算命先生這麼一講，範仲淹有點不好意思，頭低了下來，接著又說：不然這樣好了，你再看看我能不能當醫生？算命先生也有點懷疑，奇怪！一開始是說能不能當宰相，現在居然降到當個中醫師。就問他：為什麼你兩個願望差那麼大？
範仲淹就說：因為唯有良相跟良醫可以真正救人。因為一個好的宰相隻要把國家的政策處理好，可以幫助千千萬萬的人民；而醫生盡心盡力，也可以讓人從病苦當中得到解脫。算命先生聽到範仲淹這麼講，看他小小年紀處處立的誌向不為自己，而是為了幫助他人，很是感動，於是對他說：“你有這一顆心，你一定可以當宰相。
後來範仲淹真的在朝為相，在做官期間，他還買了很多的義田，他的親族三百多個人都是他在照顧。興義田讓他們來耕作，這樣就可以使他們生活無憂；他的俸祿，隻要看到親朋好友婚喪喜慶有困難，他都會慷慨解囊。
範仲淹除了在金錢當中盡心盡力幫助這一些親友之外，他還蓋了一所學校，興義學，讓更多學子能夠得到聖賢的教誨，進而可以報效國家。範仲淹辦的那個學校，直到清朝考上的進士有數百個，狀元就有好幾十個。直到現在範仲淹的德行還在影響著世人。
惜友寧死
漢朝有一個讀書人叫荀巨伯，他去看望一個生病的朋友，卻碰到了有盜賊侵入。盜賊對整個郡開始燒殺擄掠，所有的人都趕快逃命。
荀巨伯的朋友病重，行動不方便，不能逃命，就趕快跟荀巨伯說：你趕快走，我已經沒有能力走了，不要讓他們傷害到你。荀巨伯卻說：我假如走了，我就沒有道義，所以我寧死也不可以走。
當盜賊闖進來時，荀巨伯就主動走出來對他們說：我朋友已經病重了，你們不要再傷害他；假如你們要殺就殺我好了。
荀巨伯的慷慨陳詞震撼了盜賊，因為郡裏了人大多數都逃跑，居然有一個人不怕死在這裏等著，而且是為了他生病的朋友。這些盜賊被荀巨伯的這種精神感動了，盜賊頭目便說：我們這些人都是無義之人，怎麼可以來搶這個有道義的地方？所以全部盜賊都撤走了。
【延伸閱讀】
學會讚美的藝術
林肯說過：“每個人都喜歡讚美” 每個人都會對來自社會或他人的適當讚美而感到自尊心和榮譽感的滿足。當我們聽到別人對自己的讚賞，並感到愉悅和鼓舞時，不免對說話者產生親切感，彼此之間的距離會縮短、靠近。
那麼如何巧妙地運用讚美的藝術呢？
1.讚美要實事求是
每個人都有自己的長處，適時地讚美一個人應該注重，這樣的讚美是說了實話，並沒有什麼不好意思的。當你想到，別人聽到你的讚美會很開心時，你說出讚美的話就自然得多了。千萬不能無中生有言過其實，更不能虛情假意閃爍其詞，這樣別人會覺得很不舒服，自己也覺得很牽強。隻要你的心地善良，內心由衷地讚美，走到哪裏，別人都會樂於接受的。
2.抓住優點加以讚美
那就要做一個美好的發現者，挖掘他人身上不明顯的優點加以讚揚。人人都有值得稱到的地方，我們隻需把它說出來就是了，它會給平凡的生活帶來溫暖和快樂，把世界的喧鬧聲變成了美妙的音樂。
3.讚美應注意的問題
（1）在讚美別人時，不要使用模棱兩可的表述。
（2）不要僅僅因為想不出其它可說的話而去恭維別人。
（3）不要在某件事顯然已經出錯時還去讚美。
（4）不要同時誇讚很多人。
（7）不要在你準備請人幫忙前讚揚別人。
（8）不要太頻繁地誇別人，你會降低誇獎的效果。
[43範仲淹]
【原文】
人不閑① 勿事攪② 人不安③ 勿話擾④
【譯文】
他人有事，忙得沒有空閑時，就不要打擾；對方身心很不安定或心情不好時，就不要再與之談話去幹擾他。
【注釋】
①閑：閑暇。
②攪：幹擾、打擾。
③安：安定。
④擾：擾亂、攪擾。
【評解】
當別人忙得不可開交的時候，千萬不要去打攪別人，如果是求人辦事也要等別人忙完了再說，這也是出於禮貌。
在別人心煩意亂、心神不安的時候，也不要去打擾別人，你的喋喋不休有可能會更增加別人不好的情緒，這時如果不小心說錯話，還會引起矛盾。所以人與人之間交往首先要設身處地的為他人考慮，不要以自我為中心。
【國學小百科】
中國古代的銓選製度
中國古代官吏的銓選主要解決官吏的來源，中國古代官吏銓選的途徑很多，有世襲、納貲、軍功、薦舉、郎選、恩蔭和科舉製等。主要有三個階段和三種製度，即先秦的世襲製、秦漢至魏晉南北朝的薦舉製和隋唐至明清的科舉製。
1.世襲製
世襲製亦稱世卿世祿製，盛行於夏、商、周時代。“世襲製”就是古代皇帝下台後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲製就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有“家長”的傳承，諸侯國的傳承。“家長”的傳承還可分為父係與母係。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直係，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王。