正文 第23章 曲藝聯唱(1 / 2)

曲藝聯唱是在一段演唱作品中,由兩個以上的說唱曲種雜揉在一起形成的一種說唱形式。

不僅曲藝有聯唱的形式,歌曲、戲曲等都有這種聯唱形式。我國元代的元曲、雜劇等,也都是由不同的曲調、詞牌等串結成體。許多戲曲劇種的音樂,其實也都是各種不同曲牌、調式和板式的集合體。因此這聯唱形式的運用,也應是順理成章的事。

曲藝聯唱可以由一個人、幾個人或一個群體演唱。可根據曲種、演唱內容或演員條件等采取或坐、或站、或邊唱邊舞等表演形式。它可以打破原來曲種口味單一的界限,創造出一種清新別致的說唱效果。

有緣千裏來相會(曲藝聯唱)

人物 母、女:琴書、大鼓演員

師:琴師

合唱 (唱)[淮北琴書]

花枝招展相山妹兒,

剪一片白雲當短裙兒。

搽胭脂,抹嘴唇兒,

穿了個小褂兒露肚臍兒。

母(唱)[淮北琴書]

我說死妮子兒,你淘什麼神兒?

嘴咧得咋像是一口吞了個蜜罐子兒?

女(唱)[淮北琴書]

娘!有道是“有緣千裏來相會”,

今天俺要接客人兒。

母(白)你聽你說的多難聽?那不能叫“接客”!

女那叫啥?

母叫“迎客”。

女那不一樣嗎?

母那咋能一樣呢?咱安徽有個“迎客鬆”,那咋不叫個“接客鬆”?

女她還怪會抬杠來。

母(唱)[墜子]

我問你,客人來了啥招待?

女(唱)香茶美酒待客人兒。

母(唱)客人要走送什麼禮?

女(唱)含情相送十八“裏”。

母(白)啊!梁山伯祝英台啊?

(唱)我問你,招待客人用什麼茶?

女(唱)回龍泉泡臨渙茶。

母(夾白)什麼酒?

女(唱)香濃綿軟口子酒。

母(夾白)上什麼菜?

女(唱)開著小車上“新蔡”。

母(白)我的娘哎!這個死妮子,差點兒沒把我閃死。

女娘,你怎麼啦?

母怎麼啦?那“新蔡”是個地名,那能“吃”嗎?

女不能吃能看呀。

母有什麼看?

女(唱)[墜子]

新蔡有個“老龍脊”,

張果老修仙成了神兒。

母(白)別唱啦!

女娘,俺剛唱到勁頭兒上,你怎麼不讓俺唱啦?

母(白)要講古嗎?那你得聽我的!

女娘要講什麼古啊?

母今天我給你換換新詞兒!(命令)快把我的家夥給我拿上來!(上大鼓)今天我給恁換換口味兒。(敲鼓)

女你這是要幹啥呀?

母你不是要聽“鼓”嗎?今天我給你唱“大鼓”!

女唱大鼓啊?

母(唱)[淮北大鼓]

淮北寶地藏虎龍,

早有那宋都、銍城古文明。

隋運河裏官船渡,

十八裏不見天迎過乾隆。

淮海大戰滄桑變,

“小上海”建在了大煤城。

中部崛起率先動,

科技引領再飛騰。

鳳凰落來梧桐樹,

梧桐引來金鳳鳴……

女(唱)別唱了!

母咋不讓唱了?

女娘,客人早都等急了。

母客人在哪兒呢?

女不在那坐著來嗎?

母哪來?

女(指琴師)你看,這不是嗎?(女對師)快叫媽!

母(親切地)媽媽——!

女哎——錯了!錯了!是他叫你媽。

母我覺著不對勁呢。(對眾)我這老嶽母頭一回見姑爺,太激動了!

女(對師)快叫媽!

母(催促)快叫!

師(羞澀地)媽——

母(甜蜜地)哎——!哈哈哈哈哈哈……我說相山啦!

女哎!

母快快拿鮮花來。我要給客人獻花!

女是嘍!(遞給母一束鮮花)

母(莊重地)相山起舞!放開您那甜美的歌喉,為遠方的客人獻上一

首最動聽的淮北“迎賓曲”!

女是來!

合(唱)[淮北琴書]

相山迎客披金輝,