最近看了一些古裝劇，回想起這輩子看的古裝劇，發現再也沒有八幾年拍的“四大名著”係列那樣經典、雋永、嚴謹、精細的古裝劇。
雖然我黑了《琅琊榜》，但其實我還是很喜歡的，因為《琅琊榜》裏我覺得有問題的地方，其實都可以不是問題，因為他們不是硬傷，不是那種無可討論的錯誤，因此我把這種可以討論的地方稱之為“梗”。
有“梗”可以討論，這是一種良性的行為，並不代表我對這一部有“梗”的電視劇持否定的態度。再比如有些曆史劇，把一些史書說不明道不清的地方，加以自己的合理想象，我覺得無可厚非。
然而另一類古裝劇，就不是“梗”了，而是硬傷，比如《羋月傳》。有些傷，很硬，硌得慌，而且是無可討論的錯誤。我隻看了7分鍾，就關了。因為這個硬傷，是近十年來古裝劇的通病，那就是各種稱呼，尤其是帝王的稱呼。
因此，我今天在博客裏寫這一篇文章，要講一講關於中華古代國君、帝王的各種稱呼。
我在前幾篇博文《姓氏字名考》裏講過，中國人很在意稱呼，因此，古裝劇的稱呼不能馬虎而過。
一般來講，中國古代君主，至少有三種稱呼的方式：諡號、廟號、年號。
諡號，雖然後來是君主、大臣都可以取的，這裏講講君主的諡號，起初是隻有君主、貴族才有諡號，君臣的諡號命名法大同小異。諡號，是君主死了以後，由繼任君主以及大臣，總結上一任君主一生的成就、作為，做一個蓋棺定論，根據周朝流傳下來的諡法，來給上一君主取一個稱呼，這個稱呼就叫“諡號”。因此，在中國古代，尤其是唐朝以前，諡號基本上可以代表後世對君主執政的一個公正評判，比如漢武帝劉徹的武、魏文帝曹丕的文，都是好的諡號，“威彊敵德曰武，經緯天地曰文”；商紂王的紂、隋煬帝的煬，“殘義損善曰紂，逆天虐民曰煬”，都是不好的諡號。還有一些亡國的、年少夭折的諡號，如殤、哀，等。當然，諡法對於一個諡號並不隻有一個解釋，我這裏隻是做了一些省略，但選擇諡號的意思大抵不差。
雖然諡號是相對客觀的衡量一個君主執政的材料，但在中華這麼多年的曆史裏，總有那麼幾個例外的，比如楚成王熊惲。表麵上看，“成”字是“安民立政曰成”，實際上，《左傳》記載，楚成王被自己的兒子楚穆王與大臣商臣逼宮，最後自殺，楚穆王原本想給楚成王定諡號，叫楚靈王，但是“靈”是個不好的諡號，楚成王死了仍舊不瞑目，因此楚穆王懷疑是自己這老爹死鬼嫌棄給他起的諡號不好，於是楚穆王把熊惲的諡號改為“成”，說來也巧，諡號一改，楚成王就閉眼了。楚成王和楚穆王對諡號的“看重”，可顯示君主對諡號的重視。
因此，諡號是對死人的稱呼，不能用在對活人的稱呼上。
廟號，指的是君主死了以後，其牌位配享於祖宗太廟時的稱呼。一般來說，某祖、某宗一類的稱呼，即為廟號，例如唐太宗、宋真宗、明太祖、清聖祖。廟號也是稱呼死人的。
所以，當一位君主的諡號、廟號出現，證明該君主已經死亡。有一些電視劇，比如安排李世民說“我唐太宗”的，還有《羋月傳》這樣的“太子駟秦惠文王”的，都是腦子發昏。因此，我們也可以根據此來分辨一些作得很粗糙的假古董，比如前陣子鬧得很凶的廈門的價值幾億的雞缸杯，什麼“明憲宗禦用”，明憲宗朱見深要真見到這樣的雞缸杯，造杯的人目測要被誅九族。
至於“太子駟秦惠文王”這個稱呼，看起來文縐縐的，仿佛有一股氣息，但這不是古氣，而是蠢氣：其一，贏駟即位時還不是王，仍是公，四年後才稱王；其二，前麵講了，“惠文王”是諡號，當出現諡號時，說明贏駟已死亡；其三，何為太子駟秦惠文王？他是太子他就不可能是王，是王就不可能是太子，這已經不是曆史知識問題，這是邏輯問題。這三點說明，編劇在寫這一段時，可能喝了點酒。
再一個，年號。年號紀年的製度，是由漢武帝創造的。我們平時也常以年號來指代一個皇帝，這適用與執政期間隻使用一個年號的皇帝，如嘉靖皇帝、康熙皇帝。還有一些皇帝使用很多年號的，就不太用來指代他，比如用了11個年號的漢武帝。
這裏講的是，年號是“指代”皇帝的，而不能算是皇帝的正式稱呼。我們在曆史的發展過程中，就會出現一些對皇帝的指代稱號代替了正式稱號的現象，比如“武則天”，武則天既不是她的名字，也不是她的諡號，更不是她的廟號，她也用了數個年號，武則天在成為唐高宗的皇後之後，改名為武曌，至於她之前叫什麼名字，不知道。所謂的“媚娘”，那是唐太宗喊她的，等於是唐太宗喊她“漂亮的寶貝”的那種意思。武則天的諡號是“則天大聖皇帝”，武則天這等於是一種稱號。還有另外一個例外，就是“漢高祖”劉邦，劉邦的諡號是高皇帝，廟號是漢太祖，但是由於司馬遷創造性的把這兩個稱號合二為一，因此世人也就隨太史公之願，稱劉邦為“漢高祖”，而一些史學家會稱之為“漢高帝”。但其實，這個“高皇帝”的高字，並不符合諡法，也算是漢朝人獨創。
講到這裏，您一定注意到了，為何有些人的諡號，僅僅是一個“武”、“文”字，最多兩字（如秦惠文王、漢孝武帝），為何武則天的諡號卻是“則天大聖皇帝”呢？這也是為何，曆史上習慣把唐朝後至明朝前的皇帝都以廟號稱呼的緣故了，就是因為他們的諡號太長，這也是由武則天開始的，武則天為了給自己稱帝，先是改了自己的稱呼，又給唐高祖、唐太宗、唐高宗三位皇帝都改了諡號，加得很長，因此自她而起的皇帝，都給自己加了很長的諡號，像明清時期，還明文規定有且隻有皇帝才能夠起十七字以上的諡號。至於明朝以後，為何就多以年號指代皇帝呢？這自然就是因為他們大都隻用一個年號，畢竟“明武宗”是三個字，其年號“正德”是兩個字，誰會沒事幹多寫一個字。
當然，還有一個非常牛的人不得不提，那就是秦始皇。秦始皇兼並天下後，認為自己的功勞千古以來最大，所以，他要在自己的稱呼上下文章。先遠古時期，中華大地上首領、君主的稱呼有：三皇五帝時期的“皇”，如天皇、地皇；夏時期的“後”，如後羿、後稷；商時期的“帝”，如帝辛；周時期的“王”，如周文王。而且，這些稱呼都有宗教色彩，而“帝”還用來特指天地間的主宰（三皇五帝的“帝”就是這個意思），因此也稱作“上帝”，當然，在清末基督教進入中國，就根據意義，把耶和華老先生也稱作“上帝”，這個詞並非是基督教獨創，而是早在幾千年前就有的稱呼。而且後來，“帝”除了特指皇帝，還指各種主宰之神，有被民間俗稱的，也有統治者冊封的，如玉皇大帝、中天中嶽大帝、關帝等。