在洛陽京城的天津橋有一個書生，一天，他遇到兩個風貌氣概與眾不同的老年人，便在一旁偷聽他們的談話。他們正在說，第二天中午，要在寺廟裏比賽誰的手法快。一個說：“你打算怎麼比？”答道：“我要發一聲響，讓在寺內聽講的人的驢馬尾巴全都結在一起。”一個便說：“我要發一聲響，讓十丈高的旗杆全部碎成計算用的簽子，並且每十根為一堆。”書生聽了，便與一兩個親密朋友相約，第二天一早就到寺廟等候。到了中午，果然雷雨交加，一聲霹靂響過後，香客們走出寺廟觀看，見他們的驢馬數百匹尾巴全都結到了一起。又一聲霹靂響過，便見十丈高的旗杆倒在房前碎成一根根簽子，每十根堆在一起。雷公廟雷州之西雷公廟，百姓每歲配連鼓雷車。有以魚彘肉同食者，立為霆震，皆敬而憚之。每大雷雨後，多於野中得黳石，謂之雷公墨。叩之鈖然，光瑩如漆。又如霹靂處，或土木中，得楔如斧者，謂之霹靂楔，小兒佩帶，皆辟驚邪；孕婦磨服，為催生藥。必驗。
雷州西邊有座雷公廟，百姓每年祭祀時，都要配享連鼓雷車。如果有人把魚和豬內摻合在一起吃了，此人就會立即遭到雷擊，因此，人們對這座雷公廟既敬重又懼怕。每逢大雷雨過後，常常在野外找到黑色的石頭，人們稱它為“雷公墨”，敲擊起來鏗然作響，晶瑩光潔猶如塗了漆一般。另外，如果在霹靂響過的地方，在地上或樹上得到象用斧子砍削成形的小木樁，人們稱它為“霹靂楔”，小孩將它佩帶在身上，都能鎮驚避邪；孕婦拿來磨碎當做催生藥服用，一定十分靈驗。
南海南海秋夏間，或雲物慘然，則見其暈如虹，長六七尺，此候則颶風必發，故呼為颶母。見忽有震雷，則颶風不作矣。舟人常以為候，預為備之。
南海每當夏秋之間，有時雲霧籠罩，天色暗淡，同時會看到象彩虹一樣的一段光彩出現，有六七尺長。出現這種天象時，一定會有台風發生。因此，人們稱它為台風之母。如果突然有驚雷震響，那麼台風就不會發生了。使船的人常常以這些現象作為征侯，事先做好防備。
陳義唐羅州之南二百裏，至雷州，為海康郡。雷之南瀕大海，郡蓋因多雷而名焉，其聲恒如在簷宇上。雷之北高，亦多雷，聲如在尋常之外。其事雷，畏敬甚謹，每具酒肴奠焉。有以彘肉雜魚食者，霹靂輒至。南中有木名曰掉，以煮汁漬梅李，俗呼為棹汁。雜彘肉食者，霹靂亦至。犯必響應。牙門將陳義傳雲：“義即雷之諸孫。昔陳氏因雷雨晝冥，庭中得大卵，覆之數月，卵破，有嬰兒出焉。目後日有雷扣擊戶庭，入其室中，就於兒所，似若乳哺者。歲餘，兒能食，乃不複至，遂以為己子。義即卵中兒也。又雲：“嚐有雷民，畜畋犬，其耳十二。每將獵，必笞犬，以耳動為獲數。未嚐偕（“偕”原作“王”，據明抄本改）動。一日，諸耳畢動。既獵，不複逐獸。至海旁測中嗥鳴。郡人視之，得（“得”字原“闕”，據明抄本補）十二大卵以歸，置於室中。後忽風雨，若出自室。既霽就視，卵破而遺甲存焉。後郡人分其卵甲，歲時祀奠，至今以獲得遺甲為豪族。或陰冥雲霧之夕，郡人呼為雷耕。曉視野中，果有墾跡。有是乃為嘉祥。又時有雷火發於野中，每雨霽，得黑石，或圓或方，號雷公墨。凡訟者投牒，必以雷墨雜常墨書之為利。人或有疾，即掃虛室，設酒食，鼓吹幡蓋，迎雷於數十裏外。既歸。屠牛彘以祭，因置其門。鄰裏不敢輒入，有誤犯者為唐突，大不敬，出豬牛以謝之。三日又送，如初禮。又雲。嚐有雷民，因大雷電，空中有物，豕首鱗身，狀甚異。民揮刀以斬，其物踣地，血流道中，而震雷益厲。其夕淩空而去。自後揮刀民居室，頻為天火所災。雖逃去，輒如故。父兄遂擯出，乃依山結廬以自處，災複隨之。因穴崖而居，災方止。或雲，其刀尚存。雷民圖雷以祀者，皆豕首鱗身也。
