平王王都所在地舊稱洛邑，即現在河南之洛陽、孟縣、泌陽、偃師、鞏縣、溫縣一帶。
《王風》的內容多反映“平王東遷、家室飄蕩”之際社會動亂、民生倒懸的情況，如《黍離》、《兔爰》、《君子於役》、《揚之水》等。當然，《王風》中也有幾首著名的情詩，如《采葛》中“一日不見，如三秋兮”的詠歎，早已膾炙人口。
《鄭風》
周幽王時，鄭桓公擔任周王司徒，幽王被犬戎所殺，桓公同時被害，其子武公繼位，仍沿用鄭的國號，這時大約是公元前七百七十年，也就是和平王東遷同時。《鄭風》中時代可考的有《清人》。《左傳》閔公二年載：“鄭人惡高克，使帥師次於河上，久而弗召，師潰而歸，高克奔陳。鄭人為之賦《清人》。”此事發生在公元前六六○年左右，據此可以判定，《鄭風》各詩的創作時間大約在東周至春秋時期。
鄭國的都城在新鄭，即今河南鄭州一帶。鄭國在地理上處於苤山和山之間，夾著溱水和洧水。因為山高水險，交通不便，所以這裏的人民所受到的禮樂教化的影響較少。班固《漢書·地理誌》亦說：“（鄭國）土而險，山居穀汲，男女亟聚會，故其俗淫。”在鄭國民間一直盛行著在春暖花開的上巳節，男女在溱洧之上踏春、聚會的風俗。
鄭國的地理特點和風俗特色，使鄭詩在內容上多歌詠男女相悅之情，如《溱洧》、《蘀兮》、《山有扶蘇》、《野有蔓草》等等，都是著名的情詩。因此，鄭詩從古就受到儒家的攻擊，孔子排斥鄭聲：“放鄭聲，遠佞人；鄭聲淫，佞人殆。”當然這裏的“淫”，主要是指這種音樂有使人放縱、失去節製，不符合禮樂之道的意思。又如《荀子·樂論》說：“鄭衛之音，使人心淫。”
《齊風》
齊國在山東的北部和中部，是東方諸侯中的大國。《齊風》中的《南山》和《敝笱》兩篇，據說是諷刺齊襄公和胞妹文薑私通的事。襄公的同父異母妹妹文薑，出嫁前就和襄公有曖昧關係，嫁給魯桓公之後，仍和齊襄公淫亂，魯桓公斥責文薑，文薑向齊襄公哭訴，襄公竟然指使公子彭生殺害了魯桓公，此事在《左傳》桓公十八年中記載頗詳。因此可知這兩篇是春秋時期的作品。
齊國首都臨淄，是春秋時的大都會，經濟相當繁榮，人民精神比較愉悅，社會風氣比較開放，因此《齊風》表現愛情的作品也較多，如《雞鳴》、《東方之日》等。
齊詩的總體特點是樂調比較舒緩。班固《漢書·地理誌》說：“齊詩曰：‘子之還兮，遭我乎峱之間兮。’又曰：‘俟我於著乎而。’此亦其舒緩其體也。”班固所舉齊詩，乃《齊風》之《還》和《著》，這兩首詩皆雜言體，而且多語氣詞，的確較他詩為舒緩輕柔，紆徐從容。
《魏風》
魏在周惠王十六年（公元前六六一年），被晉獻公所滅，所以所有的魏詩（七篇），都是在公元前六六一年前所作的。
魏國的故地在今山西芮城東北一帶，這裏是黃河折流之處，國土狹小而貧瘠，自然災害多，生產力又低下，而國君又多貪鄙，而且長期受到秦、晉兩個大國的逼迫，賦稅、勞役繁重，民不堪其苦。所謂“情動於中而形於言”，因此魏詩的內容多揭露、諷刺居上位者。如著名的《碩鼠》、《伐檀》，都是《詩經》中最有代表性的諷刺詩歌。
《唐風》
我們今天都稱山西為“晉”，其實古晉地本來應該叫“唐”。曆史上有個“桐葉封弟”的故事，說的是周成王有一次用桐葉剪成一個圭，送給弟弟叔虞，說：“我把這個封給你吧！”圭，是古代帝王、諸侯舉行隆重儀式時所用的玉製禮器，輕易是不使用的。周公告訴成王“天子無戲言”的道理後，成王就把叔虞封為唐的諸侯。到了叔虞的兒子燮侯，因為唐地境內有晉水，就把國號改為“晉”。地域在今山西省中部太原一帶，包括翼城、曲沃、繹縣、聞喜等地區。不稱其詩為晉風而稱《唐風》，就是因為它原先是唐國。