早朝大明宮①
賈至②
銀燭朝天紫陌長③，禁城春色曉蒼蒼④。
千條弱柳垂青瑣⑤，百囀流鶯繞建章⑥。
劍佩聲隨玉墀步⑦，衣冠身惹禦爐香⑧。
共沐恩波鳳池上⑨，朝朝染翰侍君王⑩。
①原題為《早朝大明宮呈兩省僚友》，兩省指分居大明宮左右的中書、門下剩詩作於唐肅宗乾元元年（758）春，唐肅宗大閱諸軍後，在含元殿大赦天下，賈至作此詩。早朝：上早朝。大明宮：唐宮殿名，始建於貞觀八年（634），初名永安宮，次年改稱大明宮，後曾稱蓬萊宮。
②賈至（718-772），字幼幾，一作幼鄰，賈曾之子，洛陽人，唐代詩人。開元間與蘇晉同掌製誥，天寶十載（751）明經擢第，為單父尉。安史之亂中隨唐玄宗入蜀，遷中書舍人。撰傳位肅宗冊文，進稿後，玄宗曰：“先天誥命，乃父所為。今茲大冊，爾又為之。兩朝盛典，出卿家父子，可謂繼美矣。”官終右散騎常侍。賈至工詩，音調清暢，俊逸之氣不減鮑照、庾信，格調清暢，且多樸實之辭。《全唐詩》存詩一卷。
③銀燭：銀色燭光，一說借喻月光。紫陌：指京師郊野的道路。漢王粲《羽獵賦》：“濟漳浦而橫陣，倚紫陌而並征。”
④禁城：皇城。蒼蒼：深青色。
⑤弱柳：嫩柳。青瑣：古代宮門上雕刻的連環花紋，常塗以青色，故稱青瑣，後用以借指宮門。《漢書·元後傳》：“曲陽侯根驕奢僭上，赤墀青瑣。”顏師古注：“孟康曰：‘以青畫戶邊鏤中，天子之製也。’……孟說是。青瑣者，刻為連環文，而青塗之也。”
⑥百囀：百般鳴叫。流鶯：飛動的黃鶯。建章：漢代宮殿名，這裏指大明宮。
⑦劍佩聲：大臣佩戴的寶劍和玉佩在行走時的撞擊聲。玉墀：宮中玉砌的台階。
⑧惹：粘帶。禦爐：宮中的香爐。
⑨沐：沐浴，身受。鳳池：鳳凰池，指中書剩鳳凰池是禁苑中池沼，借指中書省或宰相。唐張說《崔司業挽歌二首》之二：“鳳池傷舊草，麟史泣遺編。”唐劉禹錫《有感》：“昨宵鳳池客，今日雀羅門。”
⑩染翰：點染筆墨，指為國家起草詔令。侍：侍奉。
銀飾燭台上的蠟燭紛紛點亮了，照耀著京城長長的道路，拂曉前的京城籠罩在一片春色蒼蒼中。宮門前垂掛著纖弱的柳條，黃鶯繞著宮殿婉轉啼鳴。朝臣們隨著寶劍和玉佩撞擊時發出的清脆聲響走向台階，禦爐裏飄出的香味滲進他們的衣冠。朝臣們沐浴著皇恩浩蕩，每天為皇上起草詔令。
這是一首宮廷應製詩。首聯“銀燭”和“曉”字點明時間之早。頷聯從京城外轉入對宮門內的描寫，“弱柳垂鎖”、“百囀流鶯”渲染出一幅春意濃濃的氣氛。頸聯由景及人，采用細節描寫，刻繪出早朝時的莊嚴、肅穆景象。尾聯點明詩人身份，表明衷心。
全詩由遠及近，由外到內，有條不紊地再現了唐代大明宮早朝的情景。
和賈舍人早朝①
杜甫
五夜漏聲催曉箭②，九重春色醉仙桃③。
旌旗日暖龍蛇動④，宮殿風微燕雀高⑤。
朝罷香煙攜滿袖⑥，詩成珠玉在揮毫⑦。
欲知世掌絲綸美⑧，池上於今有鳳毛⑨。
①本詩是賈至《早朝大明宮呈兩省僚友》的和詩，作於唐肅宗乾元元年（758）春。和：唱和，以詩詞酬答。賈舍人：指賈至。舍人，官名，即中書舍人。
②五夜：五更。漏聲：漏壺滴水的聲音。箭：漏箭，指裝在漏壺中標示時間的箭杆狀工具。
③九重：皇帝居住之地。《楚辭》：“望君門之九重。”醉仙桃：使仙桃像喝醉酒一樣變成紅色，指桃花盛開。
④旌旗：旗幟。龍蛇：旌旗上的圖像。
⑤高：高飛。
⑥朝罷：早朝結束。
⑦珠玉：珠圓玉潤，形容語言婉轉流暢。白居易《廣府胡尚書鏘詩，因答絕句》：“唯向詩中得珠玉，時時寄到帝鄉來。”揮毫：揮筆，寫作。
⑧世掌：世代掌管，賈至及其父賈曾都擔任過中書舍人，掌管擬詔敕，故稱“世掌”。絲綸：皇帝的詔書。
⑨池：鳳凰池，即中書剩鳳毛：指鳳毛麟角。鳳凰的羽毛、麒麟的角都是罕見珍貴的東西，比喻稀少而珍貴的人或物。後人常用來比喻人才不可多得。南朝劉義慶《世說新語·容止》：“大奴固自有風毛。”《南史·謝超宗傳》：“超宗殊有風毛。”《北史·文苑傳序》：“學者如牛毛，成者如麟角。”此處比喻賈至有文采，不亞其父。
五更時分，漏壺滴水，聲聲催促著拂曉的來臨。皇宮院內春色爛漫，桃花紅豔醉人。微風吹動旌旗，在旭日照耀下猶如龍蛇舞動。宮殿巍峨，燕雀高高盤踞在上。早朝結束後，朝臣的襟袖都沾滿了香氣。在揮毫之間，他們就寫下了美妙的詩篇。要想知道那些世代執掌詔書起草的官人是多麼有才華，隻要看看賈至就知道了。
這是針對前一首應製詩而作的唱和詩，都是圍繞“早朝”而展開，但側重點各有不同。詩的前四句著重於寫景，用“醉”、“動”等字眼烘托出深宮院內一派春意盎然、生機勃發的氣象。後四句側重於讚美賈至的才華和青春得意。第五句詩“朝罷香煙攜滿袖”緊承賈詩“衣冠身惹禦爐香”而來，體現了唱和詩的特色。
和賈舍人早朝①
王維
絳幘雞人報曉籌②，尚衣方進翠雲裘③。
九天閶闔開宮殿④，萬國衣冠拜冕旒⑤。
日色才臨仙掌動⑥，香煙欲傍袞龍浮⑦。
朝罷須裁五色詔⑧，珮聲歸到鳳池頭⑨。
①本詩也是《早朝大明宮呈兩省僚友》的和詩，作於唐肅宗乾元元年（758）春。
②絳幘：紅色頭巾。雞人：周朝官名，後指宮中報更人，戴紅色頭巾。《周禮·春官·宗伯第三》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，麵禳釁，共其雞牲。”《漢官儀》載：“於朱雀門外，著絳幘，傳雞鳴。”曉籌：早更。籌，計時器。
③尚衣：尚衣局，屬殿內省，掌管帝王衣服。翠雲裘：綠色皮衣。
④九天：天的最高處，此指帝王住所，宮禁。閶闔：傳說中的天門，這裏指宮門。屈原《離騷》：“吾令帝閽開關兮，倚閶闔而望予。”
⑤萬國衣冠：指各國使臣。衣冠，官員的穿戴，這裏指官員，是借代的用法。冕旒：皇帝所戴的禮冠。冕，帝王的禮帽，旒是冕前後所掛的串珠，共十二串。冕旒在這裏借指皇帝。
⑥日色：借喻，指皇帝。仙掌：皇帝專用的掌扇，又叫障扇，多以野雞尾為飾。
