接過聘禮的女家，取出其中的一部分聘禮，另外再加上十二種禮物，送還男家作為答禮。然後再由女家向男家奉茶，最後男家才接受女家的酒筵款待。接受此種豐盛酒筵款待的男家，要給每桌酒席奉送銀錢謝禮。
這時男家和女家都要筵請親友，表示兩家已經結成秦晉之好。男家也要把婚書供在神佛與祖先神位之前，報告已經和×家結成親戚。
如果說女家預計將來結婚時有豐厚的嫁妝，那女家就可不必客氣收下男方的全部聘禮，隻取出一小部分作為男家的回禮；反之如果預計以後不能陪送豐厚的嫁妝時，就很客氣地收下男家的小部分聘禮，絕大部分都以謝禮的名義退還男家。所以比較有經驗的人，從女家所收聘禮的多少，就可推知將來嫁妝的多少。
請期
納征之後，就意味著婚姻締結，接下來就該迎娶過門了，而此前的準備工作就是請期。請期就是男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，征求女家的同意，相當於後世的“告期”、“下日子”、“送日子”、“探話”等。古代請期用雁，後世用各色禮品。請期儀式過程中，進行婚禮儀式的第二次迷信占卜活動，大體與問名後的占卜相同，主要是選擇適當的迎娶吉日，合婚良辰，以及合適的迎親、送親之人。占卜的選擇中心仍然是八字與屬相。首先是選擇吉日良辰，民間一般選雙月雙日，如二月二、四月八、六月六等。不過，嫁娶月份一定不能犯男女雙方的屬相忌諱，否則“犯月”；合適的月份諸如“正七迎雞兔”等，則為“行嫁月”，可以嫁娶、迎親。送親的也不能犯屬相的忌諱。
古時候的請期似乎是口頭進行的，後世則口頭、書麵皆有，尤其是世族大家或小康的耕讀之家，大多以書麵的形式進行，也就是所謂“下婚書”。
迎親
迎親，是婚姻的最後一道程序。它是請期獲女家允許後而進行的，相當於後世的婚禮大典，或狹義的婚禮。古時的婚禮儀式不是一天就能完成的，有時要持續兩三天。近代婚禮多為三天，大典之前的一天，女家派人來“鋪房”或“暖屋”；中間的一天是迎親日，迎來新娘後要拜堂合巹（jǐn，成婚的意思，舊時成婚的一種禮節），這是正式的婚禮大典；次日鬧房。有的地方婚禮為兩天，有的隻有中間的一天。在婚禮正日，從迎娶到鬧房，其間的儀俗豐富多彩，達幾十種之多。
在迎親隊伍到來之前，還要做許多準備，一般包括如下內容：
挽麵（絞臉）——按照舊式風俗習慣，婦女除非結婚，絕對不可以剃掉臉上的汗毛。唯獨在結婚的前夕，也就是在“上頭戴髻”之前，才能開始人生第一次的“挽麵”。方法是由一名具有“挽麵”經驗的婦女，手拿一根堅韌的細線，用兩手使線呈兩角交叉狀，緊貼在出嫁女子的臉部，然後用手一弛一張，就可以拔掉臉部的茸毛，使臉部光潔明淨。
因為這是一個女孩子一生中的第一次挽麵，所以非常慎重，負責挽麵的必須是“好命人（北方叫‘全靠人’）”，也就是父母兄弟姐妹俱全的人。因為是第一次“挽麵”，所以特稱為“開麵”（北方叫“開臉”）。“挽麵”完畢之後，還要贈送好命人謝禮，接下去是“上頭戴髻”。
上頭戴髻（上蓋頭）——就是男女兩家各選一個黃道吉日，分別在自宅同時舉行。男家是在自宅正庭的中央設一個“五升村”，讓新郎坐在上麵，麵對神佛與祖先的靈位。這時就要請一個“好命人”，從新郎後麵給他梳三次頭，然後再讓他穿上結婚禮服，戴上禮帽，祭拜大公（太上皇）、三界公（三界大帝）、觀音佛祖與祖先，祈求結婚後子孫綿延不絕、萬世其昌。
女家也要在同時用同樣的方法來舉行這種“上頭戴髻”的加冠禮，俗稱“上蓋頭”。唯獨女方的加冠禮，要在正庭中央天公爐的下麵放一扁平竹簍，然後讓女兒麵向外坐在一把專用的椅子上，這象征著女方即將離開娘家出嫁，所以才和男方采取相反的方向。女家請來一個“好命人”，給新娘梳好頭之後，再插上象征女子成年的發簪（笄）。
梳頭插簪的儀式完了，就穿上結婚禮服，戴上“蓋頭”，向三界公和其他神佛祖先祭拜，然後給父母各敬一杯茶，父母喝完之後，也要祭拜天公及其他諸神佛。
在男家，要趕緊布置新房，選擇一個好時辰，才能安放新人用的床鋪，並祈求神佛保佑平安，所以特稱之為“安床”。其他一切用品也都要新買，屋裏屋外更要打掃清潔，大門和房門都貼上對聯，門楣上還要掛一塊長條紅布，上麵繡有吉祥的詞句。女家也要把房間布置得煥然一新，準備招待祝賀的親友和迎親的新郎。
食姐妹桌（與姐妹惜別宴）——女子出嫁，即脫離生身父母之愛，從此就要和兄弟姐妹離別，到另外一個新環境度過一生。
所以在出嫁的當天，姐妹之間不勝依依之情，而特別舉行一次惜別宴，稱之“食姐妹桌”，兄弟姐妹在席間說些吉利話，祝福這位出嫁的新人婚姻美滿。
惜別宴完了之後，新娘就要進入化妝室，開始人生之中最重要的一次化妝，並且在穿上結婚禮服戴上蓋頭後，回到閨房，靜候男家的親迎。