還有說碧霞元君是東嶽大帝的女兒。以上諸說以碧霞元君為東嶽大帝之女的說法最為流行。傳說他們父女都住在泰山上，故碧霞元君又叫“泰山娘娘”。“泰”字在《易經·泰卦》內表示“天地交而萬物通”之意，故人附會為婦女生子之意。又說她“岱居本位，其色惟碧，東方主生，一本乎坤元資生萬物”，就是說這位女神滋生萬物，主生，所以民間又把她視為“送子娘娘”。
張仙是護子之神嗎
過去不少地方有張仙祠、張仙廟，供祀送子張仙爺。他身罩藍袍，五綹長須，挾弓持箭。他是專門保護人間幼童的，雖是男仙，卻具有“送子”的功能。說起張仙的來曆，倒頗有情趣。其前身，據說是花蕊夫人的愛夫——五代後蜀皇帝孟昶。後蜀被宋太祖趙匡胤滅了，孟昶的愛妃花蕊夫人被送到了汴京皇宮。花蕊夫人不忘故主，時時懷念前夫，就畫了一張孟昶挾弓射獵的畫像，掛在寢室。一天，趙匡胤見到此畫，詢問其故，花蕊夫人詭稱道：“這是我蜀中的送子張仙神。”她的隨口一編卻不脛而走，很快傳到民間。婦女求子心切，紛紛掛起張仙——其實是孟昶的像來。孟昶這個花天酒地的皇帝死後卻成了神仙，這不能不感激於他的多情夫人。
張仙畫像頗有“神”采，穿著一身華麗衣服，麵中敷粉，唇若塗朱，五綹長髯飄灑胸前，果真是位美丈夫！他左手張弓，右手持彈，作仰麵直射狀。右上角還畫有一隻天狗。此像常貼於煙囪旁，民間傳說，天狗會順煙囪鑽進屋內，嚇唬孩子，傳染天花。張仙爺守住了煙囪口，天狗就不敢進屋來了。所以畫像兩旁常貼一副對聯：打出天狗去，保護膝下兒。橫批是“子孫繩繩”。
醫生之神是誰
疾病是人類的一大天敵。古代因條件所限，疾病更是人們的嚴重威脅，所以人們對救死扶傷的醫生極為崇敬，視若再生父母。對那些妙手回春的名醫，更視若神明。北方神醫有扁鵲、華佗、孫思邈等人，在南方也有一位大名鼎鼎的神醫，他就是保生大帝吳夲（tao）。
保生大帝又叫“大道公”“吳真君”，他姓吳名夲，宋代福建龍海縣白礁人。出身寒微，自幼資質過人，博覽群書，精於采藥煉丹和針灸。他四處行醫，治病如神，療治婦女奶瘡最拿手，是個乳疾專家。當時著名的黃醫官、程真人、鄞仙估等人都是他的弟子。他桃李滿天下，還著有醫書傳世。
據說仁宗的母親患了乳疾，宮中的太醫也束手無策，後來把他請去治療，藥到病除。仁宗大喜，要他留在宮中做禦醫，他對皇上說：“我誌在修真，慈悲濟世，榮華富貴非我所願。”宋仁宗聽了很受感動，也就沒再勉強。他回到民間，以自己的針灸絕技救活了許多人。去世後，鄉親們在白礁村修了個祠堂秋龍庵來紀念他。後來，高宗聽說這位民間醫生治好了老祖宗的病，就命人在秋龍庵原址重建了一座輝煌的宮殿式廟宇，即白礁慈濟宮。
到了明代，吳夲的再傳弟子又治好了永樂皇後的乳疾，永樂帝特意命人雕琢了一隻石獅——“國母獅”，專程運到福建慈濟宮，送給已成神的保生大帝。這隻奇特的國母獅如今尚在廟中，石獅右掌高擎著吳夲的印鑒。
佛教是何時傳入中國的
佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。佛教產生於公元前6世紀至公元前5世紀的古代印度，創始人是喬達摩·悉達多（約前563—前483年），當時，印度把人群分為四個等級，代表神權的婆羅門最高，刹帝利、吠舍、首陀羅依次排列。佛教是當時印度反婆羅門思潮之一，受到刹帝利、吠舍種姓的支持而迅速流傳。
佛教在漢代傳入中國。最早的寺廟是建於東漢時期的洛陽白馬寺。佛教在魏晉南北朝及隋唐時最為興盛。
西漢哀帝元壽元年（前2年），博士弟子景盧受大月氏王使伊存口授佛經。東漢時，漢明帝派遣使者到大月氏抄寫佛經四十二章，這就是所謂的《四十二章經》。佛教傳入中國以後，最早的信徒多是帝王貴族，當時的人們把佛當作一種祠祀，近乎於神仙方術，並且把佛教的教義理解為清靜無為、省欲去奢，人們往往將佛與老子並祭。東漢桓帝、靈帝時期，僧人安世高、支婁迦讖相繼來到中國，在洛陽翻譯佛經，規模較大。公元193年，丹陽人笮融大規模修造佛寺和塑造佛像，並且用免除徭役的辦法來招攬佛教信徒。這是我國佛教造像和大規模招致信徒的開始。
何謂小乘佛教，何謂大乘佛教
小乘佛教和大乘佛教的名稱是大乘佛教徒取的（大乘佛教認為對方隻求自我的解脫而不願意超度他人，相對的大乘佛教自身則注重超度眾生）。
小乘佛教是比較固守佛祖的本意，因此小乘佛教一般不拜佛像，而拜象征宇宙秩序的佛塔和曼陀羅。不過在近世受大乘佛教的影響，也開始修造佛像。小乘佛教徒自稱為上座部，稱大乘佛教為大眾部，都有一些褒貶的含義，現經常用比較中性的名稱即南傳佛教和北傳佛教。因為在中國的流行，大乘佛教也被稱為漢地佛教。