。”詩境也很壯闊，不失為一首名作，但有王之渙的這首詩在前，比較之下，終輸一籌，不得不讓王詩獨步千古。
觀永樂公主入蕃①
孫逖②
邊地鶯花少③，年來未覺新④。
美人天上落⑤，龍塞始應春⑥。
①詩題一作《同洛陽李少府觀永樂公主入蕃》。作於唐玄宗開元五年（717），唐玄宗將永樂公主嫁給當時來朝的契丹王李失活。永樂公主：唐玄宗時東平王的外孫女楊氏，開元五年（717）被封為永樂公主，嫁給當時來朝的契丹王李失活。入蕃：帝王宗室女子出嫁外蕃。蕃，古代稱少數民族為蕃，此指契丹。
②孫逖（696？-761），唐代詩人，河南洛陽人。幼而英俊，文思敏速。開元十年（722），應製登文藻宏麗科，拜左拾遺。曆官考功員外郎、集賢修撰、權判刑部侍郎。孫逖掌誥八年，製敕所出，為時流歎服。尤善思，文理精練，加之謙退不伐，人多稱之。以疾沉廢累年，轉太子詹事。
③鶯花：鶯啼花放，泛指春天景色。
④年來：新春到來時。
⑤美人：指永樂公主。
⑥龍塞：龍城，泛指邊遠地區。
邊塞之地終年苦寒，春花少見，鶯燕罕至。永樂公主來到邊塞，好像仙女從天上降臨人間，一派錦繡排場，使荒涼的塞上感到春意盎然。
唐玄宗開元五年（717），契丹王李失活朝見李隆基，李隆基封東平王外孫女楊氏為永樂公主，並賜配給李失活，本詩即詠此事。“邊地鶯花少”用白描手法刻畫出塞外的荒涼冷漠，春光難見。這為永樂公主入蕃做了鋪墊。後兩句強調公主入蕃給邊地帶來的煥然一新的景象，而這個春光似乎又不止於自然光景，因而詩歌言近而意遠，令人回味無窮。
春怨①
金昌緒②
打起黃鶯兒③，莫教枝上啼④。
啼時驚妾夢⑤，不得到遼西⑥。
①詩構思與南朝樂府民歌《讀曲歌》有異曲同工之妙：“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。願得連冥不複曙，一年都一曉。”《讀曲歌》寫與所愛的人盡歡而希望長夜不明，而金昌緒詩歌中的思婦卻是隻能與丈夫在夢中相聚。
②金昌緒，唐代詩人，今浙江杭州市人，餘不詳，《全唐詩》存其詩一首。
③打起：趕走。
④莫教：不讓。
⑤妾：謙辭，古代女子自稱。
⑥遼西：遼河以西的地方，僅遼寧省中西部，是詩中思婦思念者滯留之地。
把黃鶯從樹枝上趕走，使它不再啼鳴。黃鶯的啼叫驚擾了我的美夢，使我無法在夢中與從軍遼西的丈夫會合。
這首詩，語言生動活潑，具有民歌色彩，而且在章法上還有其與眾不同的特點：它通篇詞意聯屬，句句相承，環環相扣，四句詩形成了一個不可分割的整體，達到了王夫之在《夕堂永日緒論》中為五言絕句提出的“就一意圓淨成章”的要求。這一特點，人所共稱。謝榛在《四溟詩話》中曾把詩的寫法分為兩種：一種是“一句一意”，“摘一句亦成詩”，如杜甫詩“日出籬東水，雲生舍北泥。竹高鳴翡翠，沙僻舞鶤雞”（《絕句六首》之一），屬於此類；另一種是“一篇一意”，“摘一句不成詩”，這首《春怨》詩就是一個典型的例子。王世貞在《藝苑卮言》中更讚美這首詩的“篇法圓緊，中間增一字不得，著一意不得”。沈德潛在《唐詩別裁》中也說：“一氣蟬聯而下者，以此為法。”
但這些評論隻道出了這首詩的一個方麵的特點，還應當看到的另一特點是：它雖然通篇隻說一事，四句隻有一意，卻不是一語道破，一目了然，而是層次重疊，極盡曲折之妙，好似抽蕉剝筍，剝去一層，還有一層。它總共隻有四句詩，卻是每一句都令人產生一個疑問，下一句解答了這個疑問，而又令人產生一個新的疑問。這在詩詞藝術手法上是所謂“掃處還生”。