⑦傍：依，靠近。袞龍：龍袍上的龍形圖案。浮：浮動。
⑧五色詔：用五色紙書的詔書。《鄴中記》載：“石虎詔書，以五色紙，著鳳雛口中。”
⑨珮聲：走動時，身上珮玉發出的聲音。
拂曉時分，雞人在宮門外傳報時辰，尚衣官把繡有綠色雲紋的皮襖拿到皇上麵前。宮殿大門次第打開，各國的遣唐使和文武百官開始朝拜皇帝。太陽才照到銅鑄仙人的手掌上，禦爐中的香煙已經繚繞在皇帝周圍。早朝完畢後就該起草詔書令了，在他們歸去的路上一直回響著環佩叮當的聲音。
王維的這首和作，利用細節描寫和場景渲染，寫出了大明宮早朝時莊嚴華貴的氣氛，別具藝術特色。
詩一開頭，詩人就選擇了“報曉”和“進翠雲裘”兩個細節，顯示了宮廷中莊嚴、肅穆的特點，給早朝製造氣氛。古代宮中，於天將亮時，有頭戴紅巾的衛士，於朱雀門外高聲喊叫，以警百官，稱為“雞人”。“曉籌”即更籌，是夜間計時的竹簽。這裏以“雞人”送“曉籌”報曉，突出了宮中的“肅靜”。尚衣局是專門掌管皇帝衣服的。“翠雲裘”是繡有彩飾的皮衣。“進”字前著一“方”字，表現宮中官員各遵職守，工作有條不紊。
中間四句正麵寫早朝。詩人以概括敘述和具體描寫，表現場麵的宏偉莊嚴和帝王的尊貴。層層疊疊的宮殿大門如九重天門，迤邐打開，深邃偉麗；萬國的使節拜倒丹墀，朝見天子，威武莊嚴。以九天閶闔喻天子住處，大筆勾勒了“早朝”圖的背景，氣勢非凡。“宮殿”即題中的大明宮，唐代亦稱蓬萊宮，因宮後蓬萊池得名，是皇帝接受朝見的地方。“萬國衣冠拜冕旒”，標誌大唐鼎盛的氣象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子，此代指皇帝。在“萬國衣冠”之後著一“拜”字，利用數量上眾與寡、位置上卑與尊的對比，突出了大唐帝國的威儀，在一定程度上反映了真實的曆史背景。
如果說頷聯是從大處著筆，那麼頸聯則是從細處落墨。大處見氣魄，細處顯尊嚴，兩者互相補充，相得益彰。作者於大中見小，於小中見大，給人一種親臨其境的真實感。“仙掌”是形狀如扇的儀仗，用以擋風遮日。日光才臨，仙掌即動，“臨”和“動”，關聯得十分緊密，充分顯示皇帝的驕貴。“袞龍”亦稱“龍袞”，是皇帝的龍袍。“傍”字寫飄忽的輕煙，頗見情態。“香煙”照應賈至詩中的“衣冠身惹禦爐香”。賈至詩以沾沐皇恩為意，故以“身惹禦爐香”為榮；王維詩以帝王之尊為內容，故著“欲傍”為依附之意。作者通過仙掌擋日、香煙繚繞製造了一種皇廷特有的雍容華貴氛圍。
結尾兩句又關照賈至的“共沐恩波鳳池裏，朝朝染翰侍君王。”賈至時任中書舍人，其職責是給皇帝起草詔書文件，所以說“朝朝染翰侍君王”，歸結到中書舍人的職責。王維的和詩也說，“朝罷”之後，皇帝自然會有事詔告，所以賈至要到中書省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書了。“佩聲”，是以身上佩帶的飾物發出的聲音代人，這裏即代指賈至。不言人而言“佩聲”，於“佩聲”中藏人的行動，使“歸”字產生具體生動的效果。
這首詩寫了早朝前、早朝中、早朝後三個階段，寫出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀，同時，還暗示了賈至的受重用和得意。這首和詩不和其韻，隻和其意，雍容偉麗，造語堂皇，格調十分和諧。明代胡震亨《唐音癸簽》說：“盛唐人和詩不和韻”，於此可窺一斑。
和賈舍人早朝①
岑參②
雞鳴紫陌曙光寒③，鶯囀皇州春色闌④。
金闕曉鍾開萬戶⑤，玉階仙仗擁千官⑥。
花迎劍佩星初落⑦，柳拂旌旗露未幹。
獨有鳳凰池上客⑧，陽春一曲和皆難⑨。
①本詩也是《早朝大明宮呈兩省僚友》的和詩，作於唐肅宗乾元元年（758）春。
②岑參（715？-770），唐代詩人。原籍南陽（今屬河南南陽），遷居江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植，官晉州刺史。天寶三載（744）登進士第，授右內率府兵曹參軍。天寶八載，充安西四鎮節度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞。天寶十載（751），回長安，與杜甫、高適等遊。十三載（754），又充安西北庭節度使封常清判官，再次出塞，報國立功之情更切，邊塞詩名作大多成於此時。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補闕。後曆官起居舍人、太子中允，虞部、庫部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。有《岑嘉州詩集》。
③紫陌：指京師郊野的道路。唐劉禹錫《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：“紫陌紅塵拂麵來，無人不道看花回。”
④皇州：帝都，指長安。闌：荊
⑤金闕：宮殿，這裏指大明宮。
⑥仙仗：仙人的儀仗隊，此處指皇帝的儀仗。
⑦劍佩：佩劍及玉石等飾物。星初落：繁星剛逝，天剛亮。
⑧鳳凰池：也稱鳳池，指中書剩
⑨陽春：古代楚國歌曲名，是一種高雅的樂曲，《陽春》、《白雪》是高雅音樂的代名詞，正如《下裏》、《巴人》是粗俗音樂的代稱。宋玉《對楚王問》：“客有歌於郢中者，其始曰下裏、巴人，國中屬而和者效千人；其為陽阿、薤露，國中屬而和者數百人；其為陽春、白雪，國中屬而和者數十人。”這裏“陽春”指賈至的詩。
黎明破曉前略有一絲寒意，京城的道路上傳來陣陣雞鳴聲。皇宮內苑春色闌珊，鶯啼婉轉。宮殿大門在晨鍾聲中逐一打開，台階上緩緩而來的是皇帝的儀仗。鮮花恭迎著身佩寶劍的朝臣，沾著晨露的楊柳輕拂著五彩的旌旗。在中書省供職的賈至寫了一首《早朝》詩，藝術高超，使我們難以應和。
