“仲尼厄而作《春秋》”，說的是孔子雖滿腹經綸，但遊說一生而主張未能被諸侯接受，在內外交困的情況下，靜下心來修訂魯國史書，這就是著名的《春秋》。孔子60多歲時，往返陳、蔡多次，曾被困於陳蔡之間。據《史記》記載：因楚昭王來聘孔子，陳、蔡大夫圍孔子，致使絕糧七日。但孔子依然弦歌於室。麵對別人看來的窮困潦倒局麵，孔子推琴，然而歎曰：“君子通於道之謂通，窮於道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內省而不窮於道，臨難而不失其德。天寒既至，霜雪即降，吾是以知鬆柏之茂也。陳蔡之隘，於丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路忔然執幹而舞。
孔子真是大丈夫啊。一般人麵臨這樣的局麵，糊口可能是最重要的事情和追求了。而孔子卻有這樣的境界，真是偉人啊。
“屈原放逐，乃賦《離騷》”，說的是楚國的大夫屈原向楚懷王進，懷王不聽，反而將他革職流放，屈原悲憤滿懷，在流放途中寫出了千古傳唱的《離騷》。
“左丘失明，有《國語》”，說的是魯國史官左丘明在編寫史書《國語》時，已是一個雙目失明的盲人。但他矢誌不渝，完成了偉業。左丘姓丘名明，春秋末期魯國人。因其世代為左史官，所以人們尊其為左丘明。左丘明知識淵博，品德高尚，孔子言與其同恥。曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”太史司馬遷稱其為“魯之君子”，尊稱其“左丘”。左丘明家族世代為史官，他依照《春秋》著成了中國古代第一部記事詳細、議論精辟的編年史《左傳》和現存最早的一部國別史《國語》，成為史家的開山鼻祖。“孫子腳，而論兵法”，說的是戰國時代的軍事家孫，他是孫武後裔。早年曾與龐師從鬼穀子習兵法。龐出任魏將後，妒孫之才而將其騙至魏，施以刑，膝蓋骨被割去，所以被稱作孫。後來他用計謀逃往齊國。在齊魏之戰中，他與齊相田忌用“圍魏救趙”之計，大敗魏軍於馬陵道，聲名大著。他的兵書《孫兵法》是流傳下來的古代最早的著名兵書之一。“不韋遷蜀，世傳《呂覽》”，說的是秦國相呂不韋，他相傳是秦王政之父。在秦王政上台後，被免去相之職，並遷到蜀都。呂不韋與他的門客作有《呂氏春秋》一書，其中有“八覽”，故又稱《呂覽》。“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”，說的是戰國時代的思想家之一韓非子，在秦國遭到陷害下獄，又被毒酒所害。身後留有《韓非子》一書，《說難》、《孤憤》是其中的兩篇。謝謝你，高，雖然你隻是簡單地講了一講，但是我已經感覺到了這些人身上體現出的人格力量和力。今後我要找一些資料好好閱讀一下他們每一個人的故事。也要感謝司馬遷先生，能為我們留下這樣重要的史料。我們是要感謝司馬遷先生，其實其本人身上所體現出來的偉大人格和自強不息的精神，一點也不遜色於上述的任何一個人物。是嗎？
公元前105年，司馬遷繼承父業，撰寫一部正規的中國曆史。但是，在他完成這部巨著之前，為受到冤屈的李陵將軍辯護，得罪了漢武帝，被判了死刑。當年免死的唯一辦法隻有選擇被閹割，這對男性是生不如死的侮辱。但司馬遷卻選擇了宮刑，蒙受了極大的痛苦和羞辱。司馬遷給朋友任安的信中，為自己寧願選擇痛苦的刑罰作出了解釋：仆雖怯要欲苟活，亦頗識去就之分矣，何至自堪溺之辱哉！且夫獲猶能引決，況若仆之不得已乎！所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文釆不表於後也……仆竊不遜，近自托於無能之辭，網羅天下放佚舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，上計軒轅，下至於茲。為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！
還是需要解釋的，高。
它主要講的意思是：我之所以忍受著屈辱苟且活下來，是我內心的抱負還沒有完成。我在做一件自不量力的事，收集天下散失的曆史傳聞，考訂其中的事實，綜述事實的本末，推究其成敗盛衰的道理，上自黃帝，下至當今，目的是想探求天與人之間的關係，獨創一個記載曆史和評價曆史的門派。這個事業剛開始，就遭遇到這場災禍，我痛惜這部書不能完成，因此便接受了最殘酷的極刑而不抱怨。我寫完了這部書，就算將它埋藏在名山中，最終也會被人們發現，在世上廣為流傳的，這樣我便抵償了如今所受的侮辱，為此讓我遭受萬種淩辱，也不會後悔！
一個男人，為了自己的事業，寧願選擇宮刑，宮刑後依然能夠潛心研究，著書立說，這種精神確實太高尚了，非常人所及。有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。
——蒲鬆齡
清代著名小說家蒲鬆齡的聊齋屋曾有一副對聯對自強不息精神作進一步解釋：“有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終歸楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞昊。”對聯中的“苦心人”是指春秋末年越國國君勾踐。
春秋末年，地處長江下遊的昊越兩國經常發生摩擦，公元前496年，昊王攻越，結果受傷而死，死前叮囑兒子夫差定要報仇，夫差練兵三年，於公元前494年大敗越國。越王勾踐大敗之後退守到會稽山時，隻剩下五千人，勾踐退守會稽山後，臥薪嚐膽，富國強兵，經過長期準備，終於報仇雪恥。
