【白布袍】
《晉江縣誌·雜誌》謂：“隆（慶）、萬（曆）時，士皆著白布袍。李文節公取親，內白布袍，而與友借色衣其上……”至今結婚時，男子準備“上頭”（結婚典禮）衣裳，也要有一件白衣，不以為不祥之服。
【披風】
一種長外衣。無袖、對襟；披在肩上、長可及膝；無紐扣，領口有布帶係於頸，可遮風禦寒，故稱“披風”。男女均用。此服古代已有，明清時流行。明代方以智撰《通雅》一書，對披風的製作有詳載。清代曾是婦女禮服的外套，繡有花紋，綴有珠寶。晉江民間則用緞麵、絨裏，作為風衣，以禦寒保暖。
【膝褲】
膝褲，非褲，為舊時婦女專用的脛上飾物，亦保暖。清代學者趙翼《陔餘叢考》載稱：“是以呂藍衍《言鯖》……謂襪即膝褲。”但襪有底，而膝褲無底，形製各異。此物從夏商周的“角襪”演化而來。明清時期閩南亦流行。清末民初，在晉江尚見有婦女用膝褲。清代葉夢珠《閱世編》曰：“膝褲，舊施於膝下，下垂沒履。……或彩鑲，或繡畫，或純素，甚而或裝金珠翳翠，飾雖不一，而體製同也。”老年婦女穿的膝褲多藍黑，中青婦女則紅綠，皆飾花邊，注重美觀。膝褲之用甚久，最後被襪所取代。
【大裾衫】
傳統服飾。大襟掩胸，式樣簡單少變化。有領有扣的，用布紐扣。有領無扣和無領無扣的，均在右衽穿一帶子，以結代扣。舊時晉江婦女所穿大裾衫，多為黑色或深藍色，唯少女少婦用的布料稍嬌豔，縫製時有綴以花布扣，或於斜襟及下裾鑲滾一道別色花邊。
【中山裝】
中山裝，為孫中山先生始創，故名。1923年，孫中山提出“禮服在所必更，常服聽民自便”，並從“適於衛生，便於動作，宜於經濟，壯於觀瞻”出發，吸收南洋華僑中的“企領文裝”和西裝樣式的長處，親自設計而成。上裝為翻領、對襟、五紐，上下左右各一軟蓋凸袋；下裝為開襠暗紐，左右側及右臀部各一軟蓋暗袋。時在廣州，由黃隆生裁製。後不斷改進，成為近代男性服飾的代表樣式。整肅、大方、顯示出一種時代精神。辛亥革命後，中山裝逐漸在晉江城鄉流行，為廣大民眾所接受。
【薯榔衫】
薯榔衫亦稱澀衣。在晉江風行一時。史誌載，明代，東石染織業繁榮，沿海人開始染布織衣。染衣用的是棉布（亦稱帆布）。用荔枝木或龍眼木破皮碎塊在大鍋裏熬煮兩三小時，待鍋裏的水變成紅色澀水，澆灑在帆布上，連續三四次，便染成褐色帆布。澀衣體積小可整件放在澀水桶裏浸泡，晾幹後再浸，反複兩三次即成。染過的帆布變厚，經得起風吹、日曬、雨淋。澀衣也有此特點，適合漁民穿。“文革”期間，全國男女“一片綠”的穿軍裝，而晉江特別是沿海，不管工農商學幹部以及婦女多穿澀衣，有的文藝隊伍的演員還穿著澀衣上台演出。後來，荔枝、龍眼樹木材供不應求，即改用薯榔替代，故稱薯榔衫。《晉江縣誌·物產誌》“貨之屬”，介紹薯榔：“莖蔓似薯，根似何首烏，皮黑肉紅，染皂用之。”
【棕蓑】
亦稱“蓑衣”。一種用棕蓑編製的雨衣。春秋戰國時已有用蓑草編成的“蓑衣”，《儀禮》有載。“蓑衣”一詞，常見於曆代詩家的詩作，如“青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸”，“自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣”。上世紀80年代前，晉江農家普遍備有蓑衣箬笠。
【草笠】
用草編成的帽子，故名。形圓、頂尖、廣約二尺許，光澤明亮，柔軟輕便，用於遮陽擋雨。由笠演變而來。起源甚至早。《詩經·小雅》有“南山有台”句。“台”者，“須”也，“須”即“莎草”。此草可編織草笠。舊時晉江所見皆用麥草或海邊一種柔韌的水草編綴，為家庭工藝。
【鬥笠】
用竹篾編織，夾以竹箬襯底的一種硬質帽子、圓形、尖頂、麵大，用以遮陽擋雨。先秦已有。《詩經·小雅》中即有記載。唐宋時，戴笠非常普遍。舊時晉江常見有赤腳光膊，頭戴鬥笠，身穿棕蓑的農民在雨中勞作。
【白鵠笠】
這是一種用硬紙製成的帽子，內襯細布，前後有帽簷，下係帶，形奇色白似鵠（天鵝）。原產越南。民初由旅居越南的僑客帶回，為晉江人所喜愛，漸流行開來，可遮陽防雨，亦具異國風韻。六十年代後曾風靡一時。我國民主革命先行者孫中山先生亦常戴此種帽。
【鴨舌帽】
原由南洋傳入。為工人用的一種便帽。多用單色呢布或花格呢布製成。其形扁闊，狀如鴨舌，故稱鴨舌帽。抗戰勝利前後曾流行於閩南一帶。
