半年之後，公司情況好轉，同時恢複了海洋的職務。原來，內部調整和裁員，是因為公司那時在市場上遭遇了同類產品的強烈競爭，所以公司隻好通過內部調整和裁員來渡過難關。
而海洋因為在分公司財務部期間發現了不少以前沒有發現的問題，財務總監做得更加得心應手了。
在海洋的辦公桌上出現了一條橡膠的變色龍的模型，他常常在工作之餘默默把玩。有人問海洋，為什麼喜歡這個看起來醜陋的家夥？海洋總是笑笑，什麼也不說。
順應天道，才能獲得更好的發展機會，憑借著一時的衝動和盲目的自信，其實未必能有什麼出頭之日。聽起來似乎這個道理會讓很多自信心強烈的人覺得反感，可是細細思量，難道不是很有道理的嗎？
4．山不過來，我們過去
當我們不能改變環境的時候，就要去適應環境，當我們不能解決困難的時候，就要想辦法改變自己。如果我們有信心去適應一切環境，那麼在哪一種環境裏會不能成功呢？
其實在生活中，有很多瑣碎的小事是需要我們去適應的，比如過集體生活時難免要吃自己不愛吃的菜，如果過於挑剔隻會給人留下“此人婆婆媽媽”的印象，倒不如稍稍改變一下自己的口味，也就不會給別人添麻煩了。再比如，在工作中或許會遇到合不來的同事，可是工作上又必須要與之打交道，如果抱定不融洽的心態去合作，那肯定會出問題，倒不如忍耐幾分、大度一點，欣賞他的優點，找出交流的渠道，這樣也有利於工作的開展。
先知穆罕默德帶著他的四十個門徒在山穀裏講道，他說，“信心”是成就任何事物的關鍵；也就是說，人有信心，便沒有不能成功的計劃。
一位門徒對他說：“老師，你有信心，你能讓那座山過來，讓我們站在山頂嗎？”穆罕默德對他的門徒滿懷信心地把頭一點，對山大喊一聲：“山，你過來！”他連喊了三次，山穀裏響起了他的回聲，回聲終於消失，山穀又歸於寧靜。
大家都聚精會神地望著那座山，可是山紋絲不動。這時穆罕默德說：“山不過來，我們過去吧！”他們開始爬山，經過一番努力，終於到了山頂，他們因信心促使希望實現而歡呼。
有一位著名的經濟學教授，凡是被他教過的學生，少有順利拿到學分的。因為這位教授平時不苟言笑，教學古板，分派作業既多且難，結果學生們不是選擇逃學，就是混水摸魚，寧可被罰，也不願多聽“老夫子”講一句。但這位教授可是國內首屈一指的經濟學專家，叫得出名字的幾位財經人才，都是他的得意門生。誰若是想在經濟學這個領域內闖出一點兒名堂，首先得過了他這一關才行！
一天，教授身邊緊跟著一名學生，二人有說有笑，驚煞了旁人。後來，就有人問那名學生說：“你幹嘛對那種八股教授跟前跟後地巴結呀？你有點兒骨氣好不好！”那名學生回答：“你們聽說過穆罕默德喚山嗎？穆罕默德向群眾宣稱，他可以叫山移至他的麵前來，等呼喚了三次之後，山仍然屹立不動，絲毫沒有向他靠近半寸；然後，穆罕默德又說，山既然不過來，那我們過去吧！教授就好比是那座山，而我就好比是穆罕默德，既然教授不能順從我想要的學習方式，隻好我去適應教授的授課理念。反正，我的目的是學好經濟學，既是要入寶山取寶，寶山不過來，我當然是自己過去嘍！”
這名學生，果然出類拔粹，畢業後沒幾年，就成為金融界響當當的人物，而他那些驕傲的同學，都還停留在原地“喚山”呢！
想想我們所麵對的人生，喚山不來，該不該去就山呢？其實，隨著外在環境的變異而調整適應能力，要比一廂情願地拋出自我的喊並等待回響，來得有智慧得多了。
在工作中我們會遇到很多問題，有的人動輒以“專家”自居，別人的都是“業餘”水平，認為自己是最有經驗的，自己的方案是最好的，看別人操作什麼都覺得不順眼。是的，你的方案可能是最好的，問題是為什麼屢被抗拒呢？
或是因為別人反對你，並不是因為你的解決方案不好，而是你的態度和方式別人無法接受。因為無法接受你的態度，進而否定你的方案。並不是每個人都會和你保持一樣的工作方式和節奏，要求別人與自己同一步調，顯然也並不現實。如果我們可以先放低自己，和別人保持同一頻率，然後再將他帶到自己的頻率上來，那麼效果就會很好。所以我們才需要一種“山不過來我過去”的心態，事實上為人處世常常也就是一種相互妥協的過程，不能適應者遲早是要出局的。
所以，當做任何嚐試都無法再改變什麼的時候，不妨學著適應。有時，一種來自於適應後的融入，反而更能激發出生命的潛能。等到你具備了一定的條件與能力時，該適應你的，自然就會臣服了。山不過來，我們就過去，會達到同樣的效果。
5．在困難麵前，學會忍耐
人生的旅途上免不了會有或大或小的困難，無論一個人是國王還是乞丐，是英雄還是罪犯，是萬眾矚目的明星還是普普通通的平凡人，都會有自己的困難和痛苦。但是，隻要勇敢麵對，隻要能夠耐得過苦難，這些困難和痛苦都會成為超越自我的契機。
有一天，素有森林之王之稱的獅子去求見天神，它對天神說：“神啊，我很感謝你賜給我如此雄壯威武的體格、如此強大無比的力氣，讓我有足夠的能力統治這整座森林。”
天神聽了，微笑著問：“但是這不是你今天來找我的目的吧！看起來你似乎為了某事而困擾呢！”