詩的首句似平地奇峰，突然而起。照說，黃鶯是討人歡喜的鳥。而詩中的女主角為什麼卻要“打起黃鶯兒”呢？人們看了這句詩會茫然不知詩意所在，不能不產生疑問，不能不急於從下句尋求答案。第二句詩果然對第一句作了解釋，使人們知道，原來“打起黃鶯兒”的目的是“莫教枝上啼”。但鳥語與花香本都是春天的美好事物，而在鳥語中，黃鶯的啼聲又是特別清脆動聽的。
人們不禁還要追問：又為什麼不讓鶯啼呢？第三句詩說明了“莫教啼”的原因是怕“啼時驚妾夢”。但人們仍不會滿足於這一解釋，因為黃鶯啼曉，說明本該是夢醒的時候了。那麼，詩中的女主角為什麼這樣怕驚醒她的夢呢？她做的是什麼夢呢？最後一句詩的答複是：這位詩中人怕驚破的不是一般的夢，而是去遼西的夢，是惟恐夢中“不得到遼西”。
到此，讀者才知道，這首詩原來采用的是層層倒敘的手法。本是為怕驚夢而不教鶯啼，為不教鶯啼而要把鶯打起，而詩人卻倒過來寫，最後才揭開了謎底，說出了答案。但是，這最後的答案仍然含意未伸。這裏，還留下了一連串問號，例如：一位閨中少女為什麼做到遼西的夢？她有什麼親人在遼西？此人為什麼離鄉背井，遠去遼西？這首詩的題目是《春怨》，詩中人到底怨的是什麼？難道怨的隻是黃鶯，隻怨鶯啼驚破了她的曉夢嗎？這些，不必一一說破，而又可以不言而喻，不妨留待讀者去想象、去思索。這樣，這首小詩就不僅在篇內見曲折，而且還在篇外見深度了。
如果從思想意義去看，它看來隻是一首抒寫兒女之情的小詩，卻有深刻的時代內容。它是一首懷念征人的詩，反映了當時兵役製下廣大人民所承受的痛苦。
左掖梨花
丘為①
冷豔全欺雪②，餘香乍人衣③。
春風且莫定④，吹向玉階飛⑤。
①丘為（694？-784？），嘉興人。中唐天寶二年（743）進士。累官太子右庶子。與劉長卿善，也與王維為友。詩工五言，所寫大多詠田園風物，為盛唐山水田園詩派的作者之一。著有《丘為集》，現存詩十八首。左掖：唐代稱門下盛中書省為左掖、右掖，兩者都是當時的中央政權機構，設在禁宮附近。
②冷豔：形容梨花潔白奪目，顏色如雪，氣度高傲，似含有寒意。欺：壓服，超過。
③乍：剛。
④定：停。
⑤玉階：原指玉石砌成的台階，這裏暗指皇宮。
梨花的潔白冷豔超過晶瑩的白雪，它飄散出來的香氣浸透衣服。早春乍暖乍寒，風向變化不定，飄落在宮廷台階上的梨花隨風飛舞。
這是一首托物言誌詩。首句氣勢盛大，寫出梨花的“冷豔”特征，舉世無雙。“餘香乍入衣”把清晰可聞的清香寫得動感十足，突出了花香之馥鬱。後兩句希望借助春風之力到達所向之處。詩人借詠梨花來表達自己希望得到朝廷重用，一展才華的抱負。
思君恩①
令狐楚②
小苑鶯歌歇③，長門蝶舞多④。
眼看春又去，翠輦不曾過⑤。
①君：帝王。
②令狐楚（766-837），字殼士，宜州華原（今陝西成陽附近）人。貞元七年（791）進士及第，由太原掌書記至判官。官至中書省侍郎同平章事，又曾為節度使。令狐楚才思俊麗，能文王詩，以四六文為世所稱。李商隱的駢文即其所授。元和十二年（817），選進《禦覽詩》。晚年與劉禹錫、白居易唱和較多。《全唐文》收其文五卷，《全唐詩》收其詩五十多首。
③小苑：宮中小園林。歇：停止。
④長門：漢宮名，為漢代武帝皇後失寵後的冷宮。這裏借指宮妃幽居的住所。
⑤翠輦：皇帝的車駕，因車上常有翠鳥的羽毛作裝飾，故稱。過：經過。
暮春時節，皇宮內苑中的黃鶯已經停止了啼鳴，長門宮前有許多翩翩起舞的蝴蝶。眼看春天又要過去了，君王的車輦卻從未來過。
