準頭主妨害、刀厄。
人中主求婦易。細廚主乏食。小使主貧。妓堂主克妻。嬰門主饑寒。
正口主酒食。口角主失職、是非。
承漿主醉死。外院主無屋。
地閣不宜有痣。奴仆主妨奴婢。陂池主溺水。坑塹主落崖。大海主水厄。
胸腹前主要痣相：鎖骨痣主有氣量而豐衣食。兩乳中為男女宮，主多男多女。兩乳下為左右庫，主多積金帛。兩乳之間中點為福穴，主福壽安樂。心窩上為靈穴，男主智慧兵權，女主性烈。臍中為龍關，主福智而生貴子。臍略直下有上下兩痣為豪富。臍略下左右為左右野，主貴。男子龜頭痣主貴子，陰囊有痣，左主貴子右主富，左右皆有一生富貴。
後背主要痣相：胸後背心為壽堂，主多壽。後腰正中為大海，王戍邊難返。後背正中間(即壽堂與大海之間)為福如東海痣，主福。臍正後背痣，主高壽。
手部痣相：兩肘內近上為厄門，主病厄。兩肘近下為臂，主富貴。兩肘後主災厄。肱二頭肌上的痣皆吉貴如意。兩掌中痣主富貴。兩掌背痣上有才並多技巧。
足上痣相：股四頭肌上有痣，皆吉貴。兩膝蓋骨處為五府，主蓄財帛。兩腿後為得庭，主福多德旺。兩曲膝後為財苑，主六畜興旺。兩足底為寶藏，是封侯、財富之相。
八、方寸掌間讀春秋
看手相推人命，在中國相術理論中自成一體。但傳統的手相看法，是重形輕紋，重命輕性。即主要從手的形狀而不是手紋來推斷命的貴賤，且較少論及人的心性。清《欽定古今圖書集成博物彙編·藝術典》中所錄《照膽經》，對手相相法作了概括：
左手短者，主無文，右手短者，主無武。左手指屈者，不安；右手指屈者，橫發財而橫失。左手多指而舉者，初貧後富；右手多指而舉者，貧賤。左手指並連者，孤貧；右手指並連者，孤貧夭折。左手多指齊集者，貴晚；右手多指齊集者，貴早。爪下白者，好淫；如剛堅者，貴氣也。爪如薄而易斷者，下人也。左爪凹者，主武功，右爪反凹者奴隸也。左手四指齊平者，主文貴；右手四指齊平者，主武貴。
依《照膽經》所論，並綜合有關相理，好的手相是：手足厚長，立使在旁；指如春蔥，食祿萬鍾；臂長過膝，貴人提攜；手如噀血，富貴不絕；指有鵝皮紋，性情淳善；手狹長，福祿強；手尖細或痿媚者，仗義氣，且多巧技；臂滑如綿，貴人相。
不太好的手形：手掌無紋，做事遭論；指臂紋多，一世蹉跎，手如竹節，衣食滅歇；指頭方敦，見事遲頓；手如豬蹄，誌氣昏迷；身長手短，少有稱意。
必須指出的是，傳統的手相相理雖然是重形輕紋，但相掌紋始終是中國傳統相術中的一個不可缺少的內容。遠在唐代以前，相掌紋的方法就比較成熟，據紋斷命的概念也比較固定。敦煌發現的民間《相書》寫卷中，就有“相手掌文”專篇。既繪有圖形，又在每個圖形的邊上列出說明圖形寓意的條文。
現代流傳的手相相理與相法和傳統的手相相理與相法有很大差異，主要表現在重紋輕形，重性輕命，即從掌紋來揣摩心性命運。這一變比主要是受外來相法，如印度、西歐相法的影響。就內容來說，現代相法與現代生活和現代觀念相貼近，對心理、性情的描述遠比傳統相法豐富，更能迎合現代人的心態，但在方法和內容上仍然與傳統相法一脈相承。
(一)掌紋相法
相掌紋，就是從掌紋的多少、粗細、輕疏、雜亂、深淺等紋形，推斷心性運程、富貴貧賤。古人認為，手掌有紋，恰如木之有紋。木紋如美，則其木為奇材；掌紋如美，則其人為貴質。中國古代相術對掌紋的相法十分複雜，其複雜性在手掌上既配有八卦十二宮之象，又配有天、地、人“三才”之對應，更有春、夏、秋、冬四季氣色之變，各種機理交織在一起，互相參差，各有析理。
古代相術對紋形命名眾多，現在能見到古人常提及、並配有詩訣、圖形的紋類有70餘種。現從《神相全編》中選擇部分紋類列示於下。兵符紋：掌中一線直下腕部，上端有數條平行短紋相交。詩曰：
兵符紋現掌中央，年少登科仕路長；
節鉞定應權要職，震戍邊衛擁旌幢。
金花印紋：掌中有兩朵由約三條短紋交叉而成的星形紋，並有一紋與兩星紋相連。詩曰：
紋帶金花印立身，此生富貴不憂貧；
男兒指日封侯相，女子他年國內人。
雁陣紋：掌上有約七、八條平行向腕部延伸的紋線。詩曰：
朝衙文類雁排行，一旦功名姓字揚；
出入皇都為宰相，歸來身帶禦爐香。