這首唱和詩以寫景為主，寓情於景，用景物之燦爛來襯托早朝之隆盛。全詩不僅動感十足，極具活力。
而且對仗工整，“雞鳴”對“鶯囀”，“開萬戶”對“擁千官”，把早朝這件莊嚴的事情置放在一個令人愜意的環境中，十分自然、巧妙。全詩辭藻豐富，用字天成，在藝術手法上別出一格。
上元應製①
蔡襄②
高列千峰寶炬森③，端門方喜翠華臨④。
宸遊不為三元夜⑤，樂事還同萬眾心⑥。
天上清光留此夕⑦，人間和氣閣春陰⑧。
要知盡慶華封祝⑨，四十餘年惠愛深⑩。
①宋仁宗嘉祐八年（1063）正月十五上元之夜，蔡襄隨禦駕觀燈，奉命作此詩。上元：農曆正月十五為上元節，又稱元宵節。應製：奉帝王之命作詩。
②蔡襄（1012-1067），字君謨，興化仙遊（今屬福建）人，北宋詩人，書法家，工正、行、草書，也善章草。與蘇軾、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”。《東坡題跋》稱：“蔡君謨獨步當世，此為至論。君謨行書第一，小楷第二，草書第三；就其所長而求其所短，大字為小疏也。天資既高，輔以篤學，其獨步當世宜哉。”官至端明殿學士，有《蔡忠惠集》。
③高：一作“疊”。千峰：燈山峰巒多。古代元宵節，將彩燈堆疊成山，取名鼇山。寶炬：寶燈。森：林立。
④端門：宮殿的正門，即午門。喜：一作“佇”。翠華：皇帝後麵的障扇，借指皇帝的儀仗。
⑤宸遊：帝王巡遊。三元：指農曆正月十五（上元）、七月十五（中元）、十月十五（下元），這裏指上元夜。
⑥同萬眾心：帝王與民眾同心。
⑦天上清光：夜空清澄明朗。
⑧和氣：祥氣，瑞氣。閣：同“擱”，留。春陰：春夜。
⑨華封祝：即華封三祝，堯到華州，華州封人（守邊疆的人）祝他長壽、富有、多子。《莊子·天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，聖人。請祝聖人，使聖人壽。’堯曰：‘辭。’‘使聖人富。’堯曰：‘辭。’‘使聖人多男子。’堯曰：‘辭。’封人曰：‘壽、富、多男子，人之所欲也，女獨不欲，何邪？’堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養德也，故辭。’”
⑩四十餘年：嘉祐八年，宋仁宗趙禎已經在位四十年。愛：一作“化”。
上元之夜，鼇山上燈火重重疊疊，像山峰聳立。宮殿的大門打開，等待著皇帝儀仗的駕臨。皇帝出遊不是為了觀賞燈火，而是要與民同樂。正因為此，才會有天上清光普照，人間和氣藹藹，於元宵之夜齊聚在宮門之前。要知百姓為何對皇帝的頌祝如此之多，都是因為在位四十年的皇帝恩澤浩蕩。
元宵節是我國的傳統佳節，又是皇帝與民同樂的日子。這首應製詩是為皇帝歌功頌德而作，雖然內容無甚可取，但詩歌采用的鋪排手法盡顯普天同慶的熱鬧，讀來栩栩如生，形象逼真。
上元應製①
王珪②
雪消華月滿仙台③，萬燭當樓寶扇開④。
雙鳳雲中扶輦下⑤，六鼇海上駕山來⑥。
鎬京春酒沾周宴⑦，汾水秋風陋漢才⑧。
一曲升平人共樂⑨，君王又盡紫霞杯⑩。
①此詩原題《依韻恭和禦製上元觀燈》，是皇帝《上元觀燈》的和詩。據《侯鯖錄》載，此詩作於元桔中。
②王珪（1019-1085），北宋詩人，字禹玉，華陽（今四川省成都）人。仁宗慶曆二年（1024）進士。通判揚州，召直集賢院。累官知製誥、翰林學士、知開封府、侍讀學士。哲宗即位，封岐國公，卒於位，諡文恭。蛙任英宗、神宗、哲宗三朝，以文章致位通顯。有集一百卷，已佚。清四庫館臣從《永樂大典》輯成《華陽集》六十卷，附錄十卷。
③華月：明亮的月光。仙台：宮中的樓台。
④當樓：對著樓台。寶扇：障扇，皇帝的儀仗。
⑤雙鳳：服侍皇帝的兩個宮女。輦（niǎn）：帝王乘坐的車子。
⑥六鼇：據《莊子》載，海上有三座仙山，下麵有六隻鼇魚馱著，這裏是說燈景鼇山是仙山。
⑦鎬京：鎬（今西安）為西周國都，這裏指北宋都城。同樣，說宴賞是周宴也是將宋比作周。
⑧汾水秋風：漢武帝巡遊汾水，賜宴群臣，並賦《秋風辭》。陋漢才：武帝君臣才能淺陋，比不上今日盛會。
⑨升平：太平，或可解作《萬歲升平》曲，宋代教坊歌曲之一，教坊都知李德昇作，是歌頌天下太平的曲子。共：一作“頸。
⑩盡：飲荊盡，一作“進”。紫霞杯：酒杯名，這裏借代酒。
冰雪消融，皎潔的月光撒滿了宮殿樓台。成千上萬的蠟燭之光映照著樓台，掌扇的宮人分立在皇帝身後的兩旁。雙月彩燈仿佛乘著輦車從天而降，六鼇彩燈好像是巨龜背著大山從海上趕來。今日君王賜宴，就像昔日周王在鎬京大宴群臣；君臣宴飲賦詩，其詩才遠勝當年漢朝。一支國泰民安的曲子唱完之後，人人歡快，皇帝又拿起紫霞酒杯開懷暢飲。
詩題又作《依韻恭和禦製上元觀燈》，這首詩的題材和上一首詩相同，但詩味更濃。“仙台”、“寶扇”、“雙鳳”、“六鞅烘托出皇家氣派，無與倫比。頸聯運用典故，用周、漢來喻指宋朝的太平盛世，詩意含蓄。尾聯是公式化的結語，直接為君王粉飾太平。
侍宴①
沈佺期②
皇家貴主好神仙③，別業初開雲漢邊④。
山出盡如鳴鳳嶺⑤，池成不讓飲龍川⑥。
妝樓翠幌教春住⑦，舞閣金鋪借日懸⑧。
敬從乘輿來此地⑨，稱觴獻壽樂鈞天⑩。
①詩題一作《侍宴安樂公主新宅應製》，作於唐中宗景龍三年（709）十一月一日。中宗景龍二年（708）於修文館置太學士四員，學士八員，直學士十二員，象四時、八節、十二月，李嶠等為太學士，李適等為學士，杜審言、沈佺期等為直學士，均為禦用文臣。景龍三年十一月一日，安樂公主入新宅，沈佺期奉命作此詩。
