寶釵處世的柔婉，進退有度，在十八回元妃省親時有很好的體現。當時寶玉作“綠玉春猶卷”，與元妃先前將“紅香綠玉”改為“怡紅快綠”相衝，寶釵見了，趁眾人不理論之時，悄推寶玉，提醒他並教其改正。
寶釵在這些場合下表現出的進退有度，無疑體現了她的良好修養，同時也避免了得罪別人，為自己引來麻煩。這不是虛偽、狡詐，而是一種柔忍為做人處世的哲學，是一種圓融變通的處世技巧。
寶釵的處世智慧還體現在一些大局上，在五十六回時，寶釵與探春、李紈談園中的花費開支，她圍繞如何減少開支提出一係列具體的方案，既讓園裏省錢，又讓那些老媽媽們分得一些甜頭，使她們更盡心盡力地做事，兩邊皆歡喜。這分平衡就是鳳姐很難掌握的。
寶釵對人體貼細心，寶玉生病，她會送去藥丸，並給予寬慰；黛玉多病，又個性孤僻，她就常和其談心，最終“金蘭契互剖金蘭語”；她幫助邢岫煙，暗中體貼接濟，但從不讓別人知道，是怕邢夫人有不滿，反而給岫煙添麻煩。
我們在這個社會上生存，就要和人打交道，就得適應社會。即使對社會現狀有什麼不滿，想要改變它，但前提也得是先要能生存下來，否則一切都是紙上談兵。如果為人處世無方，就會使你四處碰壁，步履維艱；而若是能處世得法，則會柳暗花明，左右逢源。這的確是大學問、大智慧。
7．要學會從多個角度考慮問題
善於為人處世的人，往往都能從多個角度去分析和思考問題，有時候還會用代入的方式去研究問題。畢竟事物的發展都不是孤立的、片麵的，換一個角度看待問題可能就會產生截然不同的感受。而且多角度地研究問題，也更容易找到問題的根本所在，更容易去解決問題。
埃爾科茲酒店的電梯裝載量不夠，酒店招集了一些專家和工程師來討論，看怎麼解決這個問題。結果大家意見一致：多裝一部電梯。但是這需要從底層起，每層樓都進行施工。正在工程師和建築師們到會議室討論安裝事宜的時候，正在拖地的清潔工人聽他們說要給每個樓層打洞，就說：“那就要亂得不得了！”
“當然，不過我們會處理好的。”一個工程師說。
另一個人說：“如果不得不暫且休業的話，我們也隻能這麼做了，因為不裝一部電梯不行啊！”
清潔工人拄著拖把，看著他們，說：“你猜如果讓我來幹的話，我會怎麼幹？”
一位建築師好奇地問：“你會怎麼辦？”
“我會把電梯安裝在酒店的外麵。”
建築師和工程師們麵麵相覷。
後來，他們真的把電梯裝在了酒店的外麵。這是建築史上的第一次建築革命。
人們往往會被固有的常識給困住，思維都在一個圈圈裏打轉，誰能突破這個桎梏，誰就是天才。
為人處世也是一樣，不要總是依照舊俗常規來做事，偶爾另辟蹊徑也許會有驚喜。
《戰國策·韓公仲》這則故事中，就講述了這個道理。
公元前293年，秦國與齊國連橫之後，向韓、魏兩國發動了大規模的進攻。韓、魏兩國麵臨共同的威脅，但它們之間卻貌合神離，互相之間並不信任，也不願意真誠合作，而是互相推諉，誰都不願意打先鋒，結果連連敗北。後來魏國為了自身的利益，企圖將韓國拋在一邊，單獨同秦國議和，形勢變得對韓國十分不利。
這時有一位謀士對韓相公仲說：“雙胞胎的長相非常相似，隻有他們的母親才能分辨清楚；利與害在表麵上也很相似，隻有明智的人才能分辨清楚，看透它們的本質。您的國家目前正麵臨著利與害相似的情形，也需要由明智的人把它們分辨清楚。如果能采取正確的處理方法，就能尊卑有序、各安其分，否則就會敗壞綱常、帶來禍患。如果秦魏聯盟不是您促成的，韓國就麵臨遭到秦魏圖謀的危險；如果韓國追隨魏國去討好秦國，那樣韓國將依附於魏國並遭到輕視，韓國國君在諸侯中的地位就降低了。那時候，秦王就要把他寵信的人安插到韓國做官，這樣您的處境就危險了。”
謀士層層遞進地分析、引申出如何判斷當時的政治局勢後，又說：“從目前的形勢分析，你不如主動去撮合秦、魏進行和談。兩國和談成功與否，對於韓國都會很有利。若和談成功，是你穿針引線撮合而成，韓國就成了秦魏聯合的門戶，既可以受到魏國的推崇，也可以得到秦國的友善。再說，秦魏不可能永遠互相信任，秦國會因為得不到魏國的援助而發怒，一定會親近韓國而遠離魏國。魏國也不會永遠服從於秦國，一定將設法親近韓國而防備秦國。這樣您就可以像選擇布匹隨意剪裁一樣輕鬆。由此可見，如果秦魏聯合，它們都會感謝您；如果秦魏分裂，兩國又都會爭取您。這樣做，進退對韓國都非常有利。希望您能下定決心。”
從中可以看出，這個謀士不隻是站在韓國的角度看待問題，而且還是從全局觀察，從而得出化被動為主動的辦法——主動撮合秦魏和解，同時取信於兩國，而使整個局麵向著有利於韓國的方向轉化。
