現實生活中，許多人做人太絕，不給人留後路，搞得對方非常尷尬。其實應該想想，如果你自己處在這種狀況會怎樣。很顯然，人一旦處於這種窘境，則不僅僅是氣別人，也氣自己，氣自己無能、無力，甚至會懷疑自己生存的價值和意義，從而萌生很強烈的人生挫折感和失落感。那麼，有過這種體驗和經曆的人就應當設身處地地為對方想一想，一旦自己通過努力證明自己比對方強，完全有能力戰勝對方，那麼就應當適可而止，別再以牙還牙，以毒攻毒，把對方完全置於屈辱的地位，不然隻會使對方蒙受如自己當初一樣的打擊與屈辱，從而為自己製造一個仇敵。
冤家宜解不宜結，問題解決了就要給對方一個台階下，否則對方記了你的仇，將來還可能會伺機報複。在人際交往中，特別是求人的時候，如果受了氣，你要放開眼界，把立足點放在解決對策而不是鬥氣上。
和人家鬥氣，一來未必能鬥得過，二來浪費了時間和精力，對於解決問題沒有什麼補益，因此換一種視角，換一套思路，另辟途徑解決問題是最重要的。一旦問題解決了，你受氣的根源也自然消失了，這時候你還不解氣，還讓那些本來已經很尷尬的人下不來台，那就太沒有“心機”了。你應當想到，也許下次你還要求人家，要是把後路堵死，你就會無路可走。相反，如果你能夠適當給他一個台階下，他感謝你的寬容大量，下一次辦事時也許就能給你幫上大忙。
在人際交往中注意做人不要太絕，完全可以化敵為友。
每個人受了氣後都會產生一種報複心理。於是心懷怨恨，尋找時機。這是十分不可取的，因為說不定你哪天還會有更大的氣受。相反，如果一個人在有了實力，或是抓住了對方的把柄，完全有能力戰勝對方時，能夠恰當地利用這種優勢，以一種大度寬容的方式來對待對方，求得他的信任與感激，再進一步通過其他方式來增進彼此的感情，那麼就不但排除了樹敵的可能性，而且多了一個很可信賴的朋友。朋友多了，社會性實力就會強大，同時能夠彌補個人能力的種種不足，那就更不容易受氣了。對於矛盾的雙方而言，這樣結局無疑是最為理想的。
你不可不知的做人道理：
給自己留後路，不要我們思前想後，猶豫不決，也不是見人唯唯諾諾毫無主見，而是要我們做事不可太狠，說話不可太過頭。為人處世要給自己留有回旋的餘地，不要輕易跟人翻臉鬥氣。
2.己所不欲，勿施於人
自己不想做的事，沒必要強加給別人去做，凡事要留有餘地，給自己留條退路，就是給自己找條出路。做人要有人情味，給別人留退路就是一種人情味，有心機的人都是最善於順人情的人。
有一天，孔子的學生子貢問老師：“有沒有一個字可以作為終生奉行不渝的法則呢?”孔子回答：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”其意是，自己不喜歡做的事，不要加在別人身上。這句話可視作為人處世的基本修養，如能做到這一點，在交往中，你會給自己和他人都留下進退的餘地，這樣就可以建立良好的人際關係。
戰國時魏國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們也都在各自的地界裏種了西瓜。魏亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不事瓜事，瓜秧又小又弱，與對麵瓜田的長勢簡直不能相比。楚亭的人覺得失了麵子，有一天乘夜無月色，偷跑過去把魏亭的瓜秧全給扯斷了。魏亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告給邊縣的縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了!宋就說：“這樣做顯然是很卑鄙的!可是我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，那麼為什麼再反過來去扯斷人家的瓜秧?別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好，你們這樣做的時候，一定不可以讓他們知道。”魏亭的人聽了宋就的話後覺得有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，仔細觀察，發現每天早上地都被人澆過，而且是魏亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告，感到十分慚愧又十分的敬佩，於是把這件事報告了楚王。楚王聽說後，也感於魏國人和睦邊鄰的誠心，特備重禮送魏王，既以示自責，亦以示酬謝，結果這一對敵國成了友好的鄰邦。