【瓜皮帽】
傳統男帽。清代多為士大夫燕居時所戴，後流行民間。《鬆下雜抄》載：“皇子戴玄青縐紗，六瓣有頂圓帽，名曰瓜拉冠。”瓜拉冠就是瓜皮帽。如半截西瓜，故稱瓜皮帽。一般由優質黑呢裁剪成瓣縫製，頂端正中置一小圓球。可作便帽或禮帽。
【手指】
婦女手飾。亦稱“指環”、“戒指”。有金、銀、銅三種。金戒指有嵌真珠、翡翠、鑽石的，有雕花卉圖案的，有刻“福”“壽”“富貴”字樣或姓名的。樣式繁多、工藝精巧。初為女性專用，後男女均用。戒指原為古代後宮妃嬪因有身孕，或逢經期，或有其他特殊情況，不能接受皇帝駕幸，在手指上戴個金屬小環，以示禁忌。後來這種小環傳到民間，幾經改製，漸成為一種手飾，沿用至今。
【手】
傳統腕飾。古稱“跳脫”，又稱“手鐲”。以金、銀、玉製成，束於腕。漢代即有此物。東漢繁欽《定情詩》：“何以致契闊？繞腕雙跳脫。”唐詩人李商隱《中元詩》：“羊權雖得雙跳脫，溫嶠終非玉人台。”曆代均流行。晉江婦女掛的手主要有扁環、草索環二種。富家女兒出嫁時手環有多至數副，重至數兩上斤的。除手鑧外，還有手鏈，甚至有係於腳踝的腳、腳鏈。
【鑽耳】
婦女耳飾。十五歲內的小女孩，由人用銀針在其耳垂上鑽一小孔，以佩戴耳環、耳勾或耳墜等飾物。男子亦有穿耳，但少見。先秦已有“鑽耳”的文字記載。漢代劉熙《釋名·釋首飾》雲：“穿耳施珠曰鐺。此本出於蠻夷所為也……今中國人效之耳。”鑽耳之俗，至東漢已甚普遍。代代相傳，蔚成風氣。
【拍粉】
即傅粉。一種傳統麵飾。就是以粉塗麵。古時拍麵用米粉。漢魏時，男子亦拍粉。《漢書》記載，漢惠帝時，出入宮中的郎官，侍中，日常皆傅脂粉。唐代，武則天的男寵張易之、張昌宗俱侍宮中，亦皆傅粉施朱。後來，拍粉即漸漸成為女人專利。晉江婦女愛美，喜歡“拍粉咬胭脂”。
【咬胭脂】
婦女唇飾。“胭脂”又稱“燕脂”。古時晉江婦女采擷一種能分泌紅色液汁的胭脂花咬在口唇上，使口唇染紅，故名“咬胭脂”。此俗起源有二說：一說始於紂，取燕國紅藍花汁凝之；一說始於秦，取西方燕脂草製成，故稱“燕脂”。曆代流行，可塗抹口唇和麵頰。唐詩人杜甫詩：“林花著雨胭脂濕，水荇牽風翠帶長。”
【畫眉】
婦女麵飾。用一種青黑色的顏料“黛”畫眉毛，使眉目分明，容顏嬌麗。此俗古已有之，見載秦漢典籍。《楚辭·大招》：“粉白黛黑，施芳澤隻。”至漢魏六朝，黛已成為女子的必備之物，畫眉之風甚盛。唐以後，畫眉的方法和式樣日漸多。據載唐玄宗曾令畫工畫“十眉圖”，有小山眉、鴛鴦眉、月棱眉、涵煙眉等等。曆代詩詞中提到的“纖纖初月上鴉黃”、“眉染遠山青”、“晚來翠眉宮樣，巧把遠山學”等等，皆寫畫眉事。
【染指甲】
婦女指飾。晉江女子染指甲，昔已有之，非今始有。舊時多用胭脂花，取其汁塗於指甲上，鮮紅、不易褪色。外地或用鳳仙花、指甲草，有十指全染，有隻染小指、無名指的。此俗形成於宋之前。宋弁陽、周密《癸辛雜識》詳載以鳳仙花取汁，入明礬少許染指甲事。清潘榮陛《帝京歲時紀勝》亦載：“鳳草飛紅，繡女敲而染指。”
【簪花圍】
晉江婦女古來愛美，尤愛美的鮮花。外地少見的頭飾“簪花圍”，形象而生動地凸現晉江婦女對美的憧憬與追求。凡挽頭髻者，無論少婦或老嫗，清早梳好頭，就把事先用麻絲串綴好的含笑花串，茉莉花串、夜來香花串，一串串一圈圈地簪戴在腦後頭髻周圍，把整個頭髻攏成一個色彩繽紛，芳香洋溢，蝶戀蜂隨的美麗小花園。平日妝扮如此，作客探親或喜慶日子更是如此妝扮。據說，這與宋元時代來泉州定居的阿拉伯人引種國外花卉，用鮮花裝點環境，美化生活有關。
【留嘴須】
傳統麵飾。即男人留胡子。晉江人也有留胡子的，常見的胡子樣式有一字胡、八字胡、仁丹胡、長胡等幾種。一般三十多歲留胡，五十歲左右蓄胡。古人以無須為恥，至漢代仍以多須為美。三國蜀漢大將關羽，就有“美髯公”的雅稱。此俗周代已有。
【文身】
又稱“刺青”。所謂文身，即在身體的某一部分皮膚上針刺出某種圖案，塗上青色顏料，使永留不褪。史載，早在商周時代的吳越地區就有此俗，乃由原始人在膚體上繪畫以為裝飾發展而來。晉江原為古閩越地，先民本有文身之俗，至近當代仍時有見之，如在臉、胸、腿、腳、手臂等處刺青黑色各種花紋，有龍、虎、豹、象、獅、蛇等動物，或經文、八卦、線條等圖像。