家書：同治十一年五月十二日《與威寬勳同》
［釋義］我能活一天，就為國為民辦一天的事情，傾灑一天的心血。
世俗之見方以子弟應試為有誌上進，吾何必故持異論。但不可藉此廣交遊，務征逐，通關節為要，數者吾所憎也。恪遵功令，勿涉浮囂，庶免恥辱。
家書：光緒二年五月六日《與孝寬》
［釋義］現在社會上的人正將孩子們參加科舉考試，視為有誌氣，有上進心的標誌，我為什麼一定要存心提出不同的意見呢？隻是你絕對不能藉助這一名目四處交結，天天遊玩，拉關係，走後門，這幾點是我最為厭惡的。你要恪守國家對學者進行考核和錄用的法令，不要踏入俗世中去，以避免招恥受辱。
同在家潛心讀書為要，今歲未延師訓課，尤宜檢束自勉，不可放肆廢學。吾老矣，軍中羈身，去家萬裏，兒曹成敗非能預知，亦實不暇管教，爾等成人與否亦不在意，隻好聽之。
家書：光緒三年五月四日《與孝勳孝同》
［釋義］孝同在家裏要一心一意讀書，今年沒有請老師教課，你就更加要自我約束，自己勉勵自己，不能放縱恣肆，荒廢學業。我老了，身在軍營，離家萬裏，兒子們的成功與失敗不是能夠預先知道的事，也實在沒有時間來管教，我對你們能否能長成為一個有用的人，心中也不當一回事，隻好聽其自然。
小時聽慣好話，看慣好榜樣，長大或留得幾分寒素書生氣象，否則，積代勤苦讀書世澤日漸銷亡，鮮克由禮，將由惡終矣。
家書：光緒三年五月四日《與孝勳孝同》
［釋義］一個人小時能接受好言語的教誨，多看一些好的榜樣，長大以後，也許身上還能存留一些貧寒的讀書人的氣質，不然的話，世世代代勤奮讀書的遺風就會一天天地消失，很少能夠遵從禮節，最終將淪為邪惡之徒。
在蘭讀書，自立課程，謝絕人事，以求精進，切勿悠忽玩愒，負此年光，至要，至要。
家書：光緒六年四月二十七日《與孝同》
［釋義］你在蘭州要用功讀書，要自己擬定每天的功課，謝絕一切人情應酬，以便求得學問日益精深，淵博，絕對不要貪圖遊玩，等閑度日，辜負這段青春年華，這是最最重要的事。
返蘭後伏案讀書，謝絕應酬，勤寫家信，庶不失寒素佳子弟規模。
家書：光緒六年六日二十三日《與孝同》
［釋義］你返回蘭州後，要天天伏案讀書學習，摒絕一切人情應酬，要多給我寫家信，希望你不丟掉貧寒人家的好孩子的風格。
古昔聞人學問、事業得力處，隻是苦耳。
文：《王伯谘先生家訓於清端公與友人論羅城事書》序
［釋義］古代名震天下的人，學問，事業上獲得了最大效益的地方，隻不過就是刻苦勤奮罷了。
周王之命畢公也，日：“克勤小物。”夫畢公，大賢也；保東郊，大事也，於小物之勤曷取乎？蓋惟勤也，則清明之氣在躬，意念沉下而不為煩冗所絀。故古今之能任大事者必於其小事不苟，信之。
文：《陶文毅公詩話鈔》跋後
［釋義］周王命令畢公，說：“希望能勤奮地辦好每一件小事。”畢公是一個大賢人，保衛東郊又是非常重大的事情，對於小事情要勤奮辦理，這有什麼可取的呢？大概隻有勤奮努力，一個人才能保持身上的清晰明朗的神誌思慮，心思凝聚，不被煩瑣冗雜的人情世故攪擾。所以，古今能擔當大事的人，一定不會馬虎草率地對待任何一件小事，這是千真萬確的。
慎交遊
非其人不可親呢
交遊必擇其勝我者
結交端人正士，為終身受用
朋友之間，居心宜直，用情宜厚
親朋中子弟佳者頗少。我不在家，爾等在塾讀書，不必應酬交接，外受傅訓，入奉母儀，可也。
家書：鹹豐十年正月三十日《與孝威孝寬》
［釋義］親戚朋友中的孩子們好的很少，我不在家裏，你們在私塾中讀書，不要與那些孩子們應酬，交往。在學堂裏用心聽老師授課，回家後盡心侍奉你們的母親，如此即可。
同學之友，如果誠實發憤，無妄言妄動，固宜引為同類。倘或不然，則同齋割席，勿與親昵為要。
家書：鹹豐十年正月三十日《與孝威孝寬》
［釋義］同窗學友，如果為人誠實，讀書發憤，無不實之言，虛妄之行，當然應該結交為朋友。倘若不是這樣，那麼，必須如管寧割席，與華歆同齋分坐一樣，不與那些人親近。
我家雖寒薄，然外人必不體諒，太涉菲薄似不近情，隻好勉強應付。
家書：同治元年閏八月二十一日《與孝威》
［釋義］我們家裏雖然確實貧困，但是，別人一定不會體諒我們，待人太微薄似乎不近人情，隻好勉強應付了。