這是一首描寫宮女幽怨的宮詞。詩歌用黃鶯、粉蝶的此消彼長來說明春光流轉，歲月飛逝。而“翠輦不曾過”卻使得宮女們紅顏空老，青春枉駐，流露出無限的悲哀與怨恨，也表達了詩人對宮廷生活冷漠，不近人情的控訴和對宮女的憐惜之情。
題袁氏別業①
賀知章②
主人不相識③，偶坐為林泉④。
莫謾愁沽酒⑤，囊中自有錢⑥。
①詩題一作《偶遊主人園》。
②賀知章（659？-744？），字季真，晚號四明狂客，會稽永興（今浙江蕭山）人。武則天征聖元年（695）進士，為國子四門博士，又遷太常博士。開元中入麗正殿書院，參撰《六典》及《文纂》等，後轉太常少卿。累遷至太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監。性放曠，善談笑，當時賢達皆傾慕之。與張旭、包融、張若虛並稱“吳中四士”。又善草隸書。詩清新曉暢，有《賀秘監集》。別業：別墅。
③主人：別墅主人。
④偶坐：偶然遊覽。為：為了。林泉：山林與泉石，指景物幽深的地方，也用來指退隱。
⑤謾（màn）：通“慢”，怠慢，輕視。沽：買。
⑥囊：袋。
我與主人素不相識，偶來此坐，是為了賞玩園林中的草木泉石。主人不必為我沒錢買酒而發愁，我的袋中還有餘錢呢！
這首詩是作者豁達性格的一個突出表現。詩人與別墅主人素不相識，僅為林木泉石所吸引便來此遊覽，從側麵暗示出林園之可觀。接下來詩人自言自語，拂去主人對他的擔心，道出自己飲酒玩賞的雅興。詩人對別業不著一字，卻處處顯露別墅身影，於此之中，詩人自身形象也呼之欲出。詩歌寫得活潑清新，富於情趣。
夜送趙縱①
楊炯②
趙氏連城璧③，由來天下傳④。
送君還舊府⑤，明月滿前川⑥。
①趙縱：詩人友人，趙（今河北一帶）人。
②楊炯（650-692），陝西華陰人，顯慶四年（659）舉為神童，待詔弘文館。上元三年（676）應製舉及第，授校書郎。後又任崇文館學士，遷詹事司直。天授元年（690），任教於洛陽宮中習藝館。如意元年（692）秋後改任盈川縣令，吏治以嚴酷見稱，死於任所，世稱楊盈川。有《盈川集》。
③連城璧：價值連城的玉，比喻趙縱人才難得。《史記·廉頗藺相如傳》載，趙惠文王得到楚和氏璧，秦昭王給趙王寫信，願意拿十五座城池來交換。
④由來：從來。
⑤還舊府：指趙縱回趙。
⑥川：平野，平地。
趙氏的和氏璧價值連城，天下聞名，由來已久。今夜送你回趙國故鄉，皎潔的月光照滿前川之上。
《夜送趙縱》是一首送別詩，但卻寫得別致新穎。正如清人毛先舒在《詩辯坻》裏所指出的：“第三句一語完題，前後俱用虛境。”詩的情意真摯，神韻綽約，極臻妙境。
首句以比起興，“趙氏連城璧”，是詩人以國之瑰寶和氏璧比喻趙縱的品貌。次句：“由來天下傳”，借美玉的名傳天下，進一步比喻趙縱的名氣。他是名聲遠播四海之內的。這是楊炯借助他人之口表達自己的心意，委婉地稱讚朋友，仰慕之情由衷而發。第三句“送君還舊府”，這本來是平鋪直敘，但力托全詩，可舉千斤。照應首句寓意深邃，寫到這裏，“完璧歸趙”的主題立意也就呼之而出。詩人構思巧妙，立意高遠，使人折服。從詩意推測，趙縱是一位德高望重的名士，大概因仕途失意，辭歸故裏。在詩人眼中，他是遠離塵囂，冰清玉潔，“完璧歸趙”。“送君還舊府”，這近似白話之句確是一個點睛之句，它使前麵的喻句有落腳點，後麵的景句有依托，能夠充分地表達出主題內容。詩人對友人的同情、撫慰、稱頌、仰慕之情，也都淋漓盡致地再現出來。“明月滿前川”，純粹地描寫景物。宋人沈義父認為“以景結情最好”，“含有餘不盡之意”。（《樂府指迷》）詩句交代送別的時間在明月當空的夜晚，地點在奔流不息的河邊。
