書贈：《書贈徐訒庵》
［釋義］看事情要緊的是明白道理，處理事情最要緊的是有一片公心。不明白道理，就無法辨別對與錯，心不公正，就無法裁定事情行還是不行。隻有明白道理，出於公正之心，才能不被事情疑惑，而且，將它處理得恰如其分。
凡所為，當下即求合理，勿謂今日姑如此，明日改之。一事苟，其餘無不苟矣。
書贈：《書贈徐切庵》
［釋義］無論你做什麼事情，開始做的時候，就一定要使它合乎事理，不要說今天暫時這樣做了算了，明天再改過來。如果一件事情馬虎草率，其他的事情就沒有不馬虎草率的。
去弊當治其本，本未治而徒去其末，眾人之所暫快，賢知之所深慮也。
書贈：《書贈徐訒庵》
［釋義］改正錯誤，應當從根本上改，如果最根本的原因沒有改，卻隻改掉表麵上的一些小小錯誤，那雖然能使一般的人暫時拍手稱快，但賢明智慧之人，依舊會為此深深憂慮。
天下事無非分所當為。
書贈：《書贈徐庵》
［釋義］普天之下，沒有一件好事情不是一個人分內所應當做的。
慎交遊，勤耕讀；
篤根本，去浮華。
聯語：家塾聯
［釋義］交朋結友時謹慎小心，耕作讀書上勤勞努力；矢誌不渝地堅持耕讀這一生存的根本，摒除浮躁虛華的不良習氣。
勤恒
活一日，辦一日事，盡一日心
切勿飲食征逐，虛度光陰
刻刻念念以學好為事
陶桓公有雲：“大禹惜寸陰，吾輩當惜分陰。”古人用心之勤如此。韓文公雲：“業精於勤而荒於嬉。”凡事皆然，不僅讀書。而讀書更要勤苦，何也？百工技藝及醫學、農學，均是一件事，道理尚易通曉。至吾儒讀書，天地民物，莫非己任，宇宙古今事理，均須融澈於心，然後施為有本，人生讀書之日最是難得，爾等有成與否，就在此數年上見分曉。若仍如從前悠忽過日，再數年依然故我，還能冒讀書名色、充讀書人否？思之，思之。
家書：鹹豐十年正月三十日《與孝威孝寬》
［釋義］陶桓公有句話說：“大禹尚珍惜每一寸光陰，像我們這種人該珍惜每一分光陰。”古代的人用心就是如此勤勉。韓文公說：“學業因勤奮而精進，因嬉戲而荒廢。”所有的事情都一樣，不隻是讀書如此。但是，讀書更須勤奮刻苦，為什麼呢？因為工匠的技藝及醫學、農學，都隻是單純的一件事，道理還容易通曉。至若我們讀書人讀書，則天地民物，無一不是自己的職責。宇宙、古今的事理，都得明白於心，然後行事才有依據。一個人一生中讀書的時間最為難得，你們能否學業有成，就在這數年中見分曉。假如你們依舊像從前一樣虛擲光陰，再過數年又依然故我，那還能夠假借讀書之名，冒充讀書人不？你要多想想，多想想啊！
辰下正鄉試之期，想必與試，三場畢後，不必在外應酬，仍以閉戶讀書為是。此心一放最難收捉，不但讀書了無進益，並語言舉動亦漸入粗浮輕佻一路，特人不當麵責備，自己不覺耳。
家書：同治元年八月九日《與孝威》
［釋義］目前正是鄉試的時期，想你一定會參加考試。三場考試完畢之後，你不要在外麵應酬交往，應該仍然閉門讀書。人心一旦散開，是最難收住的，那樣，不僅讀書會毫無收獲，就連言語行為也會慢慢滑向粗野浮華、輕狂佻達者一類，隻是別人如不當麵批評責備，自己便覺察不到罷了。
得爾場後書，知爾初預秋試，諸免謬誤，心殊喜慰。榜已發矣，不中是意中事，我亦不以一第望爾。爾年十六七，正是讀書時候，能苦心力學，作一明白秀才，無墜門風，即是幸事，如其不然，即少年登科，有何好處？且正古人所憂也。
家書：同治元年閏八月十七日《與孝威》
［釋義］收到你考試後的來信，知道你第一次參加秋試，就均未出錯，心裏特別喜悅、欣慰。考試之榜已經公布了，不能中第本是意料之中的事情，我也不以能中第來要求你。你年已十六七歲，正是用功讀書的時候，你能夠用心努力學習，做一賢明的讀書人，不墮家門風範，就是好事，如果不能做得這樣好，即使年少登第又有什麼益處？這正是古時賢哲憂慮的事。
天地間一切人與物均是一般，早成者必早毀，以其氣未厚積而先泄也，即學業亦何獨不然？少時苦讀玩索而有得者，皓首猶能暗誦無遺。若一讀即上口，上口即不讀，不數月即忘之矣。為其易得，故易失也。爾才質不過中人，今歲試輒高列，吾以為學業頓進耳。頃閱所呈試草，亦不過爾爾，且字句間亦多未妥適，豈非古人所謂“暴得大名不詳”乎？爾宜自加省懼，斷不可稍涉驕亢，以貽我憂。