長沙諸友處親送朱卷，數日了之。此外可無須酬應，朱卷以數十本為度，同年須酬應者自宜周到，但非其人不可親昵，近來習俗最重同年，其實皆藉以廣結納耳，我素不取。
家書：同治元年閏八月二十一日《與孝威》
［釋義］長沙的各位親友處，要親自上門去贈送你在考場所作之文，用數天時間辦好此事。此外，可不必多應酬了。所贈送的應考之作以數十本為限度，同年者必須應酬的，自然該處理周到，隻是不是人品好的人，便不能過分親熱。近幾年來，社會上有極重同年的習慣風俗，實際上都是假此名目而多結納人而已，我向來不以為然。
至交遊必擇其勝我者，一言一動必慎其悔，尤為切近之圖。斷不可曠言高論，自蹈輕浮惡習；不可胡思亂作，致為下流之歸。
家書：同治三年十月二十九日《與孝威》
［釋義］至於交友，就一定要選擇學問、品行勝過自己的人，一言一行一定要細心謹慎，以免事後懊悔，這更是與朋友接近的必要思想意識。決不能空言高論，自投輕佻、浮華的惡劣氣習之中；不能胡思亂想，胡作非為，淪為下流之輩。
會試後在寓讀書寫字，勿時出外。爾年尚少，正立誌讀書之時，非講交遊結納時也。同人宴集時，舉動議論切勿露輕浮光景，勿放浪高興。時時提起念頭檢點戲言戲動，內重則外輕，而過自寡矣。
家書：同治四年正月二十八日《與孝威》
［釋義］你會試完畢，要呆在寓所中讀書，練字，不要時常到外麵去遊玩，你的年紀還不大，正是立定誌向發憤學習的時候，而不是講究交情結納朋友的時候，朋友們一起吃飯，集會時，你的言論行為切莫顯露出輕佻、浮躁的痕跡，不要一高興就放縱自己，時刻要存一份檢查自己戲言戲行的心，心中持重，言行就輕鬆，過失也自然地少了。
聞王老師清儉耐苦，人品心術甚為人所莫及，爾可時往請其教益，總要擺脫流俗世家子弟習氣，結交端人正士，為終身受用，勿稍放浪以貽我憂。時政得失，人物藏否，不可輕易開口，少時見識不到，往往有一時輕率致為終身之玷者，最須慎之又慎。
家書：同治四年三月十三日《與孝威》
［釋義］聽說王老師清貧節儉，刻苦耐勞，他的品性和心地都很好，是別人不可企及的，你可以經常去他那裏向他請教。要將世俗官宦子弟的壞習氣全部擺脫，結交品行端正的人士，作為一生中的益友，不要放縱自己，添我憂慮。時下政治的成敗，各界人士的好壞，你都不要輕易開口評論。年輕時閱曆很淺，經常有因為一時間粗心大意，卻使一生中蒙受汙辱的，這方麵最要審慎，再審慎。
吳翔岡所製劈山炮未嚐不好，惟須照模製藥，又兜用螺絲轉，一經損壞，便難覓匠修整。大抵軍器不宜太精細，以所用者皆是粗人也。翔岡立意要與人不同，此最是短處，而所賞識之人多無實際，渠薦與我之人，張聲恒、章榮先尚略可，然皆由璞出者，此外則無一堪用之才，難怪其從前帶勇，每戰輒不如意也。而猶不自痛悔，複意氣自矜，恐將來亦難望長進，終是廢材。渠來信雲尚欠伊銀百兩，錢卅串，可從靜齋先生處餘銀內取而還之。我所謂商賈氣太重者此耳。此君誌趣頗好，然讀書太少，自信太過，頗有“亡而為有，虛而為盈”之病。上年欲其來營，亦頗思陶熔一番，或可望其有進。渠既不願，則不必也。
家書：鹹豐十一年七月十五日《與孝威》
［釋義］吳翔岡製造的劈山炮沒有什麼不好的地方，隻是必須依照模子製造彈藥，另外外殼要用螺絲安裝，一遭損壞，就難以找到工匠修理了。大體上講，軍械不適宜於做得過分精微細巧，因為使用軍械的人都是一些知識貧乏的人。翔岡執意要做得同別人的不同，就是最大的缺點。他賞識的人也大多沒有什麼真才實學，他推薦給我的人，隻有張聲恒、章榮先還稍微好點，可這兩個人都出身於璞軍，除此而外，就沒有一個可用的人了，難怪他以前帶兵，每打一仗就不能滿意。可他仍然不曉得深深自責，幡然悔悟，依舊是那樣驕傲自滿，恐怕將來也沒有什麼進步的希望了，終究隻能是廢物一堆。他來信說還欠他一百兩銀子，三十串錢，你可以從靜齋先生那裏的餘銀中領取這筆錢還給他，我說他商人氣息太重的原因，就是因為這類事。這個人誌向很不錯，但是書讀得太少了，又過於自信，很有點“無而為有，虛而為盈”的毛病，去年想他來軍營，是很想讓他在軍中陶冶、熔煉一番的，也許，這樣還可以有些長進。他既然不願意，就沒有必要勸他來了。