【坐花轎】
舊時迎娶新娘的一種方式。周代親迎用車。周以降，迎娶有用車，也用轎，江南還用船。宋時普遍用轎，明清因之。四抬花轎，噴金漆紅，雕有花草人物，顯得堂皇華貴。此俗沿襲千年，至上世紀70年代廢。
【迎娶】
亦稱“迎親”，古稱“親迎”。所謂親迎，就是男家把婚期告知女家後，到了成婚之日，由新郎親到女家迎接新娘的儀式。此俗起源甚古。唐杜佑《通典》載：“夏親迎於庭，殷於堂，周……親迎於戶。”周製“親迎”多在夜間舉行。新娘穿禮服，坐墨車，使者身著黑色衣衫，手持炬火在前照道。親迎之俗自周代沿襲至明清，其具體儀式因時因地有所不同。晉江近代婚娶改親迎為代迎，都在白天迎娶。但新娘坐上花轎，要“烏巾”蒙麵，轎前要點燃一對“轎前燈”，一路鼓樂吹吹打打迎至男家。麵蒙“烏巾”留有原始社會“搶婚”遺痕，轎前點燈，則有周代夜間炬火親迎之意。
【哭嫁】
新娘出嫁時的一種哭唱形式。《周易·爻辭》已有女子出嫁“泣泗漣如”的記載。由此可知“哭嫁”之俗起源甚早。一些學者認為，“哭嫁”是原始社會母係氏族向父係氏族轉變時期“掠奪婚”出現後的產物。從現有部分“哭嫁歌”的內容看，更多的是女性對包辦婚姻的不滿和抗爭，包辦婚姻給女性帶來的種種不幸和父女母女之別的掛肚牽腸，兄弟姐妹之別的難舍難分，離別故土鄉親的眷戀之情。俗謂“越哭娘家就越發”，純屬附會之言。“哭嫁”一般多在“挽麵”和“上花轎”時哭，哭時有聲有調、如歌如訴，回蕩著一種悲喜交融，柔腸九轉的音樂效果。現錄流行於安海地區的一首《哭嫁歌》供參考：
我不嫁，我要留（咧）帶小弟仔顧小妹。
戇子乖子你著嫁，查某仔飼大別人兮。
我不嫁，我要留（咧）侍奉老母和老爸。
戇子乖子你著嫁，查某仔飼大別人兮。
……
【撒鉛米】
新娘的花轎一到夫家，送嫁媽搶先念四句：“撒鉛撒得起，今天好日子。新人入門好彩氣，公婆疼惜心歡喜。叔伯嬸姆笑嘻嘻，夫妻恩愛到百年。”邊念邊撒鉛米，滿堂充滿喜氣。晉江方言，“緣”與“鉛”諧音，意為新娘帶來許多緣分，入門會得到全家老小的喜愛，厝邊嬸姆的關愛，夫妻會相敬如賓，相處和諧。
【踢轎門】
新娘坐的花轎到了男家大門口，鞭炮鼓樂齊鳴。新郎身著禮服，披紅綾，持折扇，款步至花轎前，在轎頭輕打一下（或三下），隨即腳踢轎門一下（或三下），接著撕下貼在轎門上的封條，由一孩童捧一盤紅橘上前，請新娘出轎，謂之“請出轎”；另由一全福婦人扶新娘出轎，謂之“牽新人”。此時，媒人或送嫁媽舉“雙喜”米篩為新娘遮麵，並念四句吉祥語，跨過旨在辟邪除穢迎祥納吉的瓦片、風爐火，進入洞房。
【挑烏巾】
“挑烏巾”，即“揭蓋頭”的俗稱。新娘入洞房，由新郎用“厘鼎”（厘戥杆）挑去蓋在新娘頭上的黑色紗巾，把挑下的紗巾置於帳上，三日後取下。俗稱“挑烏巾”。據杜佑《通典》謂，此俗始於東漢魏晉之際，時無“蓋頭”之稱。至唐宋始普遍用於結婚儀式。後世因之。南宋吳自牧《夢粱錄》載：及娶歸，新郎新娘“並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或機杼挑蓋頭，方露花容”。古時揭蓋頭是請男家雙全女親揭的，與近代新郎自揭不同。新娘為何蒙上蓋頭？說法不一。據《獨異誌》載：遠古時代，伏羲、女媧兄妹結婚，自感羞慚，乃結草為扇，以遮其麵。後世婚娶，新娘以“烏巾”蒙麵即仿此意。無論是何來源其意不外避邪與遮羞。
【吃相見圓】
迎娶日，新郎新娘在鼓樂鞭炮聲中進入洞房後，須吃“相見圓”，即吃糯米紅圓。送嫁媽用紅漆盤端二碗（各四粒）湯圓進房，念四句吉祥語，念完，夫妻各吃二粒紅圓，後交手換碗，再吃二粒紅圓，送嫁媽再念四句，寓二姓好合，同心永結意。
