魯迅說他是“愛夜的人”，他用“聽夜的耳朵和看夜的眼睛”看上海，就在“熙來攘往”的“光天化日”之下，在大上海的“熱鬧”和“喧囂”中，看到了“彌漫著”的“驚人的真的大黑暗”，聽到了幼弱者的痛苦的呻吟（《夜頌》）。
而且他有自己的觀察點和切入點。
他從街頭小景看上海。於是他從大都市裏最常見的推、擠、衝、撞、踢中，發現了二十世紀三十年代上海社會結構裏的新等級製度：處於核心地位的“洋大人”，和依附在他們周圍的“高等華人”要“推倒一切下等華人中的幼弱者，要踏倒一切下等華人”，知識分子的高等華人則在一旁頌祝著：“阿唷，真好白相來希呀！”（《推》）。
他透過方言俗語看上海。他在“吃白相飯”裏看出了支配上海社會的顛倒邏輯：“‘白相’（不務正業，遊蕩為生）可以吃飯，勞動的自然就要餓肚。”（《“吃白相飯”》）他從“揩油”裏研究某些上海人的心理，發現了“奴才的品行”（《“揩油”》）。
魯迅總是從權力關係的角度來解讀和批判上海，總是無情地揭示作為中國人的一部分的上海人身上的奴性。他始終熱切地期待著，上海人，中國人都能成為獨立、自由、自主的“人”。
夜頌①
魯迅
愛夜的人，也不但是孤獨者，有閑者，不能戰鬥者，怕光明者。
人的言行，在白天和在深夜，在日下和在燈前，常常顯得兩樣。夜是造化所織的幽玄的天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自己漸漸脫去人造的麵具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊裏。
雖然是夜，但也有明暗。有微明，有昏暗，有伸手不見掌，有漆黑一團糟。愛夜的人要有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗。君子們從電燈下走入暗室中，伸開了他的懶腰；愛侶們從月光下走進樹陰裏，突變了他的眼色。夜的降臨，抹殺了一切文人學士們當光天化日之下，寫在耀眼的白紙上的超然，混然，恍然，勃然，粲然的文章，隻剩下乞憐，討好，撒慌，騙人，吹牛，搗鬼的夜氣，形成一個燦爛的金色的光圈，像見於佛畫上麵似的，籠罩在學識不凡的頭腦上。
愛夜的人於是領受了夜所給與的光明。
高跟鞋的摩登女郎在馬路邊的電光燈下，閣閣的走得很起勁，但鼻尖也閃爍著一點油汗，在證明她是初學的時髦，假如長在明晃晃的照耀中，將使她碰著“沒落”②的命運。一大排關著的店鋪的昏暗助她一臂之力，使她放緩開足的馬力，吐一口氣，這時才覺得沁人心脾的夜裏的拂拂的涼風。
愛夜的人和摩登女郎，於是同時領受了夜所給與的恩惠。
一夜已盡，人們又小心翼翼的起來，出來了；便是夫婦們，麵目和五六點鍾之前也何其兩樣。從此就是熱鬧，喧囂。而高牆後麵，大廈中間，沉閨裏，黑獄裏，客室裏，秘密機關裏，卻依然彌漫著驚人的真的大黑暗。
現在的光天化日，熙來攘往，就是這黑暗的裝飾，是人肉醬缸上的金蓋，是鬼臉上的雪花膏。隻有夜還算是誠實的。我愛夜，在夜間作《夜頌》。
注釋：①本篇最初發表於1933年6月10日《申報·自由談》。
②“沒落”在“革命文學”論爭中，創造社成員曾譏諷作者“沒落”（見1928年5月《創造月刊》第一卷第十一期成仿吾的《畢竟是“醉眼陶然”罷了》），這裏借引此語。
推①
魯迅
兩三月前，報上好像登過一條新聞，說有一個賣報的孩子，踏上電車的踏腳去取報錢，誤踹住了一個下來的客人的衣角，那人大怒，用力一推，孩子跌入車下，電車又剛剛走動，一時停不住，把孩子碾死了。
推倒孩子的人，卻早已不知所往。但衣角會被踹住，可見穿的是長衫，即使不是“高等華人”，總該是屬於上等的。
我們在上海路上走，時常會遇見兩種橫衝直撞，對於對麵或前麵的行人，決不稍讓的人物。一種是不用兩手，卻隻將直直的長腳，如入無人之境似的踏過來，倘不讓開，他就會踏在你的肚子或肩膀上。這是洋大人，都是“高等”的，沒有華人那樣上下的區別。一種就是彎上他兩條臂膊，手掌向外，像蠍子的兩個鉗一樣，一路推過去，不管被推的人是跌在泥塘或火坑裏。這就是我們的同胞，然而“上等”的，他坐電車，要坐二等所改的三等車，他看報，要看專登黑幕的小報，他坐著看得咽唾沫，但一走動，又是推。