家書：同治元年閏八月二十一日《與孝威》
［釋義］天地之間所有的人和生物都是一樣，成熟得早的一定毀得也早，因為它體氣尚未厚積就先外泄了。就學業來說也怎麼就會獨獨不是如此？少年時期刻苦攻讀、用心體會而有心得的詩文，白頭之時還能暗暗一字不漏是背出。假如是一讀就能吟誦於口，一能吟誦於口就不再讀了的東西，不出數個月便會忘記得幹幹淨淨。因為它容易獲取，所以，也很容易喪失。你才華稟賦不過是中等，今年考試能列入優等，我以為你的學業突然精進了許多呢。剛才看了你的應試之文，覺得也不過是平平之作，而且字句間也有很多不妥當處，難道不是古時人所說的“突然獲取大名聲不吉祥”嗎？你應該自己多反思、省悟，絕不能稍增驕傲情緒，以添我憂！
吾二十九初度時在小淹館中曾作詩八首，中一首述及吾父母貧苦之狀，有四句雲：“研田終歲營兒鋪，糠屑經時當夕飧。乾坤憂痛何時畢？忍屬兒孫咬菜根。”至今每一諷詠及之，猶悲愴不能自已。自入軍以來，非宴客不用海菜，窮冬猶衣緼袍，冀與士卒同此苦趣，亦念享受不可豐，恐先世所貽餘福至吾身而折盡耳。古人訓子弟以“咬得菜根，百事可作”。若吾家則宜有進於此者，菜根視糠屑則已為可口矣。爾曹念之，忍效紈絝所為乎？
家書：同治元年十月二十三日《與孝威》
［釋義］我二十九歲生日時，在小淹館中曾作了八首詩，其中有一首講到了我父母親的貧窮困苦的境況，有四句為：“研田終歲營兒鋪，糠屑經時當夕飧，乾坤憂痛何時畢？忍屬兒孫咬菜根。”到現在，我每一吟誦及它，仍悲哀淒愴，不能自已。自從到軍隊以來，不是宴請客人，我就不吃葷腥，嚴冬時還穿亂麻作絮的袍子，希望與士兵們同受困苦，也想到享受不能多，害怕祖輩們的遺澤被我一人破盡。古時人告誡其子侄：“咬得菜根，百事可做。”像我們家則該比這話更進一層意思，菜根同糠屑相比，就已是可口的食物了。你們想到這點，還忍心仿效富豪家的孩子們的行為嗎？
子弟之資分各有不同，總是書氣不可少。好讀書之人自有書氣，外麵一切嗜好不能誘之。世之所貴讀書寒士者，以其用心苦，境遇苦，可望成材也。若讀書不耐苦，則無所用心之人，境遇不耐若，則無所成就之人。
家書：同治二年正月六日《與孝威》
［釋義］小孩子的資質、天分各不相同，可書生氣都是不能少的。喜歡讀書的人有著固有的書生之氣，外麵的所有特殊愛好都不能引誘他。世人推崇貧寒的讀書人的原由，是因為他們用心良苦，家境困苦，有著成材之望。假若讀書受不得苦，那就是無所用心之人；假如受不了家境的窮苦，那就是成不了什麼氣候的人。
我在軍中，作一日是一日，作一事是一事，日日檢點，總覺行自己多少不是，多少欠缺，方知陸清獻公詩：“老大始知氣質駁”一句真是閱曆後語。少年誌高言大，我最喜歡。卻愁心思一放，便難收束，以後恃才傲物，是己非人種種毛病都由此出。如學生荒疏之後，看人好文章總覺得不如我，漸成目高手底之病。人家背後訕笑，自己反得意也，爾當識之。
家書：同治二年正月六日《與孝威》
［釋義］在軍隊中，做一天事是一天事，做一件事是一件事，天天檢查自己，還總感到自己有許多不正確之處，有許多做得不周到的地方，才知道陸清獻公詩：老大始知氣質駁”一句真是社會閱曆極其豐富之後的妙語。青年人誌存高遠，言語驚人，我最喜歡。但隻怕其心思一旦放縱，就難以收住，以後自視高大、藐視他人，總認為自己言行正確，人家的言行都不對，這種種毛病都由這點產生出來。就如同有些人學業荒疏之後，讀別人的好文章總是覺得不如自己的好，逐漸養成眼高手低的壞毛病。別人在背後譏笑他，他反倒自鳴得意，你該牢記這些。
爾等今歲讀書如何？昨見孝寬與我稟，字畫略有進步，爾母來書亦漸誇之，或者真知立誌學好耶？長一歲須長一歲誌氣，刻刻念念以學好為事，或免為下流之歸。
家書：同治二年三月十九日《與孝威孝寬》
［釋義］你們今年讀書的情況怎樣？昨天看了孝寬給我的信，覺得寫的字稍有進步，你母親在來信中也漸漸誇讚他了，可能他真的知道立誌學好了吧。人大一歲就要增一歲的誌氣，要時時刻刻、每一閃念都以學好為要務，這樣，才可使自己不至於淪為下流之輩。