這就是從多角度考慮問題的優勢，也是靈活應變的一種表現，不僅對於政治上的風雲變幻可以靈活反應，應用在人際交往中，也能夠善察利害，化被動為主動，找出問題的根本。
8．別給自己製造敵人
俗話常說：“寧可得罪君子，不可得罪小人。”這是很有道理的。在我們日常的人際交往中，尤其要注意與小人的相處關係。因為小人或許當時當處不能奈你如何，但他卻往往是報複心重，記恨上許久，一旦有了機會就會報複，讓你防不勝防。但是要我們拋棄原則和小人套近乎，似乎也是非常為難的事。不過，即使是不能和小人在表麵上維持一種和睦的關係，至少也不要輕易得罪，否則可能會引來意料不到的禍患。
唐德宗時期，楊炎與盧杞同任宰相。
盧杞的祖父是唐玄宗時的宰相盧懷慎，為人以忠正廉潔而聞名天下，從不以權謀私，是頗受時人敬重的君子。他的父親盧奕也是一位清廉方正的忠烈之士。但盧杞本人卻是一個貌似忠厚，而實則善於揣摩上意的小人，他除了巧言善辯之外別無所長，而又嫉賢妒能，麵厚心黑。因為他的左右逢源的處世之道，同時也憑借了祖父的清名，很快就由一名普通的官員爬上宰相之位，而因為他平時對衣著吃用都不講究，很多人還以為他是頗有祖風的賢者。
而楊炎是個幹練之才，他提出的“兩稅法”對緩解當時朝廷的財政危機很有幫助，也受到人們的尊重和推崇。但是楊炎雖然博學多識，具有卓越的政治才能，但是卻很不會為人處世，尤其是在處理與同僚們的關係上，他恃才傲物，目中無人。特別是他看穿了盧杞的偽裝，知道這是個不足信任的小人，更加對盧杞不屑一顧。
兩人雖然同處一朝，但楊炎幾乎不與盧杞有絲毫往來。按朝廷的製度，宰相們一同在政事堂辦公，一同吃飯，但楊炎因為不願意與盧杞同桌而食，就常找個借口去別處單獨吃飯。有人就趁機對盧杞說：“楊大人看不起你，不願意和你同桌進食。”
盧杞本來就心胸狹窄、嫉妒楊炎的才幹，自然對楊炎懷恨在心，便借機尋找楊炎手下的親信官員的錯失，並上奏皇帝。楊炎十分生氣，就向盧杞質問道：“我的手下有什麼過錯，自然有我來處理。如果我不處理，也可以一起商量議處。為什麼你要瞞著我暗中向皇上稟告呢？”他弄得盧杞很沒麵子，於是兩個人的隔閡越來越深，常常是對著幹，即使是對方提出的建議是正確的，另一個人也會反對。
盧杞與楊炎結怨後，千方百計圖謀報複。他知道自己不是進士出身，又長得奇醜，才幹更是無法與楊炎相提並論，於是就憑借自己阿諛奉承的本事，逐漸取得唐德宗的信任。
不久之後，節度使梁崇義背叛朝廷，發動了叛亂。唐德宗命淮西節度使李希烈前去討伐。楊炎不同意，認為李希烈反複無常，就說：“李希烈這個人，是殺害了對他十分信任的養父才得到這個位置的，他為人凶狠無情，平時傲視朝廷、不守法度，如果他平定梁崇義叛亂時立下大功，就會恃功自傲，以後就更不好控製了。”但唐德宗已經打定了主意要重用李希烈，而不會察言觀色的楊炎一再表示反對，使得唐德宗十分生氣。
不巧的是，詔命下達後，因為是雨季，李希烈行軍很遲緩。唐德宗很著急，就找盧杞商量。盧杞便趁機對德宗說：“李希烈之所以拖延徘徊，就是因為聽說了楊炎反對他的事。陛下何必為了護著楊炎的麵子而影響平定叛軍的大事呢？不如先暫時免去楊炎的宰相之職，讓李希烈放心。等到叛軍平定之後，再重新起用，這樣兩全其美。”
這番話表麵上全是為了朝廷考慮，而且也沒有傷害楊炎的意思，唐德宗信以為真，就免去了楊炎的宰相職務。從此盧杞獨掌大權，就不斷整治楊炎，免得楊炎東山再起。楊炎在長安曲江池邊為祖先建了祠廟，盧杞就誣告說：“那地方有帝王之氣，早在玄宗時代，宰相蕭嵩就在那裏建過家廟。後來玄宗皇帝到那裏巡遊，發現該地王氣很盛，就讓蕭嵩把家廟改建在別處了。如今楊炎明知故犯，必定是有篡權奪位的野心。”
在盧杞的鼓動下，唐德宗勃然大怒，先將楊炎貶到崖州做司馬，隨即下旨在途中將楊炎縊殺了。
在這個例子裏，楊炎雖然死得冤枉，但他不會圓滑處世，以致引起盧杞的報複，這實在是很不劃算。
對於小人，我們日常生活裏也可能會碰到一兩個，雖然對於這些小人不必害怕，但是如果實力不如他，為了免得麻煩還是盡量能避則避，不能避的時候也應該柔婉圓滑一些，以免引起不必要的麻煩。否則還要隨時多個心眼來提防他的報複，那就不值得了。畢竟隻有傻瓜才會製造敵人，人生的荊棘已經夠多，生活已經夠沉重，沒有必要為自己埋下幾個不知何時會爆炸的炸彈。