臥薪嚐膽、“三千越甲可吞昊”，勾踐意誌和氣勢確實令人敬佩。神龜雖壽，猶有竟時。
騰蛇乘霧，終為土灰。
老伏，誌在千裏。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天。養之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。
——曹操《龜雖壽》
山姆，有沒有看過《三國演義》這本書？
抱歉，沒有看過。
這可是中國的四大名著之一啊。研究和中國有關的事情，不看《三國演義》，是弄不懂的。
以後我會注意。但是高，你到底要說什麼？你們中國人總是這樣，進入主題之前，有太多的鋪墊。
接受你的批評，今後我會注意。我跟你提《三國演義》是因為我想告訴你這裏麵有一個對中國人影響很大的人物——曹操。他寫了《龜雖壽》這樣一首詩：“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老伏，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠誌。”
雖然我聽不太懂，但是能感覺到其中有一種慷慨激昂的成分。
果然聰明啊。寫此詩時曹操已經53歲了。他的感受是神龜縱活3000年，可還是難免一死。“老伏，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”，這幾句詩，在中國幾乎家喻戶曉，成為激勵人們奮發向上，自強不息的座右銘。
文化的力量確實偉大。
山姆突然說出了此話，令我吃驚。
高，我有一個問題，過去的100多年，中國遭遇了如此多的磨難，正如你所說的，換到另外一個國家身上，可能早就亡國了，中國究竟能有多大的承受能力？
地勢坤，君子以厚德載物——《易傳》在“天行健，君子以自強不息”後麵還有一句話：“地勢坤，君子以厚德載物”。易辭雲：“坤厚載物，德合無疆”，意思是說：大地以寬廣深厚承載萬物，故能以好的品行造福萬物無所不包容。中國像一個君子一樣，厚德載物，如大地一般，承載萬物，包容萬物，滋養萬物，造福萬物。中國決不會輕易倒下。人為的災害嚇不倒中國人，自然的災害也難不倒中國人。大地震後的唐山已經成為一座充滿生機的年輕城市；1998年的洪水過後，出現在人們麵前的是世界第一大壩——三峽大壩；“非典”過後，中國社會依然穩步向前。2003年我們雖然受到了“非典”的幹擾，但是有關數據顯示：國內生產總值比上年增長9.1%，達到11.67萬億元；按當時彙率計算，人均國內生產總值突破1000美元，跨上一個重要台階。全國財政收入達到2.17萬億元，比上年增加2787億元。進出口總額比上年增長37.1%，達到8512億美元，由上年居世界第五位上升到第四位。城鎮新增就業859萬人，下崗失業人員再就業440萬人。城鎮居民人均可支配收入實際增長9%，農民人均純收入實際增長4.3%。首次載人航天飛行獲得圓滿成功。中國的發展也真是不容易，克服了如此之多的困難。特別是“非典”，在全世界對中國的恐慌、懷疑當中，中國的經濟幾乎沒有受到多大影響，依然保持著較高的增長速度，取得令世人矚目的成就。所以，我說中國的經濟發展是個奇跡，對此我總找不到令我自己滿意的答案。可是如果我告訴你那其中的一個原因是因為我們有自強不息的精神，你又不相信。
我會認真考慮你的意見的。
高，我還有一個問題，麵對你剛才講的百年磨難，再加上一些自然災害，中國人就沒有灰心喪氣的時候嗎？
巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》中國人看問題，不僅僅看的是現在，而且看的是過去，更多地著眼於未來。這可能是中國人的曆史情結，這也許與中國的悠久曆史有關係。所以，眼前的困難，在中國人的眼裏都是暫時的，我們總能抱有一種樂觀的心態，對自己充滿自信，對未來充滿信心。難怪中國領導人總愛講要站在曆史的高度，著眼於全局來看問題。可是這自信從何而來？
當然是我們的文化。
等於沒問。
給你講一首詩吧：唐敬宗寶曆二年（826年），劉禹錫罷和州刺史任返洛陽，同時白居易從蘇州歸洛，兩位詩人在揚州相逢。白居易在席上寫了一首詩相贈，最後兩句說：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”大意是說：你該當遭到不幸，誰叫你的才名那麼高呢！可是23年的不幸，未免過分了。劉禹錫則樂觀地回答：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”劉禹錫在這首詩中表現出堅忍不拔的意誌和樂觀向上的人生態度。中國縱然病重百年，但是憑著我們自強不息的精神，我們從來沒有自暴自棄，對未來永遠充滿信心，正如詩人在另外一首詩中寫道：“莫道桑榆晚，為霞猶滿天。”我們堅信，前麵不遠處是春色滿園，為霞滿天。
高，你也快成詩人了。不過這首詩我也挺喜歡的，人總會遇到困難，但遇到困難並不可怕，怕的是失掉信心。
你說得太對了。中國有一句古話：哀莫大於心死。一個人，大至一個民族、國家，隻有在她的血脈與靈魂裏有一種強烈的自強不息的發展的願望，她才可以有百折不撓的執著與戰勝任何困難的勇氣。火燒圓明園，燒不掉中國人的精神。南京大屠殺，殺不掉中國人的人格。因為我們堅信：野火燒不盡，春風吹又生。