玉柱紋：中指下有一明晰的紋線直達腕部。詩曰：
玉柱紋從掌直去，為人膽智必聰明；
學堂更得文光顯，一定中年作相公。
寶暈紋：掌中有一個由數圈同心圓組成的圖形。詩曰：
寶暈紋奇二相形，端如月暈掌中心；
如環定是封侯相，錢樣須多穀與金。
玉井紋：掌中有一明顯而較大的井字形紋。這與敦煌民間《相書》所說的紋一致。詩曰：
一井紋為福德人，二三重井玉梯名；
此人必定能清貴，出入朝中佐聖明。
智慧紋：掌中紋形如“卅”字，為智慧紋。詩曰：
智慧紋名遠譽揚，其紋長直象紋槍；
平生動作常思慮，慈善兼無橫禍殃。
色欲紋：掌下部有七、八條豎紋並排而列，叫色欲紋。詩曰：
色欲紋如亂草形，一生終是好風情；
貪迷雲雨心無歇，九十心猶似後生。
魚紋：掌外側肉厚處有一圓圈形紋，叫魚紋。詩曰：
妻位紋有魚，清貴更何如；
期妻能守節，衝破卻淫愚。
異學紋：掌上兩豎紋之間有一“×”紋，為異學紋。詩曰：
異學紋須招異形，身名常得貴人欽；
為僧為道增殊號，塵俗還須百萬銀。
天印紋：手掌近腕部直上兩條末端在掌心下分成三岔的紋，叫天印紋。詩曰：
天印文身乾位上，文章才調自榮華；
為官平步天街上，凡庶堆金積滿家。
上麵幾種掌紋是特征比較明顯的紋形，相術士在相命時也比較重視，常常用以作為判命的佐證。從這裏也可看出，古代掌紋相法注重於掌紋本身的圖形特征；對紋形的命名，以及紋形對命運信息的寓意，在較大程度上遵循與實物(及人、事)的“相似律”。比如主暈紋，其形如古代圓形硬幣，是財富的象征，其形亦如古代官印，是官位的象征，故有“如環定是封侯相，錢樣須多穀與金”之說。
現代流行的掌紋相法則往重於紋線的走勢及紋線的“線質”，這與古代相法有較大的不同。其方法是將人人掌中常見的紋線分為生命線、智慧線、感情線、命運線、成功線等(見下頁圖)，然後觀察各線的起點、末端、重疊、交叉、斷裂、粗細、隱露，以推斷心性命運。
1.生命線
起於拇指與食指之間，沿著掌窩處伸向腕部的粗線是生命線。主要顯示健康、壽命及性格。看相時，主要看線的起點、末端、支線、斷裂、長短、走勢等情況。
看起點：起點在拇指根部與食指根部(以指與掌分界紋為準)之間的中部者，性格活潑，充滿活力。尤其線無瑕疵雜紋而秀麗者，主長壽；起點靠近食指者，主積極進取，事業成功，長壽；起點靠近拇指，因線的彎曲度短小，主消沉、膽小、性格躁而自製力差、身體欠佳。
看末端及支線：末端像樹幹長出分枝幹，如分支向外岔(向小指一邊的掌側)，主身體欠佳和工作、住處變遷。岔得越大，表示變遷越大；分支向裏岔，主元氣足、精力盛；若線的內側(拇指一側)出現與生命線平行且略短的線，稱雙重生命線或叫活力線、火星線，主身體強壯；多條支線交錯重疊，主身體長期疲勞和過於敏感；支線末端被十字紋、星紋(小小的“×”形)或小橫紋阻絕，預兆將會有意外事件發生，宜謹慎。生命線上出現數量不等的指向手指的短小上升線，叫努力線，是努力追求功名、奮鬥向上的象征，越多、越清晰越好；若無此線或不明顯，表示不夠積極努力。若生命線的支端延伸至太陽丘(掌外側近腕部的豐厚地)，主有信心，好爭強，重名利且任性，易招人反感；對異性感情方麵較淡薄。
看斷裂：中途斷裂，主某個年齡段罹患重病(可根據生命線的長度大致推斷斷裂處所在的年齡)。斷口長達小指甲寬，且左右手相同，主病凶。若中斷處有細小的支線相連，顯示生機仍在，不必過份悲觀。若中斷處的邊上有單獨的短平行線蓋住缺口，叫姊妹線，則雖重病而無妨。若中斷路口被四角形或格子形的紋(叫角紋)包圍，縱罹大病或發生重大意外傷害，終能起死回生。在與命運線交會處斷裂，即與從腕部發出、直向上走的那根線會合後，生命線不再出現，預示40-50歲之間會發生病痛，此後壽命會延長。
看島紋、鎖鏈紋：這是兩種常見的紋狀。如綠豆或黃豆大小的，兩頭靠在另一條線上的半圓形弧線，叫島紋。兩條或數條線交織在一起，形成如鎖鏈狀的紋體，叫鎖鏈紋。若生命線的首端有島紋，主膽小謹慎，做事有耐心，但幼年及青少年時期體質差、多病；島紋出現在線的中部，易患慢性消化器官的疾病；島紋出現在線的末端，主中晚年體弱多病。生命線的線狀是鎖鏈紋，主意誌薄弱，缺乏恒心與毅力，體質欠佳。