②沈佺期（656？-714），唐代詩人，字雲卿，相州內黃（今屬河南內黃）人。上元二年（675）進士及第，由協律郎累遷考功員外郎。神龍三年（707），召拜起居郎兼修文館直學士，常侍宮中。後曆中書舍人、太子少詹事。沈佺期的詩多宮廷應製之作，內容空洞，形式華麗。但他在流放期間諸作，多抒寫淒涼境遇，詩風為之一變，情調淒苦，感情真實。他還創製七律，被胡應麟譽為初唐七律之冠。與宋之問齊名，並稱“沈宋”。他們的近體詩格律謹嚴精密，史論以為是律詩體製定型的代表詩人。中唐元鴝唐故工部員外郎杜君墓係銘序》說：“沈宋之流，研練精切，穩順聲勢，謂之為律詩。由是而後，文體之變極焉。”錢良擇《唐音審體》說：“律詩始於初唐，至沈、宋而其格始備。”
③貴主：安樂公主，唐中宗女，韋後所生，買官鬻爵，幹預朝政，後為玄宗所殺。好神仙：愛好神仙。
④別業：別墅。初開：剛建成。雲漢邊：雲霄中，形容樓閣高大雄偉，上連雲天。
⑤鳴鳳嶺：岐山，今陝西省岐山縣東北，相傳周朝興起時，有鳳凰鳴於岐山，所以得名。
⑥不讓：不弱於，不差於。飲龍川：沂水，源出今山東沂水縣，經江蘇邳縣流入泗水。語出《屍子》：“有龍飲於沂。”
⑦妝樓：梳妝樓。翠幌：綠色的簾幕。
⑧舞閣：專供舞蹈用的台閣。金鋪：門環上的黃金裝飾。
⑨乘輿：天子車駕。
⑩稱觴：舉起酒杯。獻壽：敬酒祝壽。鈞天：古代傳說中的天中央。也指神話中天上的音樂。
安樂公主喜好神仙之道，她新建的府邸巍峨壯觀，直衝雲霄。花園中有假山高峻挺秀，像鳳凰山一般；池塘裏的碧波蕩漾搖曳，絲毫不遜於沂水。繡樓上的簾幔一片青翠，看起來四季如春；門上的金花鈕光輝映照，看起來像紅日懸掛在上麵。侍從恭敬地跟隨著皇帝的車駕光臨此地，眾人在“鈞天廣樂”的仙樂聲中向皇帝舉杯賀壽。
這首詩是詩人跟隨唐中宗一起遊覽安樂公主的新府邸時應景而作。詩歌采用誇張、鋪陳的手法刻繪出公主新宅的富麗豪華，也在一定程度上揭露了公主的奢侈生活。
答丁元珍①
歐陽修②
春風疑不到天涯③，二月山城未見花。
殘雪壓枝猶有橘④，凍雷驚筍欲抽芽⑤。
夜聞啼雁生鄉思，病入新年感物華⑥。
曾是洛陽花下客⑦，野芳雖晚不須嗟⑧。
①詩題一作《戲答元珍》。這首詩於宋仁宗景祐四年（1037），歐陽修於上年作《朋黨論》為範仲淹辯護，結果被貶為峽州夷陵（今湖北武昌）縣令，丁元珍作《花時久雨》詩贈他，歐陽修遂以此詩贈答。丁元珍：丁寶臣，字元珍，時為陝州軍事判官。
②歐陽修（1007-1072），字永叔，號醉翁、六一居士，諡文忠。吉州吉水（今屬江西）人，吉州原屬廬陵郡，故自稱廬陵人，北宋著名政治家、文學家、史學家，唐宋古文八大家之一。宋仁宗天聖八年（1030）進士。景祐元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。嘉祐二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士知貢舉，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人，對北宋文風的轉變起了關鍵作用。熙寧四年（1071）六月，歐陽修以太子少師的身份辭職，退居潁州。歐陽修散文說理暢達，抒情委婉；詩語言流暢自然；詞婉麗，承襲南唐餘風。撰《新五代史》，又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠公集》。
③春風疑不到天涯：即“疑春風不到天涯”，懷疑春風的來臨。天涯，天邊，這裏指地處邊遠的峽州。
④殘雪：尚未融化的雪。
⑤凍雷：早春的雷。
⑥病入新年：拖著病體進入新年。物華：美好的景物。
⑦洛陽花下客：作者自稱，宋仁宗天生八年（1030）至景祐元年（1034）歐陽修曾任西京（今河南省洛陽市）留守推官，洛陽盛產牡丹，北宋時花園最盛，有“天下名園重洛陽”的說法，所以稱“洛陽花下客”。
⑧野芳：野花。嗟：歎息。
我疑心春風吹不到這遙遠的地方，因為新春二月的夷陵山城至今還見不到鮮花綻放的情景。殘雪壓滿枝頭尚可看見經冬的橘子，一陣春雷過後，竹筍破土而出。晚上聽到歸雁的啼鳴不覺引起了思鄉之情，疾病伴著自己進入新的一年，麵對萬物逢春而心生感慨。追憶往昔，我曾是洛陽花園中的賞花遊客，見到了極其美麗的景致，所以即使現在山城的花兒開放得晚些，我也無須歎息了。
作者貶官到峽州夷陵任縣令時，他的朋友丁元珍寫了一首題為《花時久雨》的詩送給他，詩人因此寫了這首詩作答。詩題冠以“戲”字，實不為遊戲之作，而是政治失意的掩飾之辭。首聯破“早春”之題，點出寫詩的時間、地點和山城的早春氣象，流露出詩人被貶後的抑鬱情緒。夷陵是有名的橘鄉和竹鄉，詩人抓住山城二月最典型的景物展開描寫，呈現出一幅山城早春畫卷。頸聯由景生情，從往事的回憶聯想到目前的處境，讓人感慨萬千。末句是自我寬慰，淡化了詩人的消極情緒。
插花吟①
邵雍②
頭上花枝照酒卮③，酒卮中有好花枝。
身經兩世太平日④，眼見四朝全盛時⑤。
況複筋骸粗康健⑥，那堪時節正芳菲⑦。
酒涵花影紅光溜⑧，爭忍花前不醉歸⑨。
①此詩作於宋神宗熙寧三年（1071）左右，詩人六十歲上下。插花：古時男子有發髻，鬢邊也插花。吟：歌。
②邵雍（1011-1077），字堯夫，北宋文人，著名道學家。祖籍範陽，其父徙衡漳，又遷共城（今河南輝縣），隱居蘇門百源上，故後世又稱其為“百源先生”。屢授官不仕，隱居洛陽，自名“安樂先生”。喜飲酒，命之曰太和湯，飲不過多，不喜太醉。曾作詩曰：“酒未微酡，自先吟哦，吟哦不足，遂及浩歌。”邵雍的甘於淡泊，樂於飲酒著述，代表了古代許多正直的知識分子形象。有《觀物內外篇》、《漁樵問對》，詩集則有《伊川擊壤集》。
③卮：古代的一種酒器。
④兩世：古時稱三十年為一世，作者已經年過六十，故稱兩世。
⑤四朝：作者經曆真宗、仁宗、英宗、神宗四朝。
⑥況複：何況又。筋骸：筋骨，身體。粗：大致。
⑦芳菲：本指花草的美好，這裏指一切事物的美好。
⑧涵：浸。溜：浮動。
⑨爭忍：怎忍。