宋就在智慧謀略方麵的“心機”，顯然高於那些亭卒，正是因為他懂得“己所不欲，勿施於人”的道理。
寬恕別人就是寬恕自己。這樣可以造成一種重大局、尚信義，不計前嫌、不報私仇的氛圍，以及成就雙方寬廣而又仁愛的胸懷。降至日常生活的處理，又何嚐不是這樣?尤其是對初涉世事的青年來說，由於一切茫然無知，總是時時處處小心翼翼，左顧右盼地想找出人事上的參照物來規範自己，約束自己，這種反應當然是正常的。但殊不知有時以此處世，反而會導致初衷與結果的南轅北轍。因為在各人的眼中，自己的位置是各不相同的，並沒有統一的標準可以提供給你。所以，不妨就按照“己所不欲，勿施於人”的原則，反求諸己，推己及人，則往往會有皆大歡喜的結果。反求諸己，則易入情，由情入理，自然會生羞惡之心而知義，辭讓之心而知禮，是非之心而知恥。自私自利之人，往往不懂得推己及人的道理，往往毫無顧忌地損害他人的利益，把苦轉嫁到旁人身上。以這種方式處世，走到哪裏，被人罵到哪裏，真正是既損人又不利己。
你不可不知的做人道理：
給別人留退路是一種人情味。做人要有人情味，真正的強者，都是最善於順人情的人。人們喜歡把成熟的人比作一塊鵝卵石，它是由生活的潮水長年累月地衝刷，把種種的棱角都磨得光滑了而生成的。這樣的石頭，總是容易順勢找到一個比較穩妥的位置。成熟的人似乎更像一顆雨花石，都是有自己的特色的，每一塊都蘊含著不同的花紋與色彩。不過，若把雨花石放置在那裏，那它們就隻是暗淡無光，甚至是麻麻點點的一大堆普通石子。隻有把雨花石浸入放了清水的白瓷盤裏，它才會陡然晶瑩，蕩漾出奇妙的圖案、斑斕的色彩、精美的花紋。這清水和瓷盤，就是一種人生不可缺少的憑借，人生修養和做人的智慧。
3.不要惡語傷人
每個人都有過失，人無完人，所以在與人交往的時候，最忌諱口出惡語，傷人自尊。打人不打臉，揭人不揭短。保全了別人的麵子，也就是保全了自己的麵子。
在《呻吟語》中說：“責人要含蓄。”意即在指責他人過失時，最好不要一次把心中想要說的話完全表達出來。這是從政治生涯中總結出來的名訓。《菜根譚》中也有“攻人之惡，毋太嚴”的教訓。
此外，《呻吟語》還具體地指出：“指責他人之過，需要稍作保留。不要直接地攻擊，最好采用委婉暗示的譬喻，使對方自然地領悟，切忌露骨直言。”“即使是父子關係，有時挨了父親的罵，也會無法忍受而頂嘴，更何況是別人呢?”父子有血緣關係，無論如何不能割舍，但朋友就不是這樣了，過激的言辭很可能會斷送友誼。不揭短，不打臉就是給別人、給自己都留下了退路。
《韓非子·說難》中說：“夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者，則必殺人。人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。”
龍作為一種動物，經過馴服就可以騎在它的背上，如果你接近並戲弄它咽喉下長一尺左右倒長的鱗，它必定會吃掉你。如人與人之間的交往，對方的短處就是逆鱗，如果你抓住這個加以苛責，必然會令對方感到無地自容，那麼你就應當小心了，因為對方總有一天會報這一箭之仇的。因此，即使應該指責對方時，也要為其留一點退路。
與人爭辯時也一樣，以嚴密的辯論將對方駁倒固然令人高興，但也未必非將對方批駁得體無完膚才行。因為隻要略想就可知道，這樣做其實是很愚蠢的，不但對自己毫無好處，甚至有時還會適得其反，得不到對方的認可，而且終究有一天會自食惡果，受到對方的攻擊。
在人際交往中，要想應付自如，在這方麵就得留心。所謂“君子之交絕不出惡聲”。即在這個世界上，與人親密地交往時，需誠意待人，縱使交惡斷絕往來，也不可口出惡言，說對方的不是。一個有“心機”的人，無論持何種理由，即使中斷來往，也不會口出惡言、誹謗對方。