引起我注意的還有這個村子裏的墳地。由於該村以單姓回族為主，另有蘇、馬、賽、拜、鹹等姓，而且有教派之分，所以村莊周圍可見到多處墳地，其中單姓回族有自己的家族墳地，其他姓氏因教派異同而各自聯合在一起另建墳地。墳地的布局和地形選擇也很有特點。單姓回族的墳地原來處在村莊的北邊，後來有些住戶把庭院建在了墳地的北邊，這樣，墳地就被包圍在了村莊裏。還有一個特點就是人們把新的墳地選在了無法耕種的山坡上，這無疑是一個有利於節約耕地的好辦法。另外，該村回族在墳地選擇方麵似乎受到了漢族風水觀念的影響，如民國時期的單老爺“歸真”後，被安葬在一個形似官印的地方，大概是希望其子孫後輩中能夠多出些光宗耀祖的達官貴人的緣故吧。值得一提的是，在單南村幾個庭院之間有一塊保存完好的漢族墳地。相傳，最早住在單家集的是許姓和楊姓的漢族人，村子裏至今還流傳著盡人皆知的“許、楊為先”之說。楊家人住的地方叫楊家澇壩，位置就在今天的單民小學一帶，這塊墳地是楊家的。後來，許家和楊家先後遷出去了，其中楊家人遷到本縣的楊家河灣，但他們祖先的墳地卻在這個回民村莊裏得到了保護。每逢清明節，楊家河灣的漢族同胞都要到這裏來掃墓祭祖。
在單家集主村的東南角有一個地方叫邊家窪。起初聽到邊家窪時，還以為這是另外一個村落，後來才知道，邊家窪實際上是村落的一個組成部分。邊家窪是該村邊姓漢族集中居住的地方。在回漢民族混居的村落裏，出於生活習慣方麵的考慮，回族住戶和漢族住戶一般都要保持一定的空間距離，但在單家集不是這樣。邊家窪過去是一個相對獨立的小聚落，現在已是回漢民族交錯居住了，漢族住戶的院落與回族住戶的院落隻有一條巷道之隔或者院牆相連。我問他們這樣居住是不是會因為生活習慣差異而產生一些矛盾，村民們告訴我，單家集的民族關係曆來十分融洽，不僅他們自己這樣認為，外村的人說起單家集的民族關係也是拍手稱道。回漢民族和睦相處是單家集人的自豪感之一。
主村西北角是正在建設中的單家集民族工業園。近年來，許多地方在工業園區建設中因為占用耕地問題而引起農民的不滿。據筆者了解，單家集人對民族工業園建設普遍表示支持，在征地過程中村民給予了積極配合，這主要與該村非農產業的迅速發展有關。單家集民族工業園占地麵積500畝，2003年~2005年計劃完成固定資產投資3033萬元，其中2003年計劃完成1130萬元。現已動工建設的項目有：園區道路、供排水工程、種植溫棚、私營企業廠房、固原福利醫院西吉分院等。按照規劃，單家集民族工業園建設將達到省級工業園區標準，成為一個年加工牛羊10萬頭（隻）、“三粉”加工2000噸、年產值13億元的以清真品牌為主的新興工業園區。
如果隻在單家集主村裏逗留，還不能了解單家集的全貌，這是因為單家集還有兩個衛星村。後灣是一個山地村落，和主村之間的距離約有5公裏，道路逶迤崎嶇。我第一次去後灣是和布置退耕還草工作的村幹部同行的，坐在顛簸的蹦蹦車上行進，讓人感到遠不如腳踏實地的步行更安全。第二次是在一位熱心村民的引導下步行過去的。我原以為翻越東山後就可以看到後灣，但高低起伏的山丘阻擋了我們的視線。時值一場中雨過後，沿著彎彎曲曲的鄉間小路行進，最大的享受就是感受寧靜、品嚐新鮮空氣和泥土的芳香。向導告訴我，從主村到後灣之間的山地都是單家集的耕地，過去他們主要在這裏種植胡麻、糜子、土豆等作物，現在大部分種上了牧草。大約走了一半的路程後，小村落終於依稀可見了。