插在頭上的花朵倒映在酒杯中，酒杯中浮動著鮮花的影子。我這一生度過了六十年的太平歲月，親眼目睹了四朝盛世。況且我的身體還很硬朗，更兼又逢著這百花爭豔、萬紫千紅的大好時節。映照在酒杯中的花影使酒更加紅光閃動，我怎忍得住不在花前大醉一場呢！
古人男女老少都有在頭上戴花的習慣，這首詩是詩人插花飲酒時而作。詩人身處北宋太平之時，國勢強盛，一種心滿意足的感覺油然而生。但同時，詩人追求自由，忘卻塵俗的歸隱之心亦並未消減，因而在詩中流露出詩人戀世與退隱兩不舍的矛盾。
寓意①
晏殊②
油壁香車不再逢③，峽雲無跡任西東④。
梨花院落溶溶月⑤，柳絮池塘淡淡風⑥。
幾日寂寥傷酒後⑦，一番蕭瑟禁煙中⑧。
魚書欲寄何由達⑨，水遠山長處處同。
①詩題一作《無題》。寓意：借其他事物寄托本意。
②晏殊（991-1055），字同叔，撫州臨川（今江西）人。北宋景德以神童入試，賜同進士出身。複試，擢秘書省正字，得盡讀秘閣藏書，學問益博。繼遷翰林學士，深為真宗所倚重，事無巨細，皆谘訪之。仁宗即位，益加信任，曆居要職，先後拜集賢殿大學士，同中書門下平章事兼樞密使（文武職宰相）。後出知河南，兼西京留守，進階至開府儀同三司，勳上柱國，爵臨淄公。卒諡元獻。晏殊才高學富，識見明決，深知治國本末。範仲淹、孔道輔、韓琦、富弼、宋庠、宋祁、歐陽修、王安石等均出其門下。晏殊能詩，善詞，文章贍麗，駢文、書法無不工。尤擅長小令，語言婉麗，頗受南唐馮延巳的影響。宋人葉夢得《避暑錄話》載，晏殊“惟喜賓客，未嚐一日不宴飲，每有嘉客必留，留亦必以歌樂相佐”。後人稱之為“詞人相”。著有文集二百四十卷，但絕大部分已經散失。今傳世有《珠玉詞》一卷（約一百三十首），詩百餘首，文章十數篇。又編類書《類要》。
③油壁：即油壁車，或謂油耕，一種車壁、車帷用油塗飾的華貴車子，有時駕以二馬、三馬。《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“製局監謝粲說鏘及隨王子隆曰：‘殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂。’”這裏指美人乘坐的華貴車子。香車：用香木做的車。泛指華美的車或轎。
④峽雲：巫峽上空的雲，這裏暗用楚襄王夢中與巫山神女相會的典故，指所思念的女子。典出宋玉《高唐賦》。
⑤梨花院落：開滿梨花的院子。溶溶月：月光如水一樣明淨、皎潔、柔和。
⑥柳絮池塘：飄著柳絮的池塘。淡淡風：風輕輕地吹著。
⑦寂寥：寂寞。傷酒：中酒。
⑧蕭瑟：蕭條，冷落。禁煙：即禁火，寒食禁火。
⑨魚書：舊時稱書信為魚書，典出漢樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，贈我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”何由達：怎麼能夠寄到。
坐在塗滿油漆、散發著香味的車子裏的女子一去不複返了，隻能任憑她東西飄零。梨花盛開的院子裏月光如水，柳絮點綴的池塘上拂來淡淡微風。多少天來借酒消愁，醒來時卻更加寂寞無聊；即使是寒食節來臨，生活也同樣是一片空虛。倘若有鯉魚可以傳信，又能寄向何處呢？到處都是迢迢水路，綿綿高山，阻隔了音訊。
詩題一作《無題》，說明詩歌主旨含蓄隱晦，可作政治隱喻詩解，也可作愛情詩解，一般從後者。首句“油壁香車”透露出一種富貴氣息，借指美麗的青年女子。“不再逢”、“任西東”說明詩人對女子離別後無處可尋的哀歎。頷聯是寓情於景的名句，通過落花、飛絮、冷月、輕風渲染出惆悵寂寥，千回百轉的男女情思，達到高度的情景交融。頸聯借酒澆愁，卻備添其哀。末尾兩句自問自答，一種無可奈何而又無處逃遁的思念之情盡溢筆下。全詩寫得典雅精巧，情真意切。
寒食書事①
趙鼎②
寂寂柴門村落裏③，也教插柳紀年華④。
禁煙不到粵人國⑤，上塚亦攜龐老家⑥。
漢寢唐陵無麥飯⑦，山溪野徑有梨花。
一樽竟藉青苔臥⑧，莫管城頭奏暮笳。
①趙鼎於紹興（1138），紹興十四年（1144）貶官潮州，詩作於被貶潮州期間。書事：記事。
②趙鼎（1085-1147），字元鎮，解州聞喜（在今山西）人，自號得金居士。崇寧五年（1106）進士。紹興初年兩度為相，有“南宋賢相，首推趙鼎”之譽。支持嶽飛抗金，並薦其為統帥，傳為千古佳話。後因與秦檜論議不和，罷相，出知紹興府。紹興十四年（1144）再移吉陽軍（今海南省三亞市）。在吉陽三年，知秦檜必欲殺己，自書銘旌曰：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝。”紹興十七年，不食而卒。天下聞而悲之。孝宗朝，被追封為豐國公，贈太傅，諡忠簡。其詞“清剛沉至，卓然名家。”有《忠政德文集》十卷，《得全詞》一卷。
③寂寂：清靜冷落的樣子。柴門：農家的籬笆門。
④也教：也懂得。插柳：寒食節有門上插柳的習俗。紀年華：門上插柳，表明又一個寒食節來到了。紀，記，標記。
⑤粵人國：今廣東、廣西一帶。
⑥上塚：上墳祭掃，塚，墳。龐老：指東漢末隱居在湖北襄陽鹿門山上的龐德，劉表幾次邀請他出山都不肯，後來清明節攜全家上墳祭掃，然後到龍門山采藥不返。這裏是說，這兒的清明節，人們也像龐德一樣攜全家祭掃墳墓。
⑦漢寢唐陵：即漢唐寢陵，漢朝和唐朝帝王的陵墓。寢，古代帝王陵墓上的正殿，是祭祀的處所。麥飯：磨碎的麥煮成的飯，這裏指粗糙的祭品。西漢史遊編撰的《急就篇》卷二：“餅餌麥飯甘豆羹。”顏師古注：“麥飯，磨麥合皮而炊之也；甘豆羹，以洮米泔和小豆而煮之也；一日以小豆為羹，不以酰酢，其味純甘，故日甘豆羹也。麥飯豆羹皆野人農夫之食耳。”
⑧一樽：一杯酒。竟：竟然。藉：憑借，靠著。
⑨莫：不要。暮笳：傍晚的笳聲。笳，我國古代的一種管樂器。
