如果我們使經濟動機侵入性關係中，無論如何都是有害的。性關係應當成為相互間的共同享受，而隻有完全根據於雙方自發的衝動，才能達到這一目的。否則，一切有價值的東西都會消失。把親昵的行為強加在另一個人身上，將會喪失真正的人生，而真正的道德隻能源於真正的人生。對於一個感情敏感的人來說，性行為不會產生十分迷人的效果。如果性行為的產生僅僅出於肉體上的衝動，那麼性行為很可能會導致自責，而且在這種自責中，一個人對於價值的判斷將會變得十分混亂。當然，這不僅是對賣淫而言，婚姻也基本如此。婚姻是女人最基本的生活方式，因此，在婚姻中女人所忍受的不情願的性關係的總和，比在賣淫中恐怕要多得多。性關係中的道德如果擺脫了迷信，則主要由對他人的尊重構成，所以不能不顧他或她的欲望，僅僅為了個人的滿足而利用他人。賣淫違背了這一原則，所以它是不值得提倡的，即使我們消除了花柳病的危險。
我認為，哈夫洛克·埃利斯讚成賣淫的論點是不正確的。雖然他對賣淫做了極有興趣的研究。他首先提到的是早期文明中存在的秘密宗教儀式，人們借此可以把平時受到壓製的蓬勃的衝動發泄出來。按照他的說法，賣淫起源於祭酒神的秘密宗教儀式，而且具有和以前秘密宗教儀式完全相同的目的。他說，許多男人由於傳統婚姻和禮節的束縛而得不到充分的滿足。於是他們偶爾踏入娼門以求發泄，因為娼妓不像其他事情那樣為社會所反對。然而，從本質上說，這種論點和萊基的論點毫無二致，盡管其形式新穎一些。性生活空虛的女人也會像男人一樣，產生哈夫洛克·埃利斯所說的那種衝動，所以，隻要女人的性生活一旦解放，男人就可以滿足自己的欲望，而無需尋找那些純粹以金錢為目的的娼妓。這的確是從婦女的性解放中有望得到的好處之一。據我觀察，如果婦女對於性的觀念和感覺不為過去的忌諱所束縛，那麼她們就能從婚姻中得到並給予男人比維多利亞時代更大的滿足。所以，舊道德一旦取消，賣淫現象也會逐步消失。那些以前不得不偶爾踏入娼門的青年人，就能夠和他本階層的女人建立關係。這是一種兩相情願的關係；一種既有身體因素又有精神因素的關係；一種時刻充滿雙方熱情的關係。
從理想的道德觀念上看，這對於原有的舊製度實在是一種巨大的進步。但道德家們對此深感遺憾，因為這種製度不利於隱瞞。其實，那些道德家所應提倡的第一條道德原則，就是誠實。我認為，青年人中間的這種新自由，完全是一件值得慶賀的事情，它正在造就一代沒有粗暴行為的男性和不過分挑剔的女性。既然那些反對這一新自由的人，認為賣淫是抵製那種令人難以忍受的嚴酷法令壓迫的惟一安全途徑，那麼，他們就應當坦率地承認，是他們主張繼續實行賣淫製度的這一事實。
12
試婚
按照理性的道德標準，沒有孩子的婚姻是不成立的，並且，沒有孩子的婚姻也很容易破裂。男女之間的性關係，隻有通過孩子才能贏得法律的認可，才能對社會產生意義。當然，這並不是教會的觀點。在聖保羅的影響下，教會認為婚姻不是生育的手段，而是私通的一種方式。然而，近年來，甚至連牧師們都意識到了，無論男女，年輕人都不會等到結婚時才體驗性交。
說到男人，他們如果因嫖妓而有失檢點，但隻要不為人所知，那他們是比較容易得到諒解的。但是對於那些不以賣淫為職業的女人，那些傳統的道德家卻很難原諒她們所謂的不貞。但是，自歐洲戰爭以來，這個情形在美國、英國、德國和斯堪的納維亞已發生了相當大的變化。很多良家婦女不再認為保持她們的“貞操”會有意義，而青年男子也無需尋找娼妓以求發泄，因為他們可以和他們想要娶的姑娘（如果她們比較富有的話）發生性關係。在美國這種現象比在英國更為普遍，我想，這是得益於禁酒和汽車普及的緣故。由於禁酒，在所有歡樂的聚會上，每個人都會喝得微醉或酩酊大醉，這已成為必不可少的社交禮儀。由於絕大多數姑娘都擁有私人小汽車，使得她們極容易避開父母和鄰居的耳目，與情人私奔。這種事情的後果，在林賽法官的書中有過描述。年長者指責他言過其實，但青年人卻不然。我曾以一個臨時旅遊者的身份，極力詢問青年人如何看待林賽的話的真實性。我發現，他們都不否認他說的是事實。在美國，絕大多數已婚並很有社會地位的女人，婚前似乎都有過性體驗，並且往往不止有一個情人。即使沒有明確的關係，也會有愛撫和接吻的行為，而沒有絕對的性交，隻能視為是一種反常現象。
我不敢說目前的狀況是令人滿意的。它具有傳統道德家們所反對的若幹不應有的特點，並且，這些特點在傳統道德尚未改變之前不會消除。實際上，非法的性行為與非法的酗酒行為同樣卑鄙。我認為，任何人都無法否認，在富有資產的美國。現在比起禁酒法令公布前，在青年人，尤其是女青年當中，酗酒行為大大增加了。因為在欺騙法律的時候，人們總是具有某種興趣，並以手段巧妙而自得。人們既然在飲酒方麵可以欺騙法律，那麼在性方麵也可以欺騙傳統道德。此外，人們甚至認為這種大膽的行為是可以激發性欲的。於是，青年人中的性關係就被采取了一種極愚蠢的方式。他們采取這種方式並非是出於愛情，而是出於勇敢，並且往往是在喝醉酒的狀態下。於是，性所采取的方式像酗酒一樣，通常是短促而無味的，因為隻有通過這樣的方式才能避開當局的監視。
我認為，那種高尚的、合理的和真誠的婚外性關係，在美國是不多見的。就這一點來說，那些道德家是已經勝利的了。他們並沒能製止通奸行為，相反，他們使通奸成為一種有興趣而更為普遍的事。但是，他們的勝利在於，他們使私通幾乎成為像他們所說的一種不可有的行為，就如他們使酒成為像他們所說的毒藥一般。他們向青年灌輸，性是一件孤高的、與日常交往和工作以及一切心理上的親密之情毫無關係的事情。那些比較膽小的青年雖然沒有達到純粹性關係的地步，但他們卻產生了一種因在性的方麵得不到滿足而有的持久的刺激。最終。這種刺激會導致神經衰弱，並且使他們在以後性方麵的充分享受，成為困難或不可能的事。但美國青年中所盛行的那種性刺激，又產生了另一種弊病，那就是工作的失敗和睡眠的不足，因為那種情形必然要耗費大量時間。