【拜堂】
亦稱“拜天地”。此為新郎新娘拜天地、拜高堂及夫妻對拜之禮。宋之前在特設的“青廬”交拜，宋以後多在家堂舉行，故曰“拜堂”。唐代已行此俗，唐詩人王建《失釵怨》有“雙杯行酒六親喜，我家新婦宜拜堂”句。宋孟元老《東京夢華錄》載：“結婚次日五更，用一桌，盛鏡台鏡子於其上，望上展拜，謂之新婦拜堂。”近代拜堂在結婚當日，刪繁就簡，多不跪拜，新郎新娘改行鞠躬禮。
【啟公】
新婚第二天早晨，新娘穿上禮服，由送嫁媽引領，到祖厝祭拜祖宗，俗謂“啟公”。《辭源》釋：“啟，跪也。”啟公，即跪拜先人之意。此為古代“廟見”遺俗，西周已有。《禮記》載：“三月而廟見，稱來婦也。”後改漢製婚後三月廟見為三日。總之行過“啟公”禮，才能正式確認新娘作為男家成員的地位。晉江除啟公外，還要啟神明，有祝詞曰：“新娘來啟公，孝順咱祖宗。新娘啟觀音，夫妻永同心。新娘啟七娘，逐項像人樣。”“啟公”禮畢，按長幼尊卑依序與夫家人等行“相見禮”，並互贈相見禮物以作紀念。送嫁媽主持“相見”儀式，一一呼請入見，先以背相倚，後轉正麵相對；新娘請茶，受見者以硬幣或紙鈔“壓茶鍾”。
【吃房內桌】
此俗古稱“合巹”。巹，古代婚禮所用酒器，即一個瓠剖成兩個瓠做的酒器，新郎新娘各執一個瓠飲酒，稱合巹，寓新婚夫婦同心永結，合體相親之意。此俗見於周代。《禮記》載：“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，合巹而酳，所以合體，同尊卑，以親之也。”自北宋而後，去剖瓠，刪繁就簡，改飲交杯酒。《東京夢華錄》載：“用兩盞以彩結連之，互飲一盞，謂之交杯酒。”晉江“吃房內桌，飲交杯酒”源於此。近代婚筵已無房內房外之分，新郎新娘與諸多遠親近鄰，貴客嘉賓歡聚一堂，共飲喜酒即是。
【咬冬瓜】
“咬冬瓜”原是戲新娘的一個小節目，後成為鬧洞房的代稱。由鬧房者取紅線一段，紮冬瓜糖於線中，令新郎新娘各咬住線的一端，兩人同時把線一節一節的咬進口裏，直咬到中間那塊糖，各咬住半塊，身貼著身，嘴親著嘴，定格成夫婦相親相愛，難分難舍的鏡頭。送嫁娘有祝詞道：“冬瓜皮青，用糖蜜甜。新郎新娘，親親嘴邊。冬瓜皮紅，娘子背官人。今日成雙，好某（妻）好尫（夫）。”類似的節目頗多，給婚喜增添了濃烈的歡樂氣氛。鬧洞房之俗，西漢即有，曆代相襲，迄今不廢。俗謂“新婚七日無大小”，故從新婚之日算起，七日內不分輩分高低，身價貴賤，也不分男女老幼，均可彙集於洞房或喜堂“鬧”。鬧的形式很多，其間常夾雜一些不堪入耳的粗言穢語和不忍卒目的行動舉止。此種不文明的“鬧”，古代就出現過。晉代葛洪《抱樸子》載：“俗間有戲婦之法，於稠眾之中，親屬之前，問以醜言，責以慢對，其為鄙黷，不同忍論。”隨著時間的推移，時代的進步，鬧房不斷增添健康的內容，文明的氣息。
【滾床】
“添丁”後，由一屬龍的男孩在新娘的床上來回翻滾二三次，隨嫁媽念祝詞“翻落鋪，生乾埔；翻過來，生秀才；翻過去，生進士。”此俗謂“滾床”。
【花燭】
舊時用於婚禮的大紅蠟燭，因繪有龍鳳彩飾，故稱花燭。結婚之日點燃於洞房中，廳堂上，亦用於婚儀。南宋吳自牧《夢粱錄》載：新人下車，有幾個女子執蓮炬花燭在前引迎。後來以花燭喻結婚，如洞房花燭夜，金榜題名時。
【落灶腳】
下廚房，俗稱“落灶腳”。新婚第三天，新郎陪同新娘，由送嫁媽引領下廚房，先拜灶君、土地、井神（水缸代），後作若幹有關烹調的象征性動作。此為古俗，唐已盛行。唐代詩人王建《新嫁娘》詩可證：“三日入廚房，洗手作羹湯。未諳姑食性，先遣小姑嚐。”但晉江的“落灶腳”之俗，已演化為一個個充滿喜劇性的戲新娘小節目，如拿笊籬、摸箸籠、通灶孔等。
