新年的時節，除夕黃昏在家前行“燒火炮”之禮。先是家人預備許多佳撰，供奉祖宗，免不了焚香燃燭。“燒火炮”的地點，或在院子，或在天井。拿一個平底鐵爐，俗稱“火炮鼎”。鼎上架起“火炮柴”。柴係一種輕鬆劈柴，每條約長七八寸，疊於鼎上，成一“井”
形，疊上好幾十層，又宛似一塔。“火炮柴”著火時撒入食鹽，可聽其劈啪作響，故名為“火炮”。小孩們戴著外祖父母所贈的假麵具，環圍跳舞，一直到火炮燒完才脫去，據雲非如此不能避免天花痘疹。“火炮”燒完，就把祭祖的肴饌，作為全家聚餐之用。本夕應該合家團圓，有人出外未歸，席上必留空一席，列碗一隻、筷一雙而代表之。宴畢家內張燈設彩，午夜時行“供歲飯”之禮。
正月十五日是元宵佳節，族內家家戶戶，必簸米粉為丸，稱為“元宵丸”，“丸”與“圓”同音，取合家團圓之義。“元宵丸”做好，先供祖宗神，然後合家環繞食之。正月二十九日，俗稱“孝九節”，乃正月最末的一天。家人煮糖粥，中雜以紅棗、花生、桂圓、芝麻等東西，謂之“孝九粥”。清早未食“孝九粥”之先，必先供奉祖宗，女子出嫁必於是日送“孝九粥”歸寧孝敬父母。
五月五日是端陽節，俗稱“五月節”，乃是新年之外的最大節期。此節族人必製“粽”
，先以祭家內祖先並諸神明然後家人分食之。
七月十五日為中元節，民間俗稱“鬼節”。這一天專為祭祖，各家各戶皆備豐厚祭品，鴨與“大米時”為必需品。中元日必燒紙衣，故俗謂為“燒紙衣節”，出嫁女子必於是日送“紗箱”，獻祭於已故父母。祭祀時由戶長高呼某某祖宗名號，然後各支子孫焚燒紙衣紙錢。其次序必從高祖、曾祖以至祖考。
冬至日俗稱“冬節”。家家戶戶必製粉丸，被稱之“米時”。粉丸先煮成丸湯，致祭於祖宗神前，合家拜祝。禮畢家人圍食丸湯，當為餐飯。粉丸亦稱為“孝子丸”。
忌辰
忌辰就是家祭，但性質稍有不同。祭為吉禮，忌辰雖非凶禮，然父母、丈夫忌日尚有吊哭者，甚或赴墳地啼泣者。忌辰多是祖宗生死之日，生日為“生忌”，死日為“死忌”。
每歲每祖、每妣忌辰，合家男女，無論大小，必先齋戒，脫下吉服，換上素衣（不是孝衣），備辦酒肴時鮮果品，致祭於該祖或批之前。然後合家之人，按序一一叩拜。忌辰家人多坐守家內，亦不哀哭，不許出外宴樂，平淡度日而已。
壓紙
“壓紙”就是墓祭，一年舉行兩次，春在清明，秋在重陽。春祭不拘清明正日，前後皆可惟以清明日為最盛。事前先打掃墓地，鋤去汙草，然後排上祭品，“婆婆米果”為清明所不可缺的祭物。祭畢，用肉油擦墓碑，使字跡不至模糊並將紙錢數張，用石頭壓於墓石之上，以是俗稱“壓紙”。
墓祭必須鳴炮。但是該墓的風水如“虎穴”、“獅穴”等，則不許鳴炮，恐打醒獅虎殃及子孫。墓地歸來時，必折鬆枝或柳枝，插於門前或“公婆龕”上。祭餘物品可饋贈親戚鄰居。
秋祭在重陽節，即九月九日。秋祭必中上之家行之，似不若清明掃墓的普遍。祭品因時而異，秋祭有“九重米果”，乃秋季薦新之物。
現代喪葬禮儀
隨著社會的進步，人們文化水平的提高，舊式喪禮已越來越少為人們所采用。遺體的火化和捐贈給醫院，已日益普遍。新式喪禮已漸漸成風氣。
喪事新辦的程序
（1）人如果已經證明死亡，其親友應即以電話通知殯儀館派專車將遺體運往冰庫。遺體啟程時，宜由陪伴死者的至親一同前往。到達殯儀館後，照例登記，然後即移入冰庫。
（2）即時約人同辦喪事，最好約幾位稍有經驗的親友幫忙，分管總務、財務（收支款項）、布置、招待及其他雜務。
（3）與殯儀館洽談有關治喪事宜。通常殯儀館的人員會問下列諸事：開吊時間、喪禮采取何種儀式（是否是教儀式）、家祭還是公祭等。
（4）靈堂的布置。靈堂布置必須以莊嚴肅穆為原則，正後方牆壁上紮“花牌”，有全花、半花兩種，大致以深綠色為底，紮上黃色花朵圖案。花牌的正前方置靈桌，靈桌後方正中央置四周紮有黃色鮮花的24英寸遺像（用黑邊鏡框）一座，靈桌上通常置備鮮花（黃白菊花為主）、供果、供菜，中間放靈位，兩旁置大香燭一對，另有香爐等，如有致送素花監的可置放靈桌兩旁，以八字形排開較宜。孝家挽聯（死者之夫或妻及子女等挽聯）掛在遺像兩旁正後方的花牌上，其他各界人士致送的挽聯挽幛則可分別掛在靈堂兩旁牆壁上。花圈、花籃安放於入門兩側。靈堂內左右置長桌，放香煙茶水，並置坐椅若幹，均備吊唁者休息之用。靈堂門外小間左右或靈堂外兩側地上置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽名處。
（5）訃聞的刊發。為向親友們報告死者逝世及吊喪時間地點，可口頭通知，也可發訃聞或登報紙訃聞。