“一流玩馬呀麼二玩猴，三流割腳呀麼四剃頭，五流幻術那個六流丐，七優八娼呀麼九吹手。”
這是民間一首名叫《下九流》的歌謠，道出了猴戲藝人的心酸。在古代，猴戲主要服務於宮廷貴族和官僚，進入民間以後，則變成了下層百姓行乞的手段，耍猴也被人看成是“下九流”的行當。
見羅玉林獨自一人吃東西，那隻叫三毛的老猴在一旁急得直打轉，拾起一塊小石頭就朝羅玉林擲來。
這才想起忘了先喂猴子了。耍猴人有條不成文的行規，表演結束後，人猴同食，而且第一碗飯先盛給猴吃，以示慰勞。
他忙招呼三毛：“過來，吃飯啦！”
三毛立即竄到他跟前，一把扯過麵包口袋，坐在旁邊麵無表情地吃起來。
這時，羅玉林突然想起身後的箱子裏還有一隻小猴。打開箱蓋一看，那“萌猴”已經餓得睡著了。
他雙手叉在這小生靈的腋窩下將它抱出來，仔細一看，卻愣住了。
耍猴這麼多年，他見過的猴子數不勝數，什麼品種什麼類型他都分辨得清楚，卻從來沒見過長得這樣奇怪的“猴子”：
雖然渾身長滿了長毛，可臉卻是個人臉，既像人又像猴。都說猴子是人類祖先，按說猴子長得像人很正常，可是這隻“猴子”長得也忒像人了！
羅玉林把“萌猴”在手中反過來調過去地看了個遍，也沒研究出個所以然來，唯一和猴子的區別就是沒有尾巴——可是沒有尾巴的也可能是猿猴和猩猩。
這就是進化論的奧妙，猿的外形像猴但比猴大，沒有尾巴，有的特征跟人類很相似，猿和人同屬靈長類人猿總科。雖然人們常把猿猴並稱，但他們在生物學上是不同的動物。他們的主要區別就在於猴有尾巴，而猿沒有。
“萌猴”在羅玉林的撫弄下醒了過來，被他弄得又癢癢又舒服，瞪著一雙大眼睛好奇地看著眼前這個人，亂蹬著兩隻毛茸茸的小腳，小嘴裏發出歡快的聲音。
羅玉林找不到判斷是人還是猴的方法，索性抓著它的腳倒著將它提起來，隨著它身上的長毛因為重力的作用向下倒去，兩腿中間露出了一根粉嫩嫩的“小鮮肉”。
羅玉林突然間腦子裏靈光一閃，終於找到了判斷的方法：它的******竟然是人的“******”，不是猴子的“******”，雖然離家很久了，但他清楚地記得他兒子小時候的“******”和幼猴的“******”是完全不同的！
羅玉林現在終於能夠斷定：這是人，不是猴！這是個孩子！
等等，不是一直說是“萌猴”嗎？怎麼又說是人了？
朋友，是不是玄幻小說看多了？這是真實故事，不是玄幻小說！人怎麼能生出猴子？人隻能生人！
想當初五百年前，吳承恩的夫人葉氏雖然是生出個橢圓石頭不假，可石頭裏麵蹦出來的怎麼能是猴子呢？當然是人啦！隻不過是個渾身長毛的毛孩而已嘛！
羅玉林驚訝地自語道：
“原來你是個孩子？呃……毛孩？你可真像隻猴子。唉，醜是醜了點，不過——也算是個稀罕寶貝？！”
起初，他以為自己白撿了一隻猴子。按老家獼猴馴養場飼養的猴子價格，一隻能賣上千元，頂他耍一個月猴掙的錢呢！
但直到他發現這個小家夥是個孩子，而且是個像極了猴子的毛孩時，有那麼一瞬間，一個邪惡的念頭萌生了：要是將來訓練這個毛孩演猴戲，一定能火——財迷心竅的他心裏隻有猴戲。
羅玉林心裏盤算著，越發高興起來，猴戲也不演了，搶過三毛手裏的麵包塞進毛孩嘴裏，便收拾家夥式，哼著小調，樂顛顛地朝幾百裏外的老家猴縣進發。
這個渾身是毛的毛孩自打從石頭裏蹦出來就沒吃過一口食物。
他嘴裏這綿綿軟軟香香甜甜的東西，是他出世以來吃的第一口食物，眼前這個中年男人，也是第一個給予他食物的人，於是從本能上他就認定了對這個男人有一種自然而然的親切感。
羅玉林頭戴鬥笠，肩挑扁擔，搭大貨，扒火車，一路風塵仆仆，一路輾轉曲折。
小毛孩坐在箱子裏，探出毛茸茸的小腦袋，好奇的看著沿途的風景，對於剛剛來到這個世界的他來說，一切都是新鮮的，一切都是美好的，卻不知未來迎接他的，是怎樣的命運……
小毛孩雖然是剛出世不久，但已經長得如同一歲大小的孩子了……