唐朝時候，從羅州往南二百裏直至雷州，屬於海康郡。雷州南麵緊靠大海，此郡大概因為雷多而取了這個名字。雷的聲音每每就象在屋頂和房簷上。雷州北麵地勢較高，也多雷，雷聲響時就象在一丈之外。當地人對於雷十分虔敬而且畏懼，常常準備酒肉來祭奠它。如果有人把豬肉與魚摻到一起食用，霹靂就會降臨到他頭上。在雷州南部地方有一種棹樹，用它煮出的水浸泡酸梅和李子，習慣上稱為“棹汁”，若將“棹汁”與豬肉摻在一起食用時，也會致霹靂臨頭，如有違犯這一禁忌者必定立即得到報應。牙門將陳義的傳記中記載道：陳義就是雷的子孫。從前陳義的母親在一個因雷雨大作而變得昏暗的白天，在院子裏得到了一個很大的卵，把它覆蓋幾個月後，卵殼破裂，有個嬰兒鑽了出來。從那以後每天都有雷神扣打門戶，進入他的房間，好像在給他喂奶的樣子。過了一年多，小孩能吃食物了，雷神就不再來了。母親便把這個小孩當做自己的親生兒子，陳義就是從卵中生出來的那個嬰兒。另有傳說道，曾有個雷州居民，養了隻獵犬，生著十二隻耳朵，此人每當出去打獵時，必定抽打獵犬，憑著它有幾隻耳朵活動來判定撲獲獵物的數量。這隻獵犬的十二隻耳朵從未全部活動過。有一天，十二隻耳朵全都活動了，他出去打獵時，看到野獸便不再追逐，來到海邊沙灘上大聲嚎叫。人們跑來一看，見他撿到十二隻大卵往回走。他將大卵放在屋裏後，忽然來了一陣風雨，就象從屋子裏生出來的。雨過天晴後再到屋裏察看，卵都破了，隻有蛋殼留在那裏。事後，當地人將那蛋殼一個個分別拿回家裏，每年都按時進行祭奠。直到今天，凡是當年拿到蛋殼的人家，都成為當地的豪門望族。有時趕上雲霧籠罩的陰暗的傍晚，當地人稱這是雷公在耕地，第二天拂曉到田野裏一看，就會發現果真有耕墾的痕跡。有這種情況出現，便是吉祥的征兆。另外，還常常有雷火出現在田野裏，每當雨過天晴後，就能拾到黑色的石頭。有的呈圓形，有的呈方形，人們稱為“雷公墨“。凡是有人訴訟投狀子，必定以用“雷公墨”混和著普通墨來書寫，才是吉利。如果有人得了病，就打掃出一間空房子，擺設酒食供奉，吹吹打打，舉著旗傘蓋，到數十裏以外去迎請雷公，回來之後，殺豬宰牛進行祭奠。因為祭品擺放在門前，鄰人便不敢隨便進去。有人誤入就被視為冒犯，是最大的不敬，必須拿出豬和牛來謝罪。三天之後又要送雷公，儀式和禮節與迎請時一樣。還有傳說道，曾有個雷州居民，在雷電大作時看到空中有個怪物，長著豬腦袋，身上全是鱗甲，形狀十分奇異，他便掄刀去砍，這個怪物便跌落在地上，鮮血流到路上，而雷聲愈加尖厲。當天晚上，怪物騰空而去。此後，揮刀亂砍的那個人居住的房子，連續遭到天火的焚燒，他雖然逃走了，天火仍然去燒他的房子，父老兄弟便把他逐出家門。他隻好在靠山的地方搭間茅屋供自己藏身，但天火之災又跟著他降臨，他便到石崖的岩洞裏居住，災禍這才停止。有人說，那個人的刀仍然存在。雷州居民畫來供自己祭祀的雷公像，都是豬腦袋，身上有鱗。葉遷韶唐葉遷韶，信州人也。幼歲樵牧，避雨於大樹下。樹為雷霹，俄而卻合，雷公為樹所夾，奮飛不得遷。韶取石楔開枝，然後得去。仍愧謝之，約曰：“來日複至此可也。”如其言至彼，雷公亦來，以墨篆一卷與之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要聞雷聲，但喚雷大雷二，即相應。然雷五性剛躁，無危急之事，不可喚之。”自是行符致雨，鹹有殊效。嚐於吉州市大醉，太守擒而責之，欲加楚辱。遷韶於庭下大呼雷五。時郡中方旱，日光猛熾，霹震一聲，人皆顛沛。太守下階禮接之，請為致雨。信宿大霪，田原遂足，因為遠近所傳。遊滑州，時方久雨，黃河泛濫。官吏備水為勞，忘其寢食。遷韶以鐵劄，長二尺，立一符於河岸上。水湧溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免墊溺，如今傳之。或有疾請符，不擇筆墨，書而援之，皆得其效。多在江浙間周遊，好啗葷腥，不修道行。後不知所之。