獅子輕輕吼了一聲，說：“不愧是天神，真的可以洞察人心呢。我今天來的確是有事相求。因為盡管我再威武強壯，但是每天清晨雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊！祈求您，再賜給我一個力量，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧！”
天神笑道：“你去找大象吧，它會給你一個滿意的答複的。”
獅子興衝衝地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的“砰砰”響聲。獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。
獅子問大象：“你幹嗎發這麼大的脾氣？”
大象拚命搖晃著大耳朵，吼著：“有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵裏，害我都快癢死了。”
獅子離開了大象，心裏暗自想著：“原來體形這麼巨大的大象，還會怕那麼一丁點兒的小蚊子，那我還有什麼好抱怨的呢？畢竟雞鳴也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比它幸運多了。”
獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想：“天神要我來看看大象的情況，應該就是想告訴我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法幫助所有人。既然如此，那我隻好靠自己了！反正以後隻要雞鳴時，我就當作雞是在提醒我該起床了，如此一想，雞鳴聲對我還算是有益處的呢！”
每一個困難都有它正麵的意義，從中找到它的正麵意義則有助於我們渡過難關。我們要了解，困難不是單單為你而產生的，但是困難的旁邊就是機遇。如果你能忍耐痛苦，那你就能冷靜下來，並從困難中發現對你有利的那個閃光點。
6．世事洞明皆學問，人情練達即文章
卡耐基說：“一個人的成功，隻有百分之十五是由於他的專業技術，而百分之八十五的卻要靠他的人際關係和為人處世的能力。”人的一生無非就是為人處世，隻有對社會上的各種事情都明白透徹了，才算是學問；隻有在處理人情世故時幹練通達，才算是有本事。
這就要求我們做人要外圓而內方，方是準則，是做人之本，而圓是通融，是處世之道。
曹雪芹在《紅樓夢》一書中塑造的薛寶釵便是這樣一個成功的人物，她才貌雙全，詩才之敏捷足與林黛玉媲美，而為人處世更是“行為豁達，隨分從時，不比黛玉孤高自許，目下無塵，故比黛玉大得人心”。上至賈母，下至小丫頭，不管是被歸為正麵人物的林黛玉，還是屬於反派人物的趙姨娘，沒有一個不喜歡她的。在《紅樓夢》營造的那個龐大而複雜的大家族裏，能做到不與一人為敵，受到眾人的尊重，的確不是易事。
首先薛寶釵為人大度，不計小怨，雖然開始的時候林黛玉處處針對她，甚至見她出醜而幸災樂禍，但日久見人心，薛寶釵的友善卻逐漸將林黛玉感化，最後兩個人比親姐妹還要親。而薛寶釵的善良也不是隻對林黛玉一個人，她暗中體貼接濟家境貧寒的邢岫煙，見香菱羨慕大觀園，就說服母親把她帶進園中。
寶釵的表現更多的是一種“寧靜以致遠，淡泊以明誌”的境界，她不願與人爭與人鬥，處世圓滑周到，但也不容許他人對自己隨意踐踏。“（夏金桂）先前不過挾製薛蟠，後來倚嬌作媚，將及薛姨媽，後將至薛寶釵。寶釵久察其不軌之心，隨機應變，暗以言語彈壓其誌。金桂知其不可犯，便欲尋隙，又無隙可乘，隻得曲意俯就。”（七十九回）
三十回時，寶釵看戲，因怕熱提前走了，寶玉開玩笑說寶釵像楊貴妃，體豐怯熱。林黛玉聽見寶玉奚落寶釵，心中得意，問寶釵聽了兩出什麼戲。（寶釵）便笑道：“我看的是李逵罵了宋江，後來又賠不是。”寶玉又笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎麼連這一出戲的名字也不知道。這叫《負荊請罪》。”寶釵笑道：“原來這叫做《負荊請罪》！你們通今博古，才知道‘負荊請罪’，我不知道什麼是‘負荊請罪’！”一句話未說完，寶玉、黛玉二人心裏有病，聽了這話，早把臉羞紅了。
寶釵借一出《負荊請罪》，反被動為主動，由原來的被奚落，到後來的巧妙地使寶玉和黛玉“自打嘴巴”。而當王熙鳳突然問他們三個人誰吃了生薑時，寶釵見寶玉十分討愧，便一笑收住，得饒人處且饒人。既不讓人輕賤了自己，又不過份逼迫別人，維護尊嚴與寬容大度交錯得極為融洽。
而在寶釵處世的策略上，充分體現了她的智慧。
寶釵從不在人後道人長短，即使是姐妹們閑聊，也不見她說對誰有不滿，這種謹言的態度也是她受到眾人喜愛的原因之一吧。畢竟一個經常指責別人的人，隻會讓人感到挑剔而難於相處，甚至會讓人感到品質惡劣而厭煩。比如中傷晴雯的襲人，就讓許多人反感。