◎熱貢藝術遍土鄉◎土族服飾現彩虹◎輕歌曼舞花兒令土族人主要聚居在青海省東部的互助土族自治縣以及民和、大通兩縣，其餘散居在同仁、樂都、門源等地。現有24萬多人。土族人聚居的地區，地處青藏高原東北部，四周有茂密的森林、廣袤的牧暖，遍布良田園林，這樣美麗的自然環民的心靈得到陶，其文化藝敗。在土族人些土族民間藝畫、泥塑、聚居地區，有一人是專門從事繪木雕的場，河川交錯，氣候溫盛產蔬菜瓜果。正是境，使得土族人了自然美的熏術之花久開不僧俗工匠。他們專門繪製掛軸佛像和以佛經典故為內容的壁畫，也擅長門楣、橫梁、柱頭等建築裝飾藝術。土族人稱從事這種行業的人為“熱貢拉索”，因此，世人也將這種土族特色濃鬱的民間藝術稱之為“熱貢藝術”。青藏高原上許多寺院廟宇裏都能見到熱貢藝術的傑作。他們的繪畫屬工筆重彩一派，具有鮮明的藏傳佛教藝術風格，包括他們的風俗畫和圖案畫。在建築裝飾雕刻的傳統技藝上，土族木匠是很有名的。土族地區寺院建築的棟梁和門窗上，常繪有或雕刻有象征牛羊健壯、五穀豐登的圖案。從土族地區寺院的泥塑佛像造型上，可以看出土族僧俗工匠把藏族和漢族宗教藝術融會一體的藝術表現手法。土族的服飾最具民族特色，從衣著穿戴上便可一眼認出土族人，因此人們常說土族是“彩虹民族”，土族婦女的服飾尤其鮮豔。她們通常身穿斜襟上衣，兩條袖子是用紅、黃、綠、紫、藍五色彩布縫製成的，遠看如同兩道美麗的彩虹。腰係寬而長的彩帶，帶子兩頭繡有花、鳥、蜂、蝶、彩雲等花紋圖案。外套黑色或紫色坎肩，下穿裙子和長褲。少女和年輕婦女多穿紅色和彩色裙，中年多穿藍色裙，老年穿棕色裙，前後開口。褲子用兩種顏色的布做成，以膝蓋為界，下半截的顏色是區別是否已婚的重要標誌。未婚少女多是紅色，已婚者多用藍色。土族刺繡種類繁多，隨處可見。土族婦女喜歡在衣領、衣袖上繡各種美麗的花紋圖案。土族男子的服裝胸前鑲一塊刺繡圖案，或是“太極圖”，或是“五瓣梅”。有一種叫做“富貴不斷頭”的四方連續圖案，常繡在腰帶和衣領上。枕頭、圍肚、線搭、煙袋、荷包、針紮甚至襪跟上，都可見土族特有的刺繡。如果誰家的女孩子會做鞋襪會繡花，土族人就會誇她是個聰明、有出息的好姑娘，將來一定是個好媳婦，反之就被人嫌棄，還幽默地叫她“女木匠”，因為木匠都是男人幹的活兒，女孩子上手是比較拙笨的。
土族的民間藝術特色鮮明，民歌頗具特色。土族“家曲”、“野曲”曲調很多，像“家曲”中的讚歌、問答歌、婚禮歌，包括民間說唱的敘事詩等，都各有一定的曲調，一般是上下兩個樂句。讚歌的曲調風格較柔和優美、奔放悠揚，而問答歌的曲調則表現出幹脆、明快的樂風，句末大都有休止符。“野曲”即“花兒”的調令，在土族地區流行有十多種，如《好花兒令》、《尕連手令》、《梁梁兒上浪來》、《楊柳姐》、《紅花姐》。土族的“花兒”與流行於甘、青、寧地區各民族的“花兒”有共同之處，曲調都是高亢嘹亮，節奏自由奔放，但土族“花兒”的旋律進程起伏較大，音域較寬廣。無論哪一種曲調，土族的“花兒”一般隻有兩個、兩個半或三個完整的樂句。其中兩個樂句是唱實詞部分的，餘下則唱襯詞部分。每唱一首“花兒”，曲調須反複兩遍，結尾音拖長而下滑。如果去土族地區旅遊，一定不要錯過這具有濃厚鄉土氣息的“花兒”。
土族民間驅魔逐邪的祭祀活動——跳於菟。