七、《癸巳孟子說》七卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋張栻撰。是書亦成於乾道癸巳。於王霸、義利之辨，言之最明。
八、《孟子集疏》十四卷（兩江總督采進本）
宋蔡模撰。模字仲覺，號覺軒，建安人。蔡沈之子，蔡杭之兄也。趙順孫《四書纂疏》載模所著有《大學演說》、《論語集疏》、《孟子集疏》。今惟此書存。
九、《孟子雜記》四卷（浙江汪啟淑家藏本）
明陳士元撰。士元嗣輯此書，第一卷敘孟子事跡，後三卷發明孟子之言，名以雜記，實則經解居多。其所援引亦皆謹嚴有體，不為泛濫之厄言。
十、《蘇評孟子》二卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
舊本題宋蘇洵評。考是書《宋誌》不著錄。孫緒《無用閑談》稱其論文頗精，而摘其中引洪邁之語在洵以後，知出依托。則正德中是書已行矣。此本為康熙三十三年杭州沈季雲所校，其子心友刻之。然無所謂洪邁語者，豈經緒指摘，故削之以滅跡耶？抑並非孫緒所見之本，又偽本中之重佁耶？宋人讀書，於切要處率以筆抹。故《朱子語類·論讀書法》雲：先以某色筆抹出，再以某色筆抹出。呂祖謙《古文關鍵》、樓昉《迂齋評注古文》亦皆用抹，其明例也。……此本有大圈，有連圈，有重圈，有三角圈，已斷非北宋人筆。其評語全以時文之法行之，詞意庸淺，不但非洵語，亦斷非宋人語也。
十一、《孟子解》二卷（浙江吳玉墀家藏本）
舊本題“宋尹焞撰”。邢正夫嚐刻於嶽陽泮宮，其書世罕傳本，故朱彝尊《經義考》注曰：已佚。此本出浙江吳玉墀家，莫知其所自來。每章之末，略贅數語，評論大意，多者不過三四行，皆詞意膚淺，或類坊刻史評，或類時文批語，無一語之發明。焞為程氏高弟，疑其陋不至於此。又書止上下二卷，首尾完具，無所闕佚，與十四卷之數亦不相合，殆近時妄人所依托也。
十二、《孟子發題》一卷（江蘇巡撫采進本）
宋施德操撰。此書所述《孟子》七篇之旨，大意謂孟子有大功四。……張九成門人嚐取附九成《橫浦集》末，鋟版以傳。
十三、《論語孟子考異》二卷（浙江巡撫采進本）
舊本題“宋王應麟撰”。凡注疏諸儒之說與《集注》互異者，各為改訂。然應麟著作，傳世者多，而此書諸家皆不著錄。今考所載，實皆采之《困學紀聞》中，蓋書肆作偽之本也。
十四、《孟義訂測》七卷（浙江吳玉墀家藏本）
明管誌道編。是書詮解《孟子》，分《訂釋》、《測義》二例。訂釋者，取朱子所釋而訂之。測義則皆自出臆說，恍惚支離，不可勝舉。
由上述書目，我們可以看出《孟子》一書注本的繁多，然而《孟子》因為時俗所共重，坊刻之本多為射利，並非都是善本，閱讀這些書時便不能盲目迷信這些本子。唯《中國古籍善本書目》一書中所記載的《孟子》善本比較令人放心，讀者頗可取為參考。今人楊伯峻作《孟子譯注》一書，則參核了不少刻本作了較細致的文字校對，亦可視為“善本”進行閱讀。