【換花】
結婚第三天，由新娘的幼弟和侄輩二人，攜紅帖二封並鮮花、禮品，同坐一轎來到男方家，由送嫁媽引領，先持帖在廳堂拜見姻翁母，再持帖到新人房請姐姐歸寧，請姐夫同往做新女婿。晉江有“阿舅仔三日來換花，吃茶配冬瓜”的歌訣流傳，說的就是這“換花”習俗。
【會親請女婿】
此俗各地不盡相同。晉江與別地大同小異。婚後第五天，新娘一早起來梳妝打扮，乘坐一布轎或呢轎回娘家，名曰“歸寧”。娘家設午宴宴請新娘在家時的女伴，稱“會親桌”。宴畢，再催請女婿光臨，以表懇誠。傍晚時分，女婿乘轎到嶽家，進廳堂先行拜祖，後拜見嶽父母及女家諸長輩。至夜，赴宴入席，與女家戚友勸酒盡興，謂之“請女婿”。
【引路雞】
宴請女婿畢，新婚夫婦上轎“雙人返”時，娘家備公雞、母雞各一隻，裝進籠子，係於新娘乘坐的轎後帶回夫家，意為祝願女兒、女婿和諧相處，白頭偕老，像籠子裏的雞兒孫滿堂。此俗台灣各地亦流行。
【長尾蔗】
新婚夫婦“雙人返”時，娘家取兩株連根帶葉的甘蔗，首尾用紅帶子捆成一束，綁在新娘坐轎的一側帶回夫家，寓夫婦百年好合，永結同心，像甘蔗一樣有頭有尾，甜甜蜜蜜。此俗亦流行台灣各地，其所取綁蔗紅帶為九尺，“九”與“久”諧意，有天長地久之意。
【頭倒客】
結婚第二天新娘回娘家省親，民間俗稱“頭倒客”。雖不是“雙人返”，但仍備有一對引路雞、一付長尾蔗，讓新娘隨轎於當日傍晚帶回夫家。
【入門烏】
所謂“入門烏”，就是“雙人返”或“頭倒客”的新娘都必須在黃昏後天黑時候才能進入夫家，民間俗信“入門烏，生乾埔”的吉語。
【牽手】
舊時對已婚男女的稱呼。或謂“這是我的牽手”，或問“這是你的牽手？”現在有些老人還在口頭上保留此稱。《番社采風圖考》載：高山族平埔人，稱男女成婚曰牽手，流行於台灣西海岸一帶。“牽手”一詞必是早時過往台灣的晉江人從海峽那邊帶回來，日久被普遍接受，成為兩岸共同的婚俗。
【新人官】
結婚時的男子，俗稱“新郎”或“新郎官”。南宋吳自牧《夢粱錄》有“牽新郎回房”的記述。元代著名戲劇家關漢卿的《竇娥冤》有“今日做個新郎”的道白。可見“新郎官”之稱來源亦早。
【新人】
“新娘”、“新人”、“新婦”都是對新婚女子的稱呼。“新婦”之稱，來源甚早，《戰國策》已有“衛人迎新婦”的記述。明代胡應麟《少室山房筆叢》載：“今俗以新娶男稱新郎，女稱新婦。”又稱新嫁女為“新人”，因女孩子已進入一個新的生活境界。南宋吳自牧《夢粱錄》有“新人換妝畢……行參謝之禮。”可見，八百年前就有“新人”的稱呼。
【結發】
結發，即夫妻。《禮記·曲禮》：“女子許嫁，纓。”意思是女孩子許配人家後，以一種叫“纓”的彩線把頭發束起來。成婚時由丈夫解下。後稱元配為結發。此俗周代即有，其源甚古。
【新人房】
新人房就是“洞房”的俗稱。洞房者，原指深邃的居室，古人俗信深可避邪，因此後來成為新婚夫婦居室的專用名詞。據考始於隋唐，沿用至今。
【搓紅丸】
婚娶之家在“辦盤”的日子，請厝邊嬸姆搓紅丸，用糯米粉配少量粳米粉加水碾壓，至有韌性，而後搓成一個個珠子般大小的丸子，煮熟，加糖，分贈房頭堂親，每戶一碗，以示報喜，稱“惠丸”。除此，紅丸尚有他用，如新郎新娘“上頭”時要在廳桌上置紅丸敬祀祖先，叫“上頭丸”，又如新娘進入洞房時要與新郎共食紅丸，稱“相見丸”。搓丸之俗，由來已久。丸者，取團圓、美滿、甜蜜之意。把丸染紅，象征吉祥喜慶。
【姑換嫂】