當朋友張帆遠離之後，詩人佇立遙望，但見清冷的月光灑滿大地，空曠孤寞之意襲人。結束語真實地表達出詩人送別故人後的深切感受：惆悵、虛渺。但他又慶幸朋友“完璧歸趙”隱退故裏，流露出憎惡官嚐甚至逃避現實的情緒。
這首詩的突出特色是，深入淺出，比喻設譬通俗易懂，寫景極其自然貼切，“猝然相遇，借以成章，不假繩削”，借情寫景，情景交融，蘊藉而不乏深致。
竹裏館①
王維
獨坐幽篁裏②，彈琴複長嘯③。
深林人不知，明月來相照。
①詩為《輞川集》之一。王維自唐玄宗天寶三載（744）至十五載（756）前後常居於輞川，作《輞川集》，期間與裴迪詩相往來。竹裏館：王維建在輞川的別館。
②幽篁（huáng）：幽深的竹林。篁，竹林。屈原《山鬼》：“餘處幽篁兮終不見天，路險難兮獨後來。”
③複：又。長嘯：撮口發出長而清晰的聲音，古代雅士常借此抒情。
我獨自坐在幽靜茂密的竹林中，時而彈琴，時而長歌。身處竹林深處，無人知曉，隻有明亮的月光照耀著我。
這首小詩總共四句。拆開來看，既無動人的景語，也無動人的情語；既找不到哪個字是詩眼，也很難說哪一句是警策。
詩中寫到景物，隻用六個字組成三個詞，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。對普照大地的月亮，用一個“明”字來形容其皎潔，並無新意巧思可言，是人人慣用的陳詞。至於第一句的“篁”與第三句的“林”，其實是一回事，是重複寫詩人置身其間的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”兩字，不過說明其既非庾信《小園賦》所說的“三竿兩竿之竹”，也非柳宗元《青水驛叢竹》詩所說的“簷下疏篁十二莖”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。這裏，像是隨意寫出了眼前景物，沒有費什麼氣力去刻畫和塗飾。
詩中寫人物活動，也隻用六個字組成三個詞，就是：“獨坐”、“彈琴”、“長嘯”。對人物，既沒有描繪其彈奏舒嘯之狀，也沒有表達其喜怒哀樂之情；對琴音與嘯聲，更沒有花任何筆墨寫出其音調與聲情。
表麵看來，四句詩的用字造語都是平平無奇的。但四句詩合起來，卻妙諦自成，境界自出，蘊含著一種特殊的藝術魅力。作者王維《輞川集》中的一首名作，它的妙處在於其所顯示的是那樣一個令人自然而然為之吸引的意境。它不以字句取勝，而從整體見美。它的美在神不在貌，領略和欣賞它的美，也應當遺貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不僅如施補華所說，給人以“清幽絕俗”（《峴傭說詩》）的感受，而且使人感到，這一月夜幽林之景是如此空明澄淨，在其間彈琴長嘯之人是如此安閑自得，塵慮皆空，外景與內情是抿合無間、融為一體的。而在語言上則從自然中見至味、從平淡中見高韻。它的以自然、平淡為特征的風格美又與它的意境美起了相輔相成的作用。