寒食節這天，村子裏冷冷清清，家家戶戶都插柳於門上，以標誌春天的來臨。粵地在清明前沒有禁火寒食的習慣，但老百姓還是會全家一起去祭祖。隻見漢唐兩朝的王陵大墓冷落得連粗茶淡飯也無人供奉。在山澗小溪和野徑小道邊有雪白的梨花盛開怒放。一樽酒喝完後，順勢躺在青苔上，哪管城頭響起的畫角聲。
這是詩人貶官粵地時逢清明而作。雖然粵地的清明習俗有些不同，但掃墓祭祖卻是一樣的，詩人觸景生情，感慨萬千。頸聯筆鋒突轉，視線從老百姓的墳頭投射到帝王陵寢，熱鬧與冷清形成強烈對比，反襯出世事變幻的慨歎。尾聯寄情山水，流露出淡然的人生態度和隱隱的憤世之情。
清明①
黃庭堅
佳節清明桃李笑②，野田荒塚隻生愁③。
雷驚天地龍蛇蟄④，雨足郊原草木柔⑤。
人乞祭餘驕妾婦⑥，士甘焚死不公侯⑦。
賢愚千載知誰是⑧，滿眼蓬蒿共一丘⑨。
①宋徽宗崇寧二年（1103）四月，宋以蔡京為左相，重審“元祐學術”，令銷毀三蘇、黃庭堅、秦觀等人文集，在各地設立“元祐奸黨碑”，妄圖將舊黨鏟荊黃庭堅以《承天院塔記》被貶官宜州（治所在今廣西宜山），十個月後，詩人謝世。
②桃李笑：桃李開放，擬人的手法。
③荒塚：荒涼的墳墓。
④龍蛇蟄：龍蛇起動。蟄，本指動物冬眠不食不動，這裏用作發蟄、起蟄講。
⑤郊原：郊外，野外。柔：嫩。
⑥人乞祭餘：形容困窘或者為牟利不擇手段。典出《孟子·離婁下》：“齊人有一妻一妾而處室者。其良人出，則必饜酒肉而後反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：‘良人出，則必饜酒肉而後反，問其與飲食者，盡富貴也，而未嚐有顯者來，吾將酮良人之所之也。’蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭牆間，之祭者乞其餘，不足，又顧而之他，此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：‘良人者，所仰望而終身也，今若此。’與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。”王安石《破塚》：“墦間夜半分珠玉，猶是當時乞祭人。”樓鑰《題孫穀橋墦間圖》：“因知義利本殊途，莫笑墦間乞祭徒。”
⑦士甘焚死：用介之推的典故。春秋時，介之推隨重耳出亡，歸國後不受封賞，母子隱居，晉文公下令燒山逼他出山，結果介之推焚死山中。不公侯：不做官。
⑧是：對、正確。
⑨蓬蒿：野草。共一丘：同是一塊土丘。
清明佳節時分，桃紅李白，競相綻放，猶如笑臉。田野上那些長滿雜草的墳墓令人感到淒涼。春雷滾滾，驚醒了冬眠中的龍蛇百蟲。及時的春雨滋潤著郊原上柔和的草木。古有齊人出入墳墓間乞討祭食以向妻妾誇耀，也有介子推拒絕做官而被大火燒死。他們是貧賤愚蠢還是賢能清廉，至今又有誰知道呢？現在留下來的隻不過是滿目亂蓬的野草而已。
這首詩構思獨特，每聯都用對比手法，通篇讀起來跌宕起伏。首聯一“笑”一“愁”反襯出清明時節桃紅李白的明媚景象。頷聯進一步描繪出自然萬物逢春生發的活力。頸聯由清明上墳聯想到齊人乞食，介之推辭官歸隱，一愚一賢，涇渭分明，然而“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”。詩歌感歎興亡更替，發人深剩
清明①
高翥②
南北山頭多墓田③，清明祭掃各紛然④。
紙灰飛作白蝴蝶⑤，淚血染成紅杜鵑⑥。
日落狐狸眠塚上，夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉⑦，一滴何曾到九泉⑧。
①據傳，明代有人因爭墳地大打出手，致死人命，有位秀才將高翥的《清明》詩改換數字，便成一首絕妙的勸諫詩：“南北山頭爭墓田，清明毆鬥各紛然。衣衫撕作白蝴蝶，腦袋打成紅杜鵑。日落死屍眠塚上，夜歸兒女哭燈前。人生有事須當讓，寸土何曾到九泉。”
②高翥（1170-1241），原名公弼，字九萬，號菊澗，餘姚（今屬浙江）人。幼習科舉，不第即棄，以教授為業，布衣而終。他遊蕩江湖，專力於詩，畫亦極為出名。晚年貧困潦倒，無一椽半畝，在上林湖畔搭了個簡陋的草屋，因慕禽鳥信天緣習性，自署“信天巢”。與詩友唱酬為樂。高翥詩有民歌風，擅長以平易自然之句寫出尋常不經意之景色，平易雅淡，膾炙人口。有《菊澗集》二十卷，已佚。清康熙時裔孫高士奇輯為《信天巢遺稿》。
③墓田：墳地。
④祭掃：祭祖掃墓。紛然：紛紛，一群群，眾多的樣子。
⑤紙灰：古人用紙做成錢狀，掃墓時燒化作死人的資財，紙灰為風所吹，像蝴蝶一樣。
⑥淚血：用杜鵑啼血的典故。
⑦須當：應當。
⑧九泉：人死後的葬處。古人相信人死了魂歸地下，其地為九泉，又稱黃泉。漢阮璃《七哀》詩：“冥冥九泉室，漫漫長夜台。”唐崔玨《哭李商隱》詩：“九泉莫歎三光隔，又送文星入夜台。”
清明這一天，南山北山到處都是忙於上墳祭掃的人群。焚燒的紙灰像白色的蝴蝶到處飛舞，淒慘地哭泣，如同杜鵑鳥哀啼時要吐出血來一般。黃昏時，靜寂的墳場一片荒涼，獨有狐狸躺在墳上睡覺。夜晚，上墳歸來的兒女們在燈前歡聲笑語。因此，人活著時有酒就應當飲，有福就應該享。人死之後，兒女們到墳前祭祀的酒哪有一滴流到過陰間呢？
這首以清明為題材的詩歌立意新巧，匠心獨具。首聯總寫清明掃墓的紛亂情景。頷聯進一步描寫掃墓的場麵、氣氛和掃墓人的憂戚、悲傷，營造出典型的清明特質。“日落狐狸眠塚上”一反哀傷，點出墓地熱鬧之後的平靜。“夜歸兒女笑燈前”筆鋒辛辣，飽含諷刺，刻畫出人情冷暖，掃墓不過是形式而已。尾聯由此得出結論，既然如此，不如及時行樂，開懷暢飲，照應了主題。
郊行即事
程顥
芳原綠野恣行時①，春入遙山碧四圍②。
興逐亂紅穿柳巷③，困臨流水坐苔磯④。
