上車，進門，買票，寄信，他推；出門，下車，避禍，逃難，他又推。推得女人孩子都踉踉蹌蹌，跌倒了，他就從活人上踏過，跌死了，他就從死屍上踏過，走出外麵，用舌頭舔舔自己的厚嘴唇，什麼也不覺得。舊曆端午，在一家戲場裏，因為一句失火的謠言，就又是推，把十多個力量未足的少年踏死了。死屍擺在空地上，據說去看的又有萬餘人，人山人海，又是推。
推了的結果，是嘻開嘴巴，說道：“阿唷，好白相來希②呀！”
住在上海，想不遇到推與踏，是不能的，而且這推與踏也還要廓大開去。要推倒一切下等華人中的幼弱者，要踏倒一切下等華人。這時就隻剩了高等華人頌祝著——
“阿唷，真好白相來希呀。為保全文化起見，是雖然犧牲任何物質，也不應該顧惜的——這些物質有什麼重要性呢！”
注釋：①原載1933年6月11日《申報·自由談》。
②好白相來希：滬方言，“好玩得很”的意思。
“抄靶子”①
魯迅
中國究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國度，對於人，是一向非常重視的。至於偶有淩辱誅戮，那是因為這些東西並不是人的緣故。皇帝所誅者，“逆”也，官軍所剿者，“匪”也，劊子手所殺者，“犯”也，滿洲人“人主中夏”，不久也就染了這樣的淳風，雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行禦賜改稱為“阿其那”與“塞思黑”②，我不懂滿洲話，譯不明白，大約是“豬”和“狗”罷。黃巢造反，以人為糧，但若說他吃人，是不對的，他所吃的物事，叫作“兩腳羊”。
時候是二十世紀，地方是上海，雖然骨子裏永是“素重人道”，但表麵上當然會有些不同的。對於中國的有一部分並不是“人”的生物，洋大人如何賜諡，我不得而知，我僅知道洋大人的下屬們所給與的名目。
假如你常在租界的路上走，有時總會遇見幾個穿製服的同胞和一位異胞（也往往沒有這一位），用手槍指住你，搜查全身和所拿的物件。倘是白種，是不會指住的；黃種呢，如果被指的說是日本人，就放下手槍，請他走過去；獨有文明最古的黃帝子孫，可就“則不得免焉”了。這在香港，叫作“搜身”，倒也還不算很失了體統，然而上海則競謂之“抄靶子”。
抄者，搜也，靶子是該用槍打的東西，我從前年九月以來，才知道這名目的的確。四萬萬靶子，都排在文明最古的地方，私心在僥幸的隻是還沒有被打著。洋大人的下屬，實在給他的同胞們定了絕好的名稱了。
然而我們這些“靶子”們，自己互相推舉起來的時候卻還要客氣些。我不是“老上海”，不知道上海灘上先前的相罵，彼此是怎樣賜諡的了。但看看記載，還不過是“曲辮子”，“阿木林”③。“壽頭碼子”雖然已經是“豬”的隱語，然而究竟還是隱語，含有寧“雅”而不“達”的高誼。若夫現在，則隻要被他認為對於他不大恭順，他便圓睜了綻著紅筋的兩眼，擠尖喉嚨，和口角的白沫同時噴出兩個字來道：豬玀！
注釋：
①原載1933年6月20日《申報·自由談》。
②清朝雍正皇帝（胤禎，康熙第四子）未即位前，和他的兄弟爭謀皇位；即位以後，於雍正四年（1726年）命削去他的弟弟胤禟（康熙第八子）和胤禩（康熙第九子）二人宗籍，並改胤禟名為“阿其那”，改胤禩名為“塞思黑”。在滿語中，前者是狗的意思，後者是豬的意思。
③“曲辮子”，即鄉愚。“阿木林”，即傻子。