（1）門框兩邊貼對聯一副加橫批，橫批一般寫“鸞鳳和鳴”四字。
（2）門上貼大紅雙喜字。
（3）新房正中懸彩燈。
（4）窗戶貼剪紙的大紅雙喜字，四角貼剪紙蝴蝶圖案。
（5）窗戶兩邊貼對聯。
（6）牆壁四周掛字畫。
廚房
正門對聯一副加橫批，門上貼紅“喜”字。
其他細節比如所有房間門上均貼“喜”字一個。
男女雙方在拜堂之後新娘就在新房不再出來。新郎要走出新房接待賀客。如在賓館、酒家宴賓則夫妻雙方都得出去會見賓客並向賓客敬酒。喜筵要按來客的尊卑長幼排定座位，稱之為“請客”，或者“清客”。排座位的原則是上尊下卑，右尊左卑，客人按其長幼和身份、地位從高到低排列座次。
主席要擺在堂屋上方正中，請“大親”（又稱“上親”、“高親”，即新娘的伯父、父親、叔父）坐上首右邊席位，新郎的父親或舅父坐上首左邊席位作陪，其餘按尊卑長幼對號入座。除堂屋的正席外，次尊貴的一席擺在新房中，請新娘的母親坐首位，由新郎的母親或舅母作陪。其他各席的座位一般也要按尊卑次序排定。
當座位排定後，新郎要先到首席去倒酒並敬酒，並致祝酒詞，然後，開始上第一道菜。各席的酒菜應該一個樣，惟“男大親”和“女大親”所在的席次，照例必須有清蒸的豬肘子一個。而且，新郎要時刻守候在桌邊，為“上親”斟酒、盛飯、送熱毛巾等，以示尊敬。
婚宴結束後，“上親”先退堂屋休息一會，吃些點心，由男方尊長陪著說些客套話，待勤雜人員把席麵撤去，掃了地，大親就該起身告辭了。臨走時，男家要“打發”衣料、鞋襪之類，講究的還有紅包。“送大親”又是一個熱鬧場麵，男家所有體麵的人都要送到門口，還要鳴炮動樂，以示敬重。新郎及其父母應送客至村口。
交杯喜酒
交杯酒的習俗開始於周代。《禮記·昏儀》記載：夫婦共牢而食，合巹而握。合巹其實就是以一瓠瓜剖成兩個瓢叫“巹”。舉行結婚儀式時，新郎新娘各執一方即用酒漱口，就叫“合巹”。所以人們以合巹為結婚的代稱。此俗演變到後來為吃“交杯酒”。
花燭之夜
在古代，婚禮中使用的蠟燭上多半繪有龍鳳彩飾。後世以花燭喻為結婚。何遜《看伏郎新婚》詩雲：“何始花燭夜，輕扇掩紅裝。”新婚這夜，新娘新郎通宵不睡，謂之“守花燭”。不守花燭者，新人睡後，攙扶、伴娘須時時進房察看花燭有無損漏，恐有不祥之兆。迷信者有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”之說，故如一燭滅時，即將另一燭熄滅。
鬧洞房
這可以說是婚禮中的高潮環節。鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義。據說洞房中常有狐狸、鬼魅作祟，鬧洞房能驅逐邪靈的陰氣，增強人的陽氣，據此有俗語：“人不鬧鬼鬧”。鬧洞房從積極的意義上說還是能增添熱鬧氣氛，驅除冷清之感覺的，因而有的地方又稱之為“暖房”。舊時代男女結合多是經人介紹相互之間比較陌生，鬧洞房能夠讓他們去除陌生感，為新婚生活開個好頭。此外，鬧洞房還能使親友彼此熟識，顯示家族的興旺發達，增進親友間的感情。鬧洞房活動進行到一定時候，新郎要領著新娘“作揖認親”。凡是男家的尊長，都要在儐相的讚禮聲中一個個進來讓新郎新娘拜見，而且要賞一個紅包給新娘作見麵禮，稱之為“作揖包封”。同時，長者要拱手回個“半禮”。這種儀式，能夠顯示一下家族的團結。鬧洞房是“三天不分大小”，新郎新娘乃至新郎的父母往往會被他人甚至晚輩們取笑捉弄，被捉弄取笑者不能生氣，以免破壞新婚的喜慶氣氛。當然，鬧洞房的人也不能太出格，鬧得太久也影響新婚夫婦的休息。特別要注意不可過分粗暴引發不文明的事。
開箱禮
婚後三日後新婦開箱，翁姑伯嬸及親友皆備物進獻，兄弟、子侄晚輩也均分別送些禮品。進獻之物多是綢緞衣料鞋襪之類。富貴豪門人口眾多者，則進獻極為豐盛。
回門
婚後三天七天或九天，新郎陪著新娘從婆家回到娘家。女家要隆重地做“回門酒”。席間，新娘要引新郎拜見本家親友從最年長、最尊貴的認起。被拜見者或點頭，或起座相攙，或還半禮，同時要賞新郎一個紅包。至此，中華傳統的婚禮民俗才算完整了。
民間婚姻風俗
潮州婚歌
在廣東潮州一帶，新娘要出嫁的時候要舉行一個踏火煙的儀式，在此儀式舉行的同時必須有人在一旁誦唱頌歌：
踏火煙
新娘舉步踏火煙，早得麒麟是男孫，
夫唱婦隨同心腹，孝順爹媽欲殷勤。
金蓮移步踏火煙，夫妻偕老百年春，
兒孫金馬玉堂客，五代同堂孫抱孫。
進廳堂
火煙踏畢步再移，款款蓮步進廳邊，
金玉滿堂福祿壽，來年定得狀元兒。
入房間
阿娘玉步進房中，琴瑟和鳴早得男，
夫榮妻貴同偕老，子子孫孫掌朝綱。
佳人進步洞房邊，好像唐朝郭子儀，
七子八婿來慶壽，兒孫個個穿錦衣。
新娘移步進蟾宮，鸞鳳成雙得和鳴，
老君來送麒麟子，代代兒孫做公卿。
潮汕看新娘