莫辭盞酒十分勸⑤，隻恐風花一片飛。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸⑥。
①恣（zì）行：盡情行走。
②遙山：遠山。碧四圍：綠滿四野。
③興：高興時，遊性濃時。逐：追逐。亂紅：雜亂的花，這裏可理解為繁多的花，古人常用亂表示多的意思，如“群鶯亂飛”。
④困：與“興”對舉，困乏時。苔磯：長有青苔的石頭。磯，水邊突出的石頭。
⑤莫辭：不要推辭。
⑥遊衍：恣意遊逛。《詩·大雅·板》：“昊天曰旦，及爾遊衍。”毛傳：“遊，行；衍，溢也。”孔穎達疏：“遊行衍溢，亦自恣之意也。”莫：同“暮”。
我在長滿芳草花卉的原野盡情地遊玩，目睹春色已到遠山，四周一片碧綠。乘著興致追逐隨風飄飛的紅色花瓣，穿過柳絲飄搖的小巷；感到困倦時，對著溪邊流水，坐在長滿青苔的石頭上休息。休要推辭這杯酒，休要辜負十分誠摯勸酒的心意，隻是怕風吹花落，一片片飛散了。況且今日是清明佳節，又遇著晴朗的好天氣，極宜遊樂，但不可樂而忘返。
詩歌是詩人春遊郊外有感而作。首聯用一“入”字生動描繪出春勢不可阻擋的活力與生機。濃濃春意激起了作者的詩興，並著意奉勸世人不要辜負這大好春光。末句雖為否定句，實為肯定之意，詩人流連於春色，即使是樂而忘返也無妨。全詩由遠及近，動靜互襯，淋漓盡致地體現了詩人的樂春之情。
秋千
釋惠洪①
畫架雙裁翠絡偏②，佳人春戲小樓前③。
飄揚血色裙拖地④，斷送玉容人上天⑤。
花板潤沾紅杏雨⑥，彩繩斜掛綠楊煙⑦。
下來閑處從容立⑧，疑是蟾宮謫降仙⑨。
①惠洪（1071-1128），字覺範，俗姓喻，筠州新昌（今江西宜豐）人，北宋詩僧。或謂其為“德洪”，俗姓彭。少時嚐為縣小吏，後得祠部牒為僧。善畫梅竹。黃庭堅喜其聰慧，教之讀書，後為海內名僧。其文偉俊，不類佛家語。詩長於七古。又善作小詞，時作綺語，有“浪子和尚”之稱。與蘇軾等為方外交。有《石門文字禪》三十卷。又有《冷齋夜話》十卷，《天廚禁臠》三卷。周泳先輯其詞為《石門長短句》一卷。
②畫架：裝飾精美刻有花紋的秋千架。翠絡：秋千上翠綠色的繩子。
③佳人：美女。戲：遊戲，玩耍，即蕩秋千。
④血色：鮮紅色。
⑤斷送：打發。玉容：似玉麵容，借代用法，指蕩秋千的美女。
⑥花板：秋千上雕花的腳踏板。紅杏雨：紅杏枝頭的露水。
⑦綠楊煙：碧綠的楊柳樹上籠罩的煙霧。
⑧閑處：秋千邊，也可解釋為幽靜的地方，或閑時。
⑨蟾宮：月宮，傳說月中有蟾蜍，故稱月宮為蟾宮。謫降仙：貶謫下凡的仙子。
繪著彩圖的秋千架兩邊懸垂著翠綠色的絲繩，在融融春意中，美麗的少女在小樓前嬉鬧玩耍。鮮紅色的綴地長裙隨著秋千飛揚飄蕩，秋千仿佛要把美人推向青天。杏花花瓣像雨點般灑落在秋千上，翠綠的楊柳像輕煙繚繞於彩繩之間。美人從秋千上下來之後，從容自若地立在花蔭幽靜之地，神采翩翩，好似月裏嫦娥飛臨人間。
詩題名為《秋千》，實是寫秋千架上佳人的風姿神韻。首句極言秋千之精致美麗，暗示出女主人公的高貴身份，由此引出在小樓前嬉戲的佳人。三、四句描繪出秋千上下擺動中美人神采奕奕的場麵。頸聯是景物描寫，在煙雨籠罩、如夢如幻的情境中，秋千上的美人更是令人怦然心動。尾聯突然刹車，秋千停止，秋千上的人也隨之由動態轉為靜態，與頷聯形成鮮明對比，所謂“動若脫兔，靜如處子”。全詩從秋千著眼，由秋千帶出佳人，由佳人襯出秋千，二者相輔相成，熔於一爐。
曲江其一①
杜甫
一片花飛減卻春②，風飄萬點正愁人③。
且看欲盡花經眼④，莫厭傷多酒入唇⑤。
江上小堂巢翡翠⑥，苑邊高塚臥麒麟⑦。
細推物理須行樂⑧，何用浮名絆此身⑨。
①詩題一作《曲江對酒》。作於唐肅宗乾元元年（758）暮春，杜甫時任左拾遺。此時“安史之亂”還沒有結束，長安依然是一派凋敝景象，詩人遊賞了曲江。曲江：曲江池，在長安東南，為唐時長安旅遊勝地，今已幹涸，故址在今西安市南。
②減卻：減少。卻，語氣助詞，無義。
③愁人：使人發愁。
④欲盡：花將開完。花經眼：花在眼前出現，又解作曾經欣賞過。
⑤莫厭：不要厭煩。
⑥巢翡翠：翡翠築巢。翡翠，一種水鳥，又名翠雀。
⑦麒麟：我國古代的一種瑞獸，這裏指麒麟石像。
⑧推：推尋，推究。物理：萬物興衰變化的道理。行樂：作樂。
⑨浮名：一作“浮榮”，指虛名，虛幻的功名利祿。絆此身：束縛自己。
漫天飛舞的花瓣令春色頓減，何況風吹落紅無數，豈不更加使人愁悶。眼看著春花快要謝光了，也不顧忌酒多傷人而隻想借此消愁。曲江旁的房屋上有翡翠鳥在上麵築巢棲息，園林邊是貴人的墓穴，石頭鑿成的麒麟守護在墓穴兩側。仔細推想自然萬物變化之理，那就應該及時行樂，何必用富貴榮華這些轉瞬即逝的東西來束縛自己呢！
曲江又名曲江池，故址在今西安城南五公裏處，原為漢武帝所造。唐玄宗開元年間大加整修，池水澄明，花卉環列。其南有紫雲樓、芙蓉苑；西有杏園、慈思寺。是著名遊覽勝地。
這首詩寫他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
在曲江看花吃酒，正遇“良辰美景”，可稱“賞心樂事”了，但作者卻別有懷抱，一上來就表現出無可奈何的惜春情緒，產生出驚心動魄的藝術效果。他一沒有寫已經來到曲江，二沒有寫來到曲江時的節令，三沒有寫曲江周圍花木繁饒，而隻用“風飄萬點”四字，就概括了這一切。“風飄萬點”，不止是客觀地寫景，綴上“正愁人”三字，重點就落在見景生情、托物言誌上了。“風飄萬點”，這對於春風得意的人來說，會煞是好看，為何又“正愁人”呢？作者麵對的是“風飄萬點”，那“愁”卻早已萌生於前此的“一片花飛”，因而用跌筆開頭：“一片花飛減卻春１曆盡漫長的嚴冬，好容易盼到春天來了，花兒開了。這春天，這花兒，不是很值得人們珍惜的嗎？然而“一片花飛”，又透露了春天消逝的消息。敏感的、特別珍惜春天的詩人又怎能不“愁”？“一片”，是指一朵花兒上的一個花瓣。因一瓣花兒被風吹落就感到春色已減，暗暗發愁，可如今，麵對著的分明是“風飄萬點”的嚴酷現實啊！因此“正愁人”三字，非但沒有概念化的毛病，簡直力透紙背。