可以想見，詩人是在意興清幽、心靈澄淨的狀態下與竹林、明月本身所具有的清幽澄淨的屬性悠然相會，而命筆成篇的。詩的意境的形成，全賴人物心性和所寫景物的內在素質相一致，而不必借助於外在的色相。因此，詩人在我與物會、情與景合之際，就可以如司空圖《詩品·自然篇》中所說，“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，進入“薄言情悟，悠悠天鈞”的藝術天地。當然，這裏說“俯拾即是”，並不是說詩人在取材上就一無選擇，信手拈來；這裏說“著手成春”，也不是說詩人在握管時就一無安排，信筆所之。詩中描寫周圍景色，選擇了竹林與明月，是取其與所要顯示的那一清幽澄淨的環境原本一致；詩中抒寫自我情懷，選擇了彈琴與長嘯，則取其與所要表現的那一清幽澄淨的心境互為表裏。這既是即景即事，而其所以寫此景，寫此事，自有其醞釀成熟的詩思。更從全詩的組合看，詩人在寫月夜幽林的同時，又寫了彈琴、長嘯，則是以聲響托出靜境。至於詩的末句寫到月來照，不僅與上句的“人不知”有對照之妙，也起了點破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映，在安排上既是妙手天成，又是有匠心運用其間的。
送朱大入秦①
孟浩然
遊人五陵去②，寶劍值千金③。
分手脫相贈④，平生一片心⑤。
①朱大：詩人友人，生平事跡不詳。
②遊人：朱大。五陵：長安附近，當時豪俠多在此居祝
③值千金：價值千金，是誇張的手法，言其珍貴。
④分手：分別。脫：摘下。
⑤平生：平素，往常。
遊人朱大要往長安去，離別時，我把隨身攜帶的價值千金的寶劍贈送給他，聊表我平素對朋友的一片心意。
這是一首送別詩，朱大名去非。
首句“遊人五陵去”，“遊人”，強調其浪遊者的身份。“五陵”本為漢高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵、昭帝平陵，都在長安，詩中用作長安的代稱。京華之地，是遊俠雲集之處。“寶劍值千金”，惜別贈別乃知之所為。這句詩本為曹植《名都篇》詩句，這裏信手拈來，不僅強調寶劍本身的價值，而且有身無長物的意味。這樣的贈品，將是何等珍貴，豈可等閑視之！詩中寫贈劍，有一個誰贈誰受的問題。從詩題看，本可順理成章地理解為作者送朱大以劍。而從“寶劍”句緊接“遊人”言之，似乎還可理解為朱大臨行對作者留贈以劍。在送別時，雖然隻能發生其中一種情況，但入詩時，詩人的著意唯在贈劍事本身，似乎已不太注重表明孰失孰得。這反而耐人尋想。
千金之劍，分手脫贈，大有疏財重義的慷慨之風。不禁令人聯想到一個著名的故事，那便是“延陵許劍”。《史記·吳太伯世家》載，受封延陵的吳國公子“季劄之初使，北過徐君。徐君好季劄劍，口弗敢言。季劄心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，係之徐君塚樹而去。”季劄掛劍，其節義之心固然可敬，但畢竟已成一種遺憾。“分手脫相贈”，痛快淋漓。最後的“平生一片心”，語淺情深，似是贈劍時的贈言，又似贈劍本身的含義——即不贈言的贈言。隻說“一片心”而不說一片什麼心，妙在含蓄。卻更能激發人海闊天空的聯想。那或是一片仗義之心，或是一片報國熱情……。總而言之，它表現了雙方平素的仗義相期，令人咀嚼，轉覺其味深長。浩然性格中也有豪放的一麵。唐人王士源在《孟浩然集序》中稱他“救患釋紛，以立義表”，“交遊之中，通脫傾蓋，機警無匿”，《新唐書·文藝傳》謂其“少好節義，喜振人患難。”那麼，這首小詩所表現的慷慨激昂，也就不是偶然的了。