劉潔
唐人所謂的“河隴”，約為今甘肅省所轄地域。“河西”是指蘭州黃河以西的漢武威、張掖、酒泉、敦煌四郡之地，約略相當於今甘肅武威、張掖、酒泉三市的轄境。“隴右”一詞由陝、甘交界的隴山而來，唐代曾設隴右道，地域包括今甘肅、新疆和青海湖以東地區。河隴位於青藏高原、內蒙古高原、黃土高原的結合部，地理位置十分重要。在古代它是東西方文化交流的橋梁，是絲綢之路的必經之地。
唐代詩人出於各種原因和目的，有不少人曾來過隴右到過河西，如被貶邊庭而途經玉門關的初唐詩人來濟，有為討伐吐蕃而出河西的駱賓王，有武則天朝充任吐蕃宣慰使的員半千，有長期駐守邊疆開發河西的郭震，有隨喬治之平亂而到過張掖一帶的陳子昂，有西遊河隴大地的王之渙、王昌齡，有奉使出塞、作過涼州河西節度幕府判官的王維，有天寶年間入河西節度使幕府的高適，有安史之亂後期，因躲避戰亂饑荒而入秦州的杜甫，有奔赴安西、北庭都護府而途經河隴大地的岑參，以及晚唐時期翻越隴阪而走向塞外的高僧貫休等，這些詩人雖然入隴的時間有先有後，但他們都曾在廣袤的隴原大地上留下過自己的足跡，那些記錄他們在河隴地區所見所聞所思所感的詩歌，便是真實而有力的證據。今天通過這些入隴詩人的詩歌，我們可以了解大唐邊疆的風雲變幻，入隴詩人的情感心態，河隴曆史與文化的演變軌跡，以及西北邊關的風俗民情，塞上高原的山川地貌、氣候特征等諸多方麵的情況。下麵主要論析四位盛唐的入隴詩人及其相關詩作。
一、奉使涼州的王維
王維雖然是盛唐山水田園詩派的代表詩人，但是受盛唐積極進取、建功立業時代風氣的影響，王維也作過不少邊塞詩，特別是他出使涼州以後，其邊塞詩的數量和質量都有了極大的提高。
王維出使涼州是在開元二十五年（737年）的秋天，因為這年三月，河西節度副使崔希逸與吐蕃交戰獲勝，王維作為監察禦史，到邊城涼州去勞軍。出使途中，當他乍見長空雁影、大漠孤煙、長河落日等與中原景物迥異的塞上風光，心中充滿了驚奇與喜悅，便寫下《使至塞上》一詩，詩中的“大漠孤煙直，長河落日圓”，短短十個字，抓住了塞外景色的特點。詩歌中壯闊的背景，奇特的風光，蒼涼的格調，雄健的筆觸，都給人以無限的美感，同時也透露出詩人入隴赴邊的豪邁氣概。不僅如此，王維筆下還有不少反映邊境緊張戰爭氣氛的詩作，例如：“十裏一走馬，五裏一揚鞭。都護軍書至，匈奴圍酒泉。關山正飛雪，烽戍斷無煙。”（《隴西行》）詩歌選取軍使飛馬告急的特殊角度，以鮮明而飛動的形象，渲染邊城緊張的戰爭氣氛。王維的詩歌善於以跳躍式的剪裁來表達詩歌的主題，他的《從軍行》就是如此：“吹角動行人，喧喧行人起。笳悲馬嘶亂，爭渡金河水。日暮沙漠陲，戰聲煙塵裏。盡係名王頸，歸來獻天子。”詩歌主要寫戰前的出征和戰鬥的勝利，以行軍途中笳聲悲鳴、戰馬嘶叫、人群競渡的場麵，突出士兵旺盛的鬥誌，以俘獲蕃王的勝利，突出戰鬥勝利的喜悅和自豪感。王維的《出塞》詩也是如此：“居延城外獵天驕，白草連山野火燒。暮雲空磧時驅馬，秋日平原好射雕。護羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。”詩歌的前四句以吐蕃打獵的聲勢，渲染邊關劍拔弩張的氣氛，以吐蕃人的沙漠馳騁和平原射雕，暗示邊情的緊急；後四句則寫唐軍將士朝登塞堡、夜渡遼河的嚴密防禦和急速進軍，唐軍昂揚奮發的士氣和雷厲風行的作風，預示著他們終將奪取戰爭的勝利，整首詩歌充滿了報效國家的英雄主義氣概。
王維到涼州勞軍後，並沒有馬上回長安，而是留在崔希逸幕下任節度判官，在邊城涼州生活了一年多，這使他對邊郡的風土人情有了較為深入的了解，他在《涼州郊外遊望》中記述了當地居民祭祀社神的情景：“野老才三戶，邊村少四鄰。婆娑依裏社，簫鼓賽田神。灑酒澆芻狗，焚香拜木人。女巫紛屢舞，羅襪自生塵。”邊城涼州人口不多，但當地百姓迎神祈福的活動卻十分隆重熱鬧。涼州作為當時的邊防重鎮，也經常遭受外族的侵擾，王維的《涼州賽神》，便反映出處於戰爭陰影下人們的生活：“涼州城外少行人，百尺峰頭望虜塵。健兒擊鼓吹羌笛，共賽城東越騎神。”詩歌的前兩句寫涼州籠罩著戰爭的氣氛，但後兩句卻筆鋒一轉，以邊區健兒鼓樂喧天的賽神活動，反襯出駐邊戰士臨敵不慌的樂觀精神。王維這些有關涼州的詩作雖然僅是片段的記錄，但它們形象地再現了唐代涼州軍民的生活，有助於我們了解當時的邊疆形勢和邊城涼州的民風民俗。