“風飄萬點”已成現實，那尚未被風飄走的花兒就更值得愛惜。然而那風還在吹。剩下的，又一片、一片地飄走，眼看即將飄盡了！第三句就寫這番情景：“且看欲盡花經眼。”“經眼”之花“欲頸，隻能“且看”。“且”，是暫且、姑且之意。而當眼睜睜地看著枝頭殘花一片、一片地被風飄走，加入那“萬點”的行列，心中又是什麼滋味呢？於是來了第四句：“莫厭傷多酒入唇。”吃酒為了消愁。一片花飛已愁；風飄萬點更愁；枝上殘花繼續飄落，即將告盡，愁上添愁。因而“酒”已“傷多”，卻禁不住繼續“入唇”啊！
蔣弱六雲：“隻一落花，連寫三句，極反複層折之妙。接入第四句，魂消欲絕。”這是頗有見地的。然而作者何以要如此“反複層折”地寫落花，以致魂消欲絕？究竟是僅僅歎春光易逝，還是有慨於難於直陳的人事問題呢？
第三聯“江上小堂巢翡翠，苑邊高塚臥麒麟。”就寫到了人事。或謂此聯“更發奇想驚人”，乍看確乎“奇”得出人意外，細想卻恰恰在人意中。詩人“且看欲盡花經眼”，目光隨著那“風飄萬點”在移動：落到江上，就看見原來住人的小堂如今卻巢著翡翠——翡翠鳥築起了窩，何等荒涼；落到苑邊，就看見原來雄踞高塚之前的石雕墓飾麒麟倒臥在地，不勝寂寞。經過安史之亂，曲江往日的盛況遠沒有恢複。可是，好容易盼來的春天，眼看和萬點落花一起，就要被風葬送了！這並不是什麼“驚人”的“奇想”，而是觸景傷情。麵對這殘敗景象有什麼辦法呢？仍不外是“莫厭傷多酒入唇”，隻不過換了一種漂亮的說法，就是“行樂”。
“細推物理須行樂，何用浮榮絆此身？”
難道“物理”就是這樣的嗎？如果隻能如此，無法改變，那就隻須行樂，何必讓浮榮絆住此身，失掉自由呢？
聯係全篇來看，所謂“行樂”，不過是他自己所說的“沉飲聊自遣”、或李白所說的“舉杯消愁愁更愁”而已，“樂”雲乎哉！
絆此身的浮榮何所指？指的就是“左拾遺”那個從八品上的諫官。因為疏救房琯，觸怒了肅宗，從此，為肅宗疏遠。作為諫官，他的意見卻不被采納，還蘊含著招災惹禍的危機。這首詩就是乾元元年（758）暮春任“左拾遺”時寫的。到了這年六月，果然受到處罰，被貶為華州司功參軍。從寫此詩到被貶，不過兩個多月的時間。明乎此，就會對這首詩有比較確切的理解。
曲江其二
杜甫
朝回日日典春衣①，每日江頭盡醉歸②。
酒債尋常行處有③，人生七十古來稀④。
穿花蛺蝶深深見⑤，點水蜻蜓款款飛⑥。
傳語風光共流轉⑦，暫時相賞莫相違⑧。
①朝回：上朝回來。典：典當。
②江頭：曲江頭。盡：盡是，都是。
③酒債：賒欠的酒錢。尋常：平常。行處：到處。
④古來稀：又稱古希、古稀之年，古代為七十歲的代稱。
⑤蛺蝶：蝴蝶。深深見：時隱時現。見，現。
⑥款款：緩慢。
⑦傳語：寄語，傳話。風光：春光。
⑧相違：互相分開。
每天上朝回來就典當春衣買酒喝，喝到酩酊大醉才回家。走到哪裏，哪裏就有酒債。人能活到七十歲，自古以來就是比較稀少的了。花叢深處的蝴蝶翩翩起舞，時隱時現；池塘水麵的蜻蜓信步漫遊，忽上忽下。寄語春光美景，我的人生最好能和你一道遠行而不要分離。
這一首，即緊承上一首的“何用浮榮絆此身”而來。這兩首詩是“聯章詩”，兩首之間有內在的聯係。前四句一氣旋轉，而又細針密線。仇兆鼇注：“酒債多有，故至典衣；七十者稀，故須盡醉。二句分應。”就章法而言，大致是不錯的。但把“盡醉”歸因於“七十者媳，對詩意的理解就表麵化了。時當暮春，長安天氣，春衣才派用場；即使窮到要典當衣服的程度，也應該先典冬衣。如今竟然典起春衣來，可見冬衣已經典光。這是透過一層的寫法。而且不是偶而典，而是日日典。這是更透過一層的寫法。“日日典春衣”，讀者準以為不是等米下鍋，就是另有燃眉之急；然而讀到第二句，才知道那不過是為了“每日江頭盡醉歸”，真有點出人意外。出人意外，就不能不引人深思：為什麼要日日盡醉呢？
詩人還不肯回答讀者的疑問，又逼進一層：“酒債尋常行處有。”“尋常行處”，包括了曲江，又不限於曲江。行到曲江，就在曲江盡醉；行到別的地方，就在別的地方盡醉。因而隻靠典春衣買酒，無異於杯水車薪，於是乎由買到賒，以至“尋常行處”，都欠有“酒債”。付出這樣高的代價就是為了換得個醉醺醺，這究竟是為什麼？
詩人終於作了回答：“人生七十古來希”意謂人生能活多久，既然不得行其誌，就“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”吧！這是憤激之言，聯係詩的全篇和杜甫其人，是不難了解言外之意的。
“穿花”一聯寫江頭景。在杜詩中也是別具一格的名句，葉夢得曾指出：“詩語固忌用巧太過，然緣情體物，自有天然工妙，雖巧而不見刻削之痕。老杜……‘穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛’；‘深深’字若無‘穿’字，‘款款’字若無‘點’字，皆無以見其精微如此。然讀之渾然，全似未嚐用力，此所以不礙其氣格超勝。使晚唐諸子為之，便當如‘魚躍練波拋玉尺，鶯穿絲柳織金梭’體矣。”（《石林詩話》卷下）這一聯“體物”有天然之妙，但不僅妙在“體物”，還妙在“緣情”。“七十古來媳，人生如此短促，而“一片花飛減卻春，風飄萬點正愁人”，大好春光，又即將消逝，難道不值得珍惜嗎？詩人正是滿懷惜春之情觀賞江頭景物的。“穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛”，這是多麼恬靜、多麼自由、多麼美好的境界啊！可是這樣恬靜、這樣自由、這樣美好的境界，還能存在多久呢？於是詩人“且盡芳樽戀物華